牧師 トマス・ア・ケンピス | |
|---|---|
| 生まれる | 1380神聖ローマ帝国、ケルン大司教領、 ケンペン |
| 死亡 | 1471年7月25日(90歳~91歳) ズヴォレ、ユトレヒト司教区、神聖ローマ帝国 |
| 崇拝されている | 英国国教会 ルター派 |
| 主要な神社 | オンゼ・リーヴ・ヴロウ・テン・ヘメロプネミング教会 |
| ごちそう | 8月30日 |
| 影響 | プラトン、アリストテレス、ソクラテス、聖アウグスティヌス、聖トマス・アクィナス、ジャンヌ・ダルク、ダンテ・アリギエーリ、使徒パウロ、ヘルト・グルート、フロレンス・ラデウィンス、ヘンリー・スソ |
| 影響を受けた | アレクサンダー・ヘギウス・フォン・ヘク、リジューのテレーズ、トマス・モア、ジョン・フィッシャー、ロヨラのイグナチオ、エラスムス、 エドマンド・バーク 、 ジョゼフ・ド・メストル、トーマス・マートン、ジョン・ウェスリー、ホセ・リサール、スワミ・ヴィヴェカナンダ、シャイラー・マシューズ、セーレン・キェルケゴール |
| 主な作品 | キリストの模倣 |

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トーマス・ア・ケンピス(1380年頃 - 1471年7月25日、[2]ドイツ語:トーマス・フォン・ケンペン、オランダ語:トーマス・ファン・ケンペン[3] )は、中世後期のドイツ系オランダ人のカトリック聖職者であり、 『模倣のキリスト』の著者である。これはネーデルラントで 1418年頃- 1427年に匿名でラテン語で出版され、キリスト教の信仰書の中で最も人気があり、最もよく知られている書物の1つである。彼の名前は「ケンペンのトーマス」を意味し、ケンペンは彼の故郷である。
彼は中世後期の精神運動であるモダン・デボーションのメンバーであり、共同生活兄弟会の創設者であるヘルト・グローテとフローレンス・ラデウィンスの信奉者でもあった。[4]
人生
トーマスはラインラントのケンペンで生まれた。 [5]生まれたときの姓はヘメルケン(またはハンマーライン)で、家族の職業である「小さなハンマー」を意味し、ラテン語では「マレオラス」となった。[6]父ヨハンは鍛冶屋で、母ゲルトルートは女教師だった。[5]著作の中で彼は「トーマス・ケンペンシス」または「トーマス・ケンピス」と署名した。[7]
1392年、トーマスは兄のヨハンに続いてオランダのデーフェンターに行き、そこの有名なラテン語学校に通った。この学校に通っている間、トーマスはジェラルド・グローテの『現代の信仰』の信奉者である共同生活兄弟団と出会った。彼は1392年から1399年までデーフェンターの学校に通った。[5]
学校を卒業した後、トーマスは近くの町ズヴォレに兄を再び訪ねた。ヨハンがそこのマウント・セント・アグネス修道院の院長になった後だった。この共同体はヴィンデスハイム修道会の常任参事会員の一人であり、当時の修道院生活の規範に沿った生活様式を提供するためにグローテの弟子たちによって設立された。トーマス自身は1406年にマウント・セント・アグネス修道院に入った。しかし、彼が司祭に叙階されたのは約10年後のことである。彼は多作な写字生および作家となった。トーマスは1413年に聖職に就き[8]、1429年に修道院の副院長に任命された[9]。
トーマスが副修道院長として務めた最初の任期は、1429年にアグネテンベルクから共同体が追放されたことで中断された。空席となったユトレヒトの司教区への任命をめぐって論争が起こったのである。教皇マルティヌス5世はルドルフ・ファン・ディープホルト司教の指名を拒否し、禁令を課した。聖職者たちは禁令に従い、1432年に問題が解決するまで亡命生活を続けていた。この間、トーマスは病気の弟の世話をするためにアーネムに送られ、1432年11月に弟が亡くなるまでそこに留まった。[8]
それ以外の場合、トーマスは祈りの合間に執筆や写本の写しに時間を費やした。彼は聖書を4回も写し、[8]そのうちの1冊は5巻本でドイツのダルムシュタットに保存されている。彼の教えは広く読まれ、彼の著作には聖書、特に新約聖書からの引用が溢れている。
副修道院長として修練生を指導する任務を負い、その立場で1418年から1427年の間に4冊の小冊子を執筆した。これらは後に集められ、最初の小冊子の第1章のタイトルにちなんで「キリストに倣って」と名付けられた。トマス・モアは、これは誰もが持つべき3冊の本の1つであると述べた。[10] 『キリストに倣って』の13の翻訳と3つの英語へのパラフレーズが、1500年から1700年の間に出版されたようである。[11]トマスは1471年にズヴォレ近郊で亡くなった。伝説によると、彼の棺の蓋の内側に引っかき傷があったために、死を安らかに受け入れなかったことになり、聖人になる資格がないとされ、死後約200年経ってカトリック教会から列聖を拒否されたという。[12] [自費出版の情報源?しかし、彼が生き埋めにされたことや、もし彼が生き埋めにされたことが教会に知られた場合に聖人としての地位を否定したであろうという考えを裏付ける証拠はほとんどない。[要出典]
