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アフガニスタンにおけるユダヤ人の歴史は少なくとも2500年前に遡る。古代イランの伝承によれば、ユダヤ人は当時ゾロアスター教と仏教の拠点であったバルクに定住したとされる。紀元前587年にユダ王国が崩壊したことが、この移住につながった。[ 1 ]現代では、数十年にわたる極度の迫害により、この国のユダヤ人人口は完全に消滅した。[ 2 ] [ 3 ]
2021年のタリバンによる大規模攻勢当時、アフガニスタンに居住していたユダヤ人はザブロン・シミントフと彼の遠い親戚であるトバ・モラディの2人だけだった。 2021年8月にタリバンによってアフガニスタン・イスラム首長国が再建されると、シミントフとモラディはそれぞれ2021年9月7日と10月29日にイスラエルに移住し、アフガニスタンからユダヤ人は完全にいなくなった。
現在、アフガニスタン系ユダヤ人コミュニティ（イラン系ユダヤ人の一派）の圧倒的多数はイスラエルに居住しており、数百人程度の少数の人々が米国と英国に住んでいる。
アフガニスタンでは、ユダヤ人は皮革やカラクル革の商人、地主、金貸しからなるコミュニティを形成していた。ユダヤ人の家族は主にヘラートとカブールの都市に住んでいたが、彼らの家長たちは中央アジアやイランを横断する交易旅行で行き来していた。彼らはシルクロードのルートを移動しながら、山の岩にヘブライ語とアラム語で祈りを刻んだ。[ 1 ]
アフガニスタンにおけるユダヤ人の存在を示す記録は西暦7世紀に遡るが、古代イランの伝承では、イスラエルとユダの時代からアフガニスタンにユダヤ人が存在していたとされている。また、一部のパシュトゥーン人の間では、イスラエル人の失われた10部族の子孫であると主張する起源説もある。バルクの町は古代アフガニスタンにおけるユダヤ人生活の中心地であり、イスラム教の伝承では、バルクはユダヤ教とイスラム教の預言者であるエゼキエルの埋葬地であり、エレミヤの故郷であったとされている。[ 1 ]ユダヤ人は、シルクロードやその他の交易路の重要な拠点であったヘラートにも定住した。現代では、ユダヤ人の墓地を含むユダヤ人居住地の遺跡が市内に残っている。12世紀のアラブの地理学者ムハンマド・アル＝イドリシは、カブール市にはユダヤ人地区があったと記している。[ 4 ] 18世紀、ナーディル・シャーの軍隊に仕えたユダヤ人が、彼の財宝警備隊員としてカブールに定住した。[ 4 ] 2011年、アフガニスタンの洞窟網で、ヘブライ語、アラム語、ユダヤ・アラビア語、ユダヤ・ペルシア語で編纂された11世紀のユダヤ写本断片集であるアフガン・ゲニザが発見された。このコレクションのうち約29ページが、 2013年にエルサレムにあるイスラエル国立図書館によって購入された。[ 5 ]
20世紀初頭には、アフガニスタンには約4万人のユダヤ人がいた。[ 6 ] 1930年から1933年にかけてのカザフスタン飢饉の後、飢饉に関連した難民危機の一環として、かなりの数のブハラのユダヤ人が国境を越えてアフガニスタン王国に流入した。コミュニティの指導者たちは、ヨーロッパとアメリカのユダヤ人コミュニティに支援を求めた。[ 7 ]合計で約6万人の難民がソ連から逃れてアフガニスタンにたどり着いた。[ 2 ] [ 8 ] 1932年、モハメッド・ナディル・シャーは、亡命希望者がソ連中央アジアからアフガニスタンに越境するのを阻止するために、ソ連と国境条約を締結した。[ 2 ] [ 8 ]同年後半、アフガニスタンはソ連出身の難民をソ連または中国の特定の地域に強制送還し始めた。すでにアフガニスタンに滞在し、さらに南へ逃れようとしていたソ連系ユダヤ人はカブールで拘束され、国境で逮捕されたソ連系ユダヤ人は全員即座に国外追放された。これらのブハラ系ユダヤ人を含むすべてのソ連国民は、アフガニスタン政府と英国政府当局の両方から、ボリシェヴィキのプロパガンダを広める目的でスパイ活動を行っていると疑われていた。[ 9 ]
