テオドシオス・ハンナ

セバスティア大司教
大司教区
正統派
テオドシオス
現職: 2005 年 12 月 24 日より セバスティア大司教テオドシオス (ハンナ)
情報
設立	1世紀
教区	エルサレム東方正教会総主教区
Webサイト
http://www.jerusalem-patriarchate.info/eng

セバスティアのテオドシオス（ハンナ）（1965年生まれ）は、エルサレムギリシャ正教会総主教区のセバスティア大主教である。^{[1]口語では}アタラ・ハンナ^[要出典]と呼ばれ、アタラとテオドシオス [de]は、それぞれアラビア語とギリシャ語で「神の賜物」を意味する。2005年12月24日に聖墳墓教会で叙階されたテオドシオスは、この教区の歴史上、大主教の地位に就いた2人目のパレスチナ人である。^[1]

テオドシオス大司教は、イスラエル北部のガリラヤ地方のラメ村で東方正教会の両親のもとにニザール・ハンナとして生まれました。^[2]

テオドシオス大司教はエルサレムでギリシャ語を学び、ギリシャで研究を続け、1991年にテッサロニキ大学神学部で神学修士号を取得しました。^[2]

同じ年、1991年にニザール・ハンナはエルサレムに戻り、そこでテオドシオスという名の修道士となり、助祭に叙階された。^{[1]また、1991年に}聖墳墓同胞団のメンバーに選出された。1992年にテオドシオスは聖墳墓教会の司祭に叙階された。数日後、彼は修道院長に昇格し、総主教区のアラブ部門の責任者に任命された。^[2]

公職でも活躍し、総主教庁アラブ部門のスポークスマンおよび部長を務め、地元の学校で教鞭をとり、ハイファ・アラブ教員大学でキリスト教の講義を行った。 ^[2]聖地での奉仕への献身により、テオドシオスはブルガリアのソフィア神学研究所から名誉神学博士号を授与された。^[1]

2001年、テオドシオスは故ディオドロス総主教によってエルサレムのギリシャ正教会総主教区の公式スポークスマンに任命された。^{[1] [3]}

2005年、イレナイオス総主教が廃位され、テオドシオス3世総主教が後任となった後、テオドシオスはセバスティア大司教に任命された。^[4]

テオドシオスは、その目立った政治活動、占領に対する率直な非難^{[3] 、そして}パレスチナ人のアイデンティティの重要性を強調したことで有名になった。これらの立場は、彼をアラブ人には人気があるが、イスラエル当局には不評な存在にした。^[2]大司教に任命される前に、テオドシオスはイスラエル当局によって「扇動」のさまざまな容疑で何度も逮捕、拘留、尋問されている。^[2]

テオドシオスは、2003年3月のパレスチナ憲法の第3次草案に取り組んだ憲法諮問委員会の委員を務め[2]、 2004年にパレスチナ自治政府文化省からエルサレム賞を受賞した。 ^[2]彼はまた、ミシェル・サバーハ総主教、ナイム・アティーク、リファト・オデ・カシス、ノラ・コルトらとともにカイロス・パレスチナ文書の起草者の一人でもある。

テオドシオスは、世界教会協議会（WCC）から国連人権委員会に招かれたパレスチナのエキュメニカル代表団の一員として、エルサレムのギリシャ正教会ディオドロス総主教を代表した。^[5] 2000年10月19日、WCCのジュネーブ本部で、彼はパレスチナのキリスト教徒は「パレスチナ人であり、パレスチナの故郷に留まりたいがために苦しんでいる」と述べた。^{[5]また、テオドシオスはイスラエルが「アラブ人、イスラム教徒、キリスト教徒に対する}民族浄化」を行っていると非難した。「誰もがアラブ人とイスラエル人の間に対立があると考えている。これはアラブ人とイスラエル人の間の対立ではなく、イスラエルによる占領である」。^{[5]彼はWCCのすべての教会にパレスチナ人のために特別な祈りを捧げるよう呼びかけ、パレスチナ人は「他のどの}国とも同等の権利を享受すべきであり、エルサレムを首都とする自分たちの国で独立を享受すべきである」と述べた。 ^[5]

