| 著者 | アーミッシュ・トリパシ |
|---|---|
| カバーアーティスト | ラシュミ・プサルカル |
| 言語 | 英語 |
| シリーズ | シヴァ三部作 |
| 主題 | シヴァ、神話、ファンタジー |
| ジャンル | フィクション |
| 出版社 | ウェストランドプレス |
発行日 | 2013年2月27日 |
| 出版地 | インド |
| メディアタイプ | 印刷(ペーパーバック) |
| ページ | 565 |
| 番号 | 9789382618348 |
| 先行 | ナーガ族の秘密 |
『ヴァユプトラの誓い』は、アーミッシュ・トリパシの3冊目、アーミッシュバースの3冊目、そしてシヴァ三部作の3冊目です。この本は、2013年2月27日にウェストランド・プレスから発売され、架空の国メルーハと、その住民がシヴァという名の野蛮人によって救われたという神話の物語を完結させます。前作の続きから始まり、シヴァは『ヴァユプトラの誓い』で真の悪が何であるかを発見します。そしてシヴァは、それを使い続けようとする者たち、主に賢者ブリグに操られている皇帝ダクシャとディリパに対して聖戦を宣言します。戦いは激化し、シヴァは伝説の部族であるヴァユプトラ族と相談するためにパリハの地へと旅します。彼が戻ったときには、戦争は妻のサティが殺害されて終わっていました。激怒したシヴァはメルーハの首都を破壊し、ソムラスは歴史から抹殺されます。物語は、シヴァとその仲間たちがその功績と業績により神として有名になるところで終わります。
トリパシは2011年9月に『The Oath of the Vayuputras』を執筆中であることを認めており、ウェストランドは発売日を2013年2月27日と発表していた。この本はシリーズの以前の作品よりも長く、トリパシは、特定のキャラクターの死により、前作で残されたすべての未解決の問題が解決されることを明らかにした。表紙アートのリリースに続いて、本の出版権が米国と英国の両方の出版社によって購入されたことが発表された。『The Immortals of Meluha』や『The Secret of the Nagas』と同様に、この本には革新的なマーケティング手法が盛り込まれており、インタラクティブアプリ、商品、シリーズのさまざまなイベントに触発された音楽を含むVayuputrasと題された音楽アルバムの発売などが含まれています。
発売後、『ヴァユプトラの誓い』はストーリーとキャラクター設定が好評を博し、『ビジネス・スタンダード』誌はトリパシを「インドのトールキン」と呼んだ。しかし、現代的で簡単な英語を使うという彼のこだわりが、ミント誌による否定的なレビューにつながった。この本は商業的に成功し、予約注文は35万部、初版は50万部だった。発売初日に初版が完売し、インドで最も早く売れた本の記録を破った。これをきっかけに、ウェストランドはトリパシの次の本シリーズの前払い金として5千万ルピー(60万米ドル)をトリパシに支払った。2015年6月現在、シヴァ三部作は250万部以上が販売され、小売総売上高は6億ルピー(720万米ドル)を超え、インドの出版史上最も早く売れた本シリーズとなっている。
プロット
ナガ族の首都パンチャヴァティでブラハスパティと会ったシヴァは、邪悪な「ソムラ」とそれがインドの人々に及ぼす悪影響について知る。ブラハスパティは、ソムラの製造に大量の水が必要だったため、サラスワティ川の水が枯渇したと説明する。ソムラの製造過程で生じた廃棄物は、ブラマプトラ川としてブランガ領土を流れるツァンポ川に投棄され、悲惨な疫病を引き起こした。また、ナガ族の赤ん坊の誕生はソムラのせいとされ、ソムラは細胞の非常に高い割合で増殖し、変形や成長につながる。