1933 年 9 月以降、アフガニスタン北部の旧ソ連のユダヤ人難民の多くは、カブールやヘラートなどの主要都市に強制的に移住させられたが、労働や貿易に制限を受けたまま生活を続けていた。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 10 ] 1933 年 11 月のモハンマド・ナディル・シャーの暗殺が状況を悪化させたという主張もあるが、その影響は限定的だったと思われる。[ 13 ] 1935 年、ユダヤ電信通信社は、アフガニスタンのユダヤ人に「ゲットー規則」が課せられ、特定の衣服の着用、ユダヤ人女性の市場外への立ち入り禁止、すべてのユダヤ人のモスクからの一定の距離内での居住、乗馬禁止などが義務付けられていると報告した。[ 14 ] 1935 年、世界シオニスト会議の代表は、推定 4 万人のブハラのユダヤ人が殺害されたか餓死したと主張した。[ 8 ] 1935 年半ば、ユダヤ人人口が最も多いアフガニスタンの都市ヘラートで、ユダヤ人とイスラム教徒の少年 2 人の争いをめぐって暴動が発生した。2 人の少年は理由は不明だが喧嘩になり、その最中にイスラム教徒の少年が階段から転落した。ユダヤ人の少年、アバ・ベン・シモンが非難され、彼がイスラム教徒の少年をユダヤ教に改宗させようとしていたという噂が広まり始めた。[ 8 ] 1935 年から 1941 年にかけて、モハメド・ハシム・ハーン 首相(国王の叔父) の下、ナチス・ドイツはアフガニスタンで最も影響力のある国だった。[ 15 ]ナチスはアフガン人のほとんどをアーリア人だと考えていた。[ 16 ] 1938 年、ユダヤ人は靴磨きとしてのみ働くことが許されていたと報告された。[ 17 ]
アフガニスタンのユダヤ人の中にはイギリス領インドへの移住を試みた者もいたが、国境に到着すると植民地当局はパスポートに基づいて彼らを分類した。ソ連のパスポートを持っていた者は「ボルシェビキとのつながり」があると非難され、入国を拒否された。多くのアフガニスタンのユダヤ人は、イギリス領インドの「行動規範」に違反したという名目でソ連支配地域に強制送還されたが、歴史家は、植民地政府が移民がインド国民に社会主義思想を広め、独立運動を後押しするのではないかと恐れたことが、彼らを強制送還する決定においてより大きな役割を果たしたことを指摘している。[ 8 ]
カブールとヘラートの両方でユダヤ人の生活状況は悪化し続けた。第二次世界大戦中の1940年代には、多くのアフガン系ユダヤ人がイギリス領インドへ不法に移住した。戦争中には数千人のアフガン系ユダヤ人がイギリス委任統治領パレスチナへも移住したが、そのほとんどは1948年のイスラエル建国後にイスラエルへ移住した。一部のアフガン系ユダヤ人はアメリカ合衆国へも移住し、そのほとんどはニューヨーク市のクイーンズ区に定住した。[ 2 ]
1948年、アフガニスタンには5,000人以上のユダヤ人がいた。アフガニスタンは、ユダヤ人移民が市民権を保持することを認めた唯一のイスラム教国だった。ほとんどのアフガン系ユダヤ人はイスラエルかアメリカ合衆国に移住した。[ 18 ] 1969年までに、約300人のユダヤ人がアフガニスタンに残っていたが、1979年のソ連の侵攻後、そのほとんどがアフガニスタンを離れ、1996年にはアフガニスタンに10人のユダヤ人しか残っておらず、そのほとんどがカブールに住んでいた。現在、10,000人以上のアフガン系ユダヤ人がイスラエルに住んでいる。200以上のアフガン系ユダヤ人家族がニューヨークに住んでいる。[ 3 ] [ 18 ] 100人以上のアフガン系ユダヤ人がロンドンに住んでいる。[ 2 ]