作品

ケンピスの1441年の自筆原稿『キリストの模倣』はブリュッセル王立図書館に所蔵されている(棚番号:MS 5455-61)。[13]
彼はまた、新信心会のメンバーであるヘラルド・グローテ、フロリス・ラデヴィンス、ヤン・ファン・デ・グロンデ、ヤン・ブリンケリンクの伝記も書いています。[13]彼の重要な著作には、聖アウグスチノ修道院の修練生への一連の説教があり、その中には『キリストの生涯についての祈りと瞑想』、『キリストの受肉についての瞑想』、『真の心の痛悔について』、 『魂の独白』、『薔薇の園』、『百合の谷』、そして『スキーダムの聖リドウィナの生涯』[14]があります。
- トマス・ア・ケンピス(2007年)『キリストの模倣』フィリクアリアン、ISBN 978-1-59986-979-7
- トマス・ア・ケンピス(2005年)『キリストの模倣:霊的解説と読者ガイド』アヴェ・マリア・プレス、ISBN 0-87061-234-4
- Thomas à Kempis (1989)、William C. Creasy (編)、The Imitation of Christ、Mercer University Press、ISBN 0-86554-339-9
- トマス・ア・ケンピス(1955年)、ハロルド・C・ガードナー神父(編)、キリストの模倣、ダブルデイ、ISBN 978-0-375-70018-7
引用
以下の引用は彼の言葉である。
そして彼が見えなくなると、すぐに心からも消えてしまうのです。
— 『キリストの模倣』第 1 巻、第 23 章
道がなければ、進むことはできず、
真理がなければ、知ることはできず、
命がなければ、生きることはできない。
利益を得たいなら、謙虚に、素朴に、そして信仰を持って読みなさい。そして、決して学識があるという名声を求めてはいけません。
審判の日には、私たちが何を読んだかではなく、何をしたかが問われるでしょう。
— 『キリストの模倣』第 1 巻第 3 章
人は計画するが、神はそれを実行する
— 『キリストの模倣』第 1 巻、第 19 章
しかし、もしあなたがすべてのことにおいてイエスを求めるなら、あなたは必ず彼を見つけるでしょう。
— 『キリストの模倣』第 2 巻、第 7 章
オ クアム シト トランジット グロリア ムンディ、
ああ、世の栄光はなんと早く消え去ることでしょう。
In angello cum libello [若干のバリエーションあり]
小さな隅に小さな本を置いて
— トマス・ア・ケンピスに帰せられる、または関連付けられることが多いモットーの短縮形。初期の伝記作家によって報告された完全な格言はラテン語とオランダ語の混合で、次のようになっています。「In omnibus requiem quaesivi, sed non inveni, nisi in hoexkens ende boexkens」つまり「私は平和をあらゆる場所で探しましたが、隅や本以外では見つけられませんでした。」[16] [a]
崇拝
1897年11月11日、ユトレヒト大司教の立会いのもと、ズヴォレの聖ミカエル教会で彼の記念碑が建てられた。1964年にこの教会は閉鎖され、彼の聖地はズヴォレ中心部の外にある新しい聖ミカエル教会に移された。2005年にこの教会も閉鎖され、彼の聖地はズヴォレ中心部の聖母被昇天教会に移された。[ 17]
注記
- ^ フランシスカス・トレンシス、ヴィータ・トーマエ・ア・ケンピス、12: 「Ostenditur adhuc ejus effigies、sed admodum deformata poenèque obliterata、cum hoc insignisymbolo、Inomnibus requiem quaesivi、sed non inveni、nisi in hoexkens ende boexkens: Hoc est、in abditis recessibus &リベルリス」 (エウセビオス・アモルト 1759、p. 29)
参考文献
- ^ “Opera”. lib.ugent.be . 2020年8月26日閲覧。
- ^ Bijdragen en Mededelingen betreffende de Geschiedenis der Nederlanden、87、p. 137.