シヴァは、ヴァスデーヴァのパンディットの長であるゴパルに会うために、側近とともにウジャインの隠れた都市へ旅する。ゴパルは、ヴァユプトラ評議会 (先代のマハデーヴァ王ルドラが残した古代部族で、西のパリハの辺境の地に住む) が、悪が台頭すると部族の一員をニールカントとして訓練する様子を説明する。シヴァは、自分をニールカントとして訓練したのは、元ヴァユプトラのメンバーである叔父のマノブだったという結論に達する。メルーハがソムラの製造の中心地であることを知ったシヴァは、王国に聖戦を宣言し、人々にその飲み物の使用をやめるよう訴える。パルヴァテシュワールは、祖国を守るのが自分の義務であると考え、メルーハに加わることを決意し、アナンダマイも加わる。シヴァはまた、マハリシ・ブリグがスワドウィーパの皇帝ディリパとダクシャとともにパンチャヴァティ攻撃の首謀者であり、彼に対して陰謀を企てていることに気付く。ブランガ、ヴァイシャリ、カーシーがシヴァの救援にやって来て、戦争の準備が整う。シヴァはナーガ族、ブランガ族、ヴァスデーヴァの象軍団を連れてメルーハを攻撃し、一方カルティクとガネーシャはアヨーディヤーを攻撃して、メルーハへの支援を阻止する。シヴァはムリティカヴァッティの街を占領し、市民にヴィデュンマリ率いるメルーハン軍を投獄させる。ヴィデュンマリはシヴァを詐欺師だと思っている。シヴァは脱出し、ブリグとパルヴァテーシュワールを説得して、1,000人のメルーハン軍でサティの軍隊を攻撃させ、打ち負かす。
この敗北の後、シヴァはメルーハ侵攻の計画を断念し、ゴパルと共にパリハへ出発する。彼らはメルーハ族を脅して和平を申し入れるために、恐ろしいブラフマーストラ兵器を手に入れたかった。そこでシヴァはヴァユプトラ族の族長ミスラと出会うが、ミスラはシヴァの母方の叔父であることが判明する。ミスラはヴァユプトラ族にシヴァが本物のニールカンタであると説得し、ブラフマーストラのようにすべてを絶滅させるのではなく、特定の対象に作用するパシュパティアストラをシヴァに与える。一方、パルヴァテーシュワールは囮船を使って、パンチャヴァティを攻撃しようとしているという印象をカーリーに与える。驚いたカーリーは餌に食いつき、最高のナーガ族の兵士たちとともに追跡に向かう。しかし、彼女は自分の愚かさに気づき、戻る。
ダクシャはシヴァの暗殺を計画し、ヴィデュンマリにエジプトの暗殺者を捕まえるよう命じる。彼はシヴァのために和平条約を結ぼうとするが、彼がいない間にサティが和平会議に出席し、真実を知る。彼女は暗殺者と勇敢に戦うが、殺される。戦争はサティの死で終わるが、激怒したシヴァはパシュパティアストラを使ってデーヴァギリを永遠に滅ぼそうと決意する。パルヴァテシュワール、アナンドマイ、ヴィーリニは街に残って死ぬことを決意するが、カルティクはブリグに生き残り、彼の膨大な知識を未来の世代に伝えるよう説得する。シヴァはアストラを解き放ち、街の地下に隠されたソムラスの製造ユニットとともにデーヴァギリの歴史を終わらせる。
エピローグでは、シヴァはカイラス山に隠居し、残りの人生を平和に過ごすが、毎日サティを恋しく思う。ガネーシャ、カーリー、カルティクは、その武勇によりインド中で神として有名になる。彼らはサティの死の復讐として、エジプトの暗殺者の一族を全滅させる。ブリグは教えを続け、その知識をブリグ・サンヒターと呼ばれる本にまとめる。サティの死は忘れられず、彼女は後に女神シャクティとして有名になる。ソムラが再び大量生産されないようにするために、ヤムナー川の流れが東に向けられ、サラスワティ川が干上がったことが明らかになる。
登場人物と場所
トリパシは「神話は本当の過去の混乱した記憶に過ぎない。土と無知の山の下に埋もれた過去だ」と信じている。[1]この本には、トリパシの想像から生まれた人物だけでなく、ヒンドゥー教のテキストに登場する既知の人物も登場するが、 [2]ヒンドゥー教の登場人物は古典的な特徴をすべて受け継いでいるわけではない。[3]
キャラクター
- シヴァ - 物語の主人公。メルーハに移住したチベット人で、グナ族の長。メルーハに到着し、ソムラ (薬) を飲むと、喉が青くなり、メルーハ伝説のニールカンスとなる。ニールカンスは悪を滅ぼす存在として現れるとされている。メルーハ人は、シヴァが救世主であると信じるようになる。シヴァは悪の根源を探し、インドを滅ぼすのはソムラだと決め、その飲み物を完全に根絶するために宣戦布告する。インドを危険から救う彼の功績と功績により、彼はマハデフ (偉大なる神) となる。