翌年の2001年10月10日、テオドシオスは他のキリスト教およびイスラム教指導者とともに、イスラエルによる宗教施設への攻撃に抗議するため、エルサレムからベツレヘム検問所までの行進に参加した。テオドシオスは「殉教者のために、聖誕教会内で特別な祈りを捧げるつもりだ」と説明した。 ^[6]

その月の後半、テオドシオスは国連人権委員会にメッセージを送り、 「占領軍による恐ろしい虐殺からパレスチナの人々を救うために」国連による「即時かつ迅速な介入」を求めた。[7]また、彼は同委員会に対し、イスラエルに圧力をかけ、パレスチナの町や村の封鎖を解除するよう求めた。 [ ^{7 ]}

2002年1月21日、イスラエルは、パレスチナ占領地域におけるイスラエルの政策を批判したとして、ギリシャ正教会総主教区にアタラ・ハンナ大主教に対する懲罰措置を要請した。^[8]

2002年3月、エルサレムのギリシャ正教会総主教区は、「イスラエルがベイルートから戻ったアタラ・ハンナ大主教を、非常に人種差別的かつ挑発的な方法で、ヨルダンとヨルダン川西岸の間のキング・フセイン橋で5時間停職処分にしたことを非難する」という声明を発表した。 ^[9]また総主教区は、テオドシオス氏を教会のスポークスマンの地位から解任するというイスラエル政府の要求に対して遺憾の意を表明し、この措置は「教会の運営における主権に対する重大な侵害」であると考えている。^[9]

2002年7月、第二次インティファーダから2年が経過した時、エルサレムのギリシャ正教会総主教イレナイオス1世は、テオドシオスがパレスチナの活動を非難する文書への署名を拒否したため、彼を「パレスチナのテロを支援している」と非難し、広報官の職を解いた。 ^[2]アラブ正教会コミュニティは、ギリシャ外務省に介入を求める緊急声明を発表して反応し、ギリシャの承認の有無にかかわらずテオドシオスは教会の広報官であり続けると強調した。^{[10]アラブ正教会の人物は、}パレスチナとヨルダンのアラブ正教会コミュニティにギリシャ総主教をボイコットするよう促した^{[10] [11]}そして、テオドシオス・アタラー・ハンナ神父擁護委員会が彼のために動員するために結成された。^[12]

逮捕の日

2002年8月22日、テオドシオスは、イスラエル国境警察により、エルサレム旧市街の自宅前で、検事総長エリアキム・ルビンシュタインの命令により逮捕された。^{[11] [13]彼は}ロシア人居住区の警察署に連行され、「テロ組織との関係の疑い」、「敵国（シリアとレバノン）への不法入国」、「扇動」の罪で起訴された。^{[14] 5}時間に及んだ彼の尋問の現場には、マスコミが立ち会った。 [14] テオドシオスは、バチカンのパスポートを使い、宗教会議や宗教間会議、対話に出席するため、シリアとレバノンを定期的に訪れていると説明した。^{[11]イスラエル警察は、テオドシオスの}イスラエル発行パスポートとバチカン発行パスポートを押収した。 ^{[11] [13]}

逮捕に対するテオドシオスの反応

釈放後、テオドシオスは「パレスチナ人が領有権を主張する地域に対するイスラエルの軍事占領に反対を表明しただけ」であり、逮捕は不当であると主張した。^{[15] 2002年9月の}パレスチナ・クロニクル紙のインタビューで、テオドシオスは「キリスト教の宗教指導者や役人が、人間の倫理観を全く欠いた、非人道的で容認できない方法で、事前の通知もなく逮捕されたのは初めてのことだ」と述べた。^[16]

彼は逮捕の理由について自身の見解を述べ、次のように説明した。

過去3か月間、イスラエルの複数の新聞で、私がテロや暴力を支持し、自爆攻撃を容認していると非難する、広範囲にわたる中傷キャンペーンが展開されました。私は、中傷、暴行、逮捕はすべて、私やキリスト教、イスラム教の宗教指導者たちにメッセージを伝えるための一連の告発の一部であると強く確信しています...イスラエル当局は、エルサレムの民族主義的な声をすべて黙らせ、これらの声がテロや暴力などを支持していると主張するキャンペーンを開始しました。唯一の関係者はイスラエル当局だと信じています。私の場合、教会内部からの要素が関与している可能性があり、これは無視できないことです。特に、パレスチナとイスラエルの紛争に関する問題で私の立場を共有しない人々がいるからです。^[16]