- ^ 「トマス・ア・ケンピス」。キリスト教の歴史 | キリスト教と教会の歴史を学ぶ。2008年8月8日。 2018年10月22日閲覧。
- ^ ヴァン・エンゲン 2013、394~頁。
- ^ abc Kempis (2004)。四福音書記者によるキリストの受難について。イグナティウス・プレス。9~12ページ。ISBN 9780898709933。
- ^ Carraway, James L. (1962) [1957]. The Imitation of Christ (第3版). イギリス: William Collins Sons & Co. Ltd. p. V. ASIN B001XQECXQ.
彼はジョンとガートルード・ハマーケン (またはハマーライン、「小さなハンマー」) の次男であり、当時の慣習に従ってラテン語で「Malleolus」と表記された。
- ^ John-Julian (2012)。「序文 - Thomas Hamerken」。John-Julian (編) 『キリストの完全な模倣』。ブリュースター、マサチューセッツ州:パラクレート・プレス。ISBN 978-1557258106。
- ^ abc スカリー 1912年。
- ^ 「トマス・ア・ケンピス、司祭、修道士、作家」Christianity.com 。 2018年10月22日閲覧。
- ^ “「トーマス・ア・ケンピス」、クリスチャン・ヒストリー、2008 年 8 月 8 日”.
- ^ クレイン1975年、79-100頁。
- ^ ムーア、ティモシー(2016年7月27日)。「なぜトマス・ア・ケンピスはカトリック教会の聖人ではないのか?」。日常生活でキリストに倣う。2022年6月19日閲覧。
- ^ ab William C. Creasy (2007)。「序文」。『キリストの模倣』。マーサー大学出版局。pp. xix–xx。
- ^ トーマス・ア・ケンピス 1912b。
- ^ 「オックスフォードリファレンス」 。 2022年3月12日閲覧。
- ^ ライト&シンクレア 1931、361-頁。
- ^ "「Peperbus」te Zwolle のウェブサイトへようこそ". 2013 年 9 月 27 日にオリジナルからアーカイブされました。2013 年 5 月 28 日に取得。
出典
- この記事には、New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge、Vol. VI: Innocents — Liudger、Schaff、Philipのパブリック ドメインの資料が組み込まれています。
- スカリー、ヴィンセント・ジョセフ・ヘンリー (1912)。。ハーバーマン、チャールズ (編)。カトリック百科事典。第 14 巻。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
- Thomas, à Kempis (1912b)。Vincent Scully (編)。聖リドウィン・オブ・スキーダム、処女。ロンドン:バーンズ&オーツ。
- デヴィッド・クレーン(1975年)。 「16世紀と17世紀のImitatio Christiの英語訳」。リキュザントの歴史。13 (2): 79-100。土井:10.1017/S0034193200032489。ISSN 0034-1932。S2CID 165043846。
- エウセビオス・アモルト (1759)。 Scutum Kempense seu IV librorum de imitatione Christi vindiciae。
- ライト、フレデリック・アダム、シンクレア、トーマス・アラン(1931年)。『4世紀半ばから17世紀末までの後期ラテン文学の歴史』G.ラウトレッジ。
- ヴァン・エンゲン、ジョン(2013)。『共同生活の姉妹と兄弟:近代信仰と後期中世の世界』ペンシルベニア大学出版局。ISBN 978-0-8122-9005-9。
さらに読む
外部リンク
- トマス・ア・ケンピスの著作がStandard Ebooksの電子書籍で入手可能
- トーマス・ア・ケンピス( Standard Ebooks)
- プロジェクト・グーテンベルクのトーマス・ア・ケンピスの作品
- インターネット アーカイブにある Thomas à Kempis の著作または Thomas à Kempis に関する作品
- LibriVoxの Thomas à Kempis の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)

- オンラインで「キリストの模倣」を読む
- トマス・ア・ケンピスの名言
- デボティオ・モデルナ
- トーマス・ア・ケンピス大学、ズヴォレ、オランダ;ウィキペディア(NL)で