- サティ – メルハンの王女。ダクシャ王の娘。シヴァはサティに恋をして結婚する。サティは剣の達人で、子供の頃からとても勇敢だった。彼女はシヴァの悪を滅ぼす旅に協力するが、暗殺者の集団から民を救う際に勇敢に死ぬ。彼女の死は戦争を終わらせるきっかけとなる。彼女は後に女神シャクティとして有名になり、彼女の遺灰はインド全土に撒かれ、後にシャクティ・ピータス(シャクティの座)として知られるようになった場所に散らばっている。
- カーリー - サティの双子の妹。父親に非難されたため、生後すぐに彼女と引き離された。カーリーは2つの余分な機能する手足を持って生まれたため、社会から追放され、ナーガとされた。短気な女性であるカーリーは、悪を滅ぼす旅でシヴァを助け、支援する。カーリーは後に女神として有名になる。
- ガネーシャ – サティの最初の子。身体に障害を持って生まれたため、父ダクシャによって死亡宣告された。ガネーシャは後にカーリーに育てられ、二人は強力なナーガ軍を創設した。ガネーシャはシヴァとサティの熱心な信奉者となり、後に神として名声を得る。
- カルティク – シヴァとサティの息子であるカルティクは、恐ろしい戦士であり、その戦闘スキルと戦略で知られています。カルティクは、メルーハのすべてを破壊しないことでシヴァの遺産を保存することの重要性を認識しています。彼は後に南インドに移動し、そこで神として有名になります。
- ナンディ – メルハン軍の隊長。シヴァの忠実な信者であり、シヴァから意見や提案を求められることが多い。
- ヴィール・バドラ – シヴァの軍の隊長であり、幼なじみの親友。後に、かつて単独で虎を倒したことから得た称号であるヴィール・バドラに改名された。短気な性格で、クリッティカの夫である。
- クリッティカ — サティの親友であり侍女。カルティクにとっては第二の母のような存在で、シヴァの親友ヴィール・バドラの妻。ソムラスの悪影響で不妊になったため、子供はいない。
- ブラハスパティ – 親友となるメルーハの主任科学者。ニールカンスの伝説を信じていないが、シヴァがメルーハを新たな栄光に導く力を持っていると信じている。
- ダクシャ - メルハン族の王。インド全土の皇帝になりたいと願っており、自分の娘サティに対する不正を明らかにしたシヴァに対して憤慨している。
- ヴェーリーニ - メルハンの女王であり、皇帝ダクシャの妻であるヴェーリーニは、シヴァを倒そうとするダクシャの悪魔的な計画に反対しています。
- パルヴァテシュヴァル – メルーハン軍の長でありスーリヤヴァンシーであるパルヴァテシュヴァルは、シヴァの信奉者です。しかし、シヴァがソムラの使用を終わらせるためにメルーハンを滅ぼすことを決めたとき、彼はジレンマに陥ります。そして最終的には、国の守護者としての義務に縛られ、差し迫った戦争で国を率いて国を助けることを決意します。彼は約束を守る人で、神よりも真実と名誉を優先します。彼は背が高く、体格の良い巨漢で、アナンダマイー王女の夫です。
- バギーラタ - アヨーディヤーの王子。悪を滅ぼす旅でシヴァを助ける。
- アナンダマイー – アヨーディヤーの王女。意志の強い女性であるアナンダマイーは、メルーハを戦争に導くことを決意したパルヴァテーシュワルに加わります。
- アーユルヴァティ – 医学の長であるアーユルヴァティは、あらゆる病気を治すことができる、もう 1 人の聡明で尊敬される女性です。彼女は、シヴァが「ニールカンス」、つまり彼らの救世主であることを最初に認識した人物です。
- ブリグ – ブリグはインドの有名な賢者であり、非常に強力で悪意に満ちています。彼はソムラは決して悪ではないと信じており、シヴァに対する戦争を起こします。誰からも高く評価され恐れられているブリグは、サティが殺された後、自分のやり方が間違っていたことに気づきます。
- ディリパ - アヨーディヤーの王であり、バギーラタとアナダマイの父であるディリパは、自分の容姿と朽ちかけた体に執着しており、シヴァとの差し迫った戦争で彼を助けるようブリグに脅迫されている。