テオドシオスはさらにこう述べた。

教会の公式スポークスマンとしての地位から私を追放する行為と、その他の措置は、特に総主教が数か月前に私に、私が標的にされており、イスラエルが総主教に私をその地位から追放するよう要求したことを確認したことによる圧力と脅迫と密接に関係していると思います。これは、パレスチナ問題のキリスト教的側面を隠蔽したいというイスラエルの願望に基づいて、後に実際に起こったことです。イスラエルはこの紛争をユダヤ教徒とイスラム教徒の宗教紛争として提示しようとし、キリスト教の立場を中和しようともしています。そのため、パレスチナ問題で高まるキリスト教の意見に苛立ちを感じています。私たちは常に、パレスチナの教会は人々のための教会であるため、すべてのパレスチナ人に奉仕するために存在していると主張してきました。また、この地とそこに住むアラブ系パレスチナ人キリスト教徒とイスラム教徒に深く根ざした教会でもあります。私たちは常にイスラエルの圧力に対する抵抗を主張してきましたが、逮捕自体に関してイスラエルはすべての国境を越えたと考えています。^[16]

「敵国」を訪問したという非難に対して、テオドシオスは次のように説明した。

イスラエルが敵国とみなすシリアへの訪問については、我々はイスラエルの立場に縛られることはないと申し上げる。シリアのギリシャ正教会の信者の数は百万人を超え、レバノンではその数は50万人を超える。イスラエルには、シリアとレバノンが敵国であり、特に我々はこれらの国と精神的、国家主義的なつながりを維持しているという理由で、我々がシリアとレバノンを訪問するのを妨げる権利はない。我々はこれらの国を訪問する際、いかなる例外もなくすべての政治および宗教関係者と面会する。我々は誰に対しても門戸を開いている。イスラエルには、我々がテロ組織と関係を維持していると主張する権利はない。なぜなら、イスラエルがテロリストと呼ぶものは、我々にとっては国家主義的、自由の闘士かもしれないからだ。我々はイスラエルが定める条件を受け入れることを拒否する。したがって、イスラエルが非難するもの、またはイスラエルが高めるものは、必ずしも我々にとってそうであるとは限らない。^[16]

2002年10月28日、アダラー（イスラエルのアラブ少数派の権利のための法律センター）は、テオドシオス氏に代わって検事総長事務所に書簡を送り、イスラエル警察がテオドシオス氏から押収したイスラエルとバチカンのパスポートを返還するよう介入するよう要求した。^[17]アダラーは、数週間前に警察がテオドシオス氏を召喚し、「国家に対する扇動行為やテロ活動やテロ組織を支持する発言をしないこと、内務省の許可なしにイスラエルに敵対する国を訪問しないこと、敵国（イスラエル法で定義）やテロ組織と接触しないことを約束する声明」に署名することを条件にパスポートを回収していたと指摘した。^[17]テオドシオス氏は拒否し、警察もパスポートの返還を拒否した。^[17]アダラーは、テオドシオスのパスポートを差し押さえた警察の決定はいかなる法的根拠もなく、いかなる正当な目的も果たしていないと主張し、また、彼に署名を求められた文書も法的根拠がなく、イスラエルの平等に関する国内法に違反していると主張した。^[17 ] 2002年10月28日、検事総長は警察の法律顧問に手紙を送り、アダラーの手紙に対する早急な返答を求めた。^[17]

2005年2月時点で、テオドシオス大修道院長のパスポートは両方ともまだ返還されていませんでした。^[18]

2005年、テオドシオス大修道院長は、ギリシャ正教会の土地がシオニストのユダヤ人組織に売却されたとの疑惑を受けて、イレナイオス総主教の退位を求める運動に積極的に参加した。 ^{[2] [19] 2005年に}テオフィロス3世新総主教が選出された後、テオドシオス・ハンナ大修道院長がセバスティア大司教に任命され、叙階され​​た。

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