2004年末までに、アフガニスタンに残っていたユダヤ人は、ザブロン・シミントフ、アイザック・レヴィ（1920年頃生まれ）、そして後にシミントフのいとこであることが判明したトヴァ・モラディの3人だけだった。
レヴィは慈善団体の援助に頼って生き延びていた一方、シミントフは2001年まで絨毯や宝石を売る店を経営していた。二人は老朽化したカブールのシナゴーグを挟んで向かい合って住んでいた。二人は互いを当局に告発し続け、二人ともタリバンの刑務所に収監された。タリバンはシナゴーグのトーラーの巻物も没収した。シミントフとレヴィの間の対立関係は、アメリカ主導のアフガニスタン侵攻とタリバン政権の崩壊後に国際メディアが報じた二人の生活に関するニュース記事に触発された劇で劇化された。劇のタイトルは『カブールの最後の二人のユダヤ人』で、劇作家ジョシュ・グリーンフェルドが執筆し、2002年にニューヨークで上演された。
2005 年 1 月にレヴィは自然死し、世界はシミントフがアフガニスタンで唯一知られているユダヤ人だと信じていた。[ 19 ]彼はアフガニスタンの首都カブールにある唯一のシナゴーグを管理していた。[ 20 ]彼は押収されたトーラーを取り戻そうとしていた。ヘブライ語を話せないシミントフは、[ 21 ]トーラーを盗んだ男は現在グアンタナモ湾で米国の拘留下にあると主張した。シミントフには妻と 2 人の娘がおり、全員が 1998 年にイスラエルに移住しており、彼も彼らに加わることを検討していると述べた。しかし、インタビューでイスラエルに行くかどうか尋ねられたとき、シミントフは「イスラエルに行く？そこに何の用事があるんだ？なぜ私が去らなければならないんだ？」と反論した。[ 21 ] 2021年4月、シミントフは、米軍のアフガニスタンからの撤退計画によってタリバンが政権に復帰する恐れがあるため、2021年の大祭日後にイスラエルに移住すると発表した。 [ 22 ] 2021年8月を通して、シミントフは脱出の機会があったにもかかわらず、カブールに留まった。[ 23 ] [ 22 ] [ 24 ]
タリバンとISIS-KPから殺害予告を受けた後、シマントフは2021年9月6日のユダヤ教の祝日ロシュ・ハシャナの前に、現在明らかにされていない国に移住した。彼は28人の女性と子供を含む30人の難民を連れて行った。[ 25 ]
2か月後、これまで明らかにされていなかったシミントフの遠い親戚であるトヴァ・モラディが10月のある時期にアフガニスタンから逃亡していたことが判明し、彼女はその間の1か月間アフガニスタンにいたことが知られている最後のユダヤ人となった。 [ 26 ]国内に「ユダヤ人」は住んでいないと公式報告されていたのとは対照的に、モラディはアフガニスタンに住んでいた最後のユダヤ人だったと考えられている。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]
数十年にわたる戦争、反ユダヤ主義、そして極度の宗教迫害のため、今日アフガニスタンには公式にはユダヤ人は残っていない。[ 30 ] [ 31 ]
ザブロン・シミントフがアフガニスタンでの最期の日まで管理していたカブールのシナゴーグは、カブール第4地区の「クチェ・イェ・ゴル・フォルシハ」（ペルシア語: کوچه گل فروشیها、花屋の路地）にある。[ 32 ]シミントフの隣人たちは、彼が不在の間、カブールのシナゴーグを維持すると約束した。[ 25 ]
アフガニスタンのユダヤ人の歴史的な中心地であるヘラート市には、4 つのシナゴーグ、1 つの公衆浴場、ユダヤ人墓地、およびいくつかの廃屋があります。最大のシナゴーグであるユ・アウ・シナゴーグ（ペルシア語: کنیسه یوآو ）は、アフガニスタン西部のヘラートに今も存在しています。 [ 33 ]これは使われなくなったシナゴーグですが、元の特徴のほとんどが残っています。このシナゴーグは 3 階建てで、メインの集会室、いくつかの側室と廊下、および大きさの異なる 7 つのドームで構成されています。[ 34 ]ユ・アウ・シナゴーグは近年改修され、ヘラートの保護文化遺産リストにも追加されました。[ 33 ]
2番目のシナゴーグであるグルキヤ・シナゴーグ（ペルシア語: کنیسه گلکیا）はモスクに改築され、現在もバラール・モスクとして使用されています。シナゴーグがモスクに引き継がれたにもかかわらず、その構造とデザインは変わっておらず、近年改修工事が行われています。シナゴーグのミクヴェは老朽化が進み、その結果、一般の人が立ち入ることはできなくなりました。[ 33 ] 3番目のシナゴーグであるシェマイエル・シナゴーグ（ペルシア語: کنیسه شمائیل）は小学校に改築され、近年改修工事が行われています。[ 33 ]ヘラートの歴史的なバザール内にある4番目のシナゴーグ、ムッラー・アシュール・シナゴーグ（ペルシア語: کنیسه ملا عاشور）は放置されており、その結果、荒廃した状態にある。[ 33 ]ユダヤ人の公衆浴場も放置されたままであり、建物も完全に破壊されるのを防ぐために緊急の改修が必要である。この浴場は2018年までヘラートのバザールで営業していた。[ 33 ]
ヘラートには小さなユダヤ人墓地もあります。墓石の中には、ヘブライ語で故人に関する情報が書かれているものもあります。近年、イスラエルに住むアフガン系ユダヤ人コミュニティからの寄付のおかげで、墓石の一部と墓地を囲む壁が修復されました。[ 33 ]アフガン・イスラム共和国政府がタリバンに倒される前、ヘラートの文化当局は、ヘラートのユダヤ人が強制的に追放された際、石碑に、シナゴーグ、公衆浴場、墓地の管理責任を碑文が書かれた当時のアフガニスタン政府に移譲したとコミュニティが記していたと述べています。[ 33 ]過去に宗教的少数派を恐怖に陥れてきたイスラム主義グループがアフガニスタンを支配して以来、これらの歴史的建造物の状態とタリバンの計画は不明のままです。
英国臨時代理大使は、アフガニスタン政府がすべてのソ連難民を「潜在的なスパイ」と見なしていると説明した。ソ連難民、特に非イスラム教徒難民に対するその後の政府の行動のほぼすべては、この認識に基づいていた…アフガニスタン人が「すべてのロシア人を潜在的なスパイ」と見なしていたのと同様に、英国もスパイ活動を懸念し、「ソ連のスパイである可能性が高い」ユダヤ人がインドに入国するのを阻止しようと努めた。
1933年9月24日にペシャワールからロンドンの中央アジアのユダヤ人商人に送られた電報には、アフガニスタン政府がアンドホイ州とマザール・イ・シャリフ州に住むユダヤ人に1か月以内に出生地の町に戻るよう命じたことが記されていた。北部の知事は、ムハンマド・ナディル・シャーが1933年11月8日に暗殺される2か月前に最初の追放命令を出した。指導者が変わったにもかかわらず、政府の方針は根本的に変わらなかった。むしろ、計画された行動が実行された。1933年11月末、マザール・イ・シャリフ、アンドホイ、マイマナのユダヤ人は全員追放された。首相兼新摂政のムハンマド・ハシム・ハーンは、以前の方針を継続させただけだった。兄の暗殺がアフガニスタンのユダヤ人の状況をさらに悪化させた可能性はあるものの、コミュニティの運命は程度の差こそあれ、大きく変わったとは考えにくい。ユダヤ人が故郷へ戻るよう命じられたのは、このコミュニティがその地域の先住民ではなく、賄賂によって最近になって市民権を得たに過ぎないことを示すためだったのかもしれない。
ウィキメディア・コモンズにある、アフガニスタンのユダヤ人に関するメディア