- ゴパール – ヴァスデーヴァ族の長であるゴパールは、シヴァが隠れた都市ウッジャインからヴァユプトラ族の土地パリハまで旅する間ずっとシヴァを助けます。
- カナカーラ - メルハンの首相、カナカーラは、ダクシャ王の犯罪的な側面と暗い暴露に衝撃を受け、彼の悪行を決して支持しませんでした。彼女は、ダクシャがシヴァを殺そうと計画していることを知ると、密かにパルヴァテシュヴァルに彼の計画を告げ、自殺しました。
- パーシュラム- 彼はシヴァ神に純粋に献身する盗賊僧でした。彼は勇敢な男であり、最後の息をひきとるまでニールカンス神のために戦います。
- ターラはブラハスパティの恋人であり、二人は互いに愛し合っていたが、離れ離れになった。
レース
- スーリヤヴァンシ族– スーリヤヴァンシ族は、シュリ・ラムと太陽暦 の信奉者であり、可能な限り理想的な生活を送ろうとしています。スーリヤヴァンシ族は、サティヤ、ダルマ、マーン、つまり真実、義務、名誉を信じています。
- チャンドラヴァンシ族 – チャンドラヴァンシ族は太陰暦を信奉する人々です。伝統的にチャンドラヴァンシ族とスーリヤヴァンシ族は敵対関係にあります。
- ナーガ – 身体に障害を持つ呪われた種族。彼らは非常に熟練した戦士です。
- ヴァスデフ – ヴァスデフは、何千年もの間、ニールカンスが悪を滅ぼすのを手伝うために待ち構えている秘密の司祭集団です。
- ヴァユプトラ族 – ヴァユプトラ族は、先代のマハデヴ、ルドラ神によって残された秘密の信者集団です。遠く離れたパリハに居住するヴァユプトラ族は、悪魔が近づくとニールカントを創造する責任を負っています。
王国
- メルーハ – スーリヤヴァンシーの王国。清浄な生命の地としても知られています。メルーハは、現代のインドのカシミール、パンジャブ、ヒマーチャル・プラデーシュ、デリー、ハリヤーナ、ラジャスタン、グジャラートの各州とパキスタン全土の地域に拠点を置いています。また、アフガニスタン東部の一部も含まれます。
- スワドディープ – チャンドラヴァンシー王国。個人の島としても知られています。スワドディープは、現在のインドのウッタラーカンド州、ウッタル・プラデーシュ州、ビハール州、ジャールカンド州、西ベンガル州、シッキム州、アッサム州、メガーラヤ州、バングラデシュ国土のほぼ全域、およびネパールとブータンの大部分で構成されています。
- ブランガリダイ – インド東部に位置するブランガ族の土地。シヴァは従者とともにそこへ旅し、薬のレシピを探し、ナーガ族についての真実を知ります。
- ダンダック森林 – 現在のインドのマハラシュトラ州とアーンドラ・プラデーシュ州、カルナータカ州、チャッティースガル州、オリッサ州、マディヤ・プラデーシュ州の一部に位置するダンダックは、ナガ族が首都パンチャヴァティに居住する、密生した危険な森林です。
- ウッジャイン –チャンバル川のそばに位置し、外部からはまったく見えない円形の都市。ウッジャインはヴァスデーヴァの故郷です。シヴァはヴァスデーヴァに助言を求め、助けを求めてそこを訪れます。
- パリハ – 西の果てに位置するパリハは、ヴァユプトラ族の故郷です。メソポテミア文明から形成された隔離された都市であるパリハは、ルドラ神の生誕の地です。シヴァはゴパルとともに、彼らに助けを求めてそこへ旅をします。
登場人物や場所はシリーズの書籍や公式サイトから引用。[2] [4]
開発とリリース
「信じられないほど、ほとんど非現実的な旅でした。『メルーハの不死者』は私が書いた最初のフィクション作品です。作家になることは、子供の頃の空想のシナリオではありませんでした。しかし、学問的な傾向があったので、歴史や英文学ではなく科学で卒業することを選択し、その後、MBAを取得しました。それが現実的な人生の選択に思えたからです。そして今、私は執筆で生計を立てています。これはすべてシヴァ神の祝福のおかげです。」[5]
—作家としての旅について語るトリパティ
トリパシは当初、哲学の本を書こうと決めていたが、家族に止められ、ヒンドゥー教の神の一人であるシヴァ神についての本を書いた。[6]物語は、シヴァ神と呼ばれるチベットの部族長が、メルーハの国の伝説上の救世主になった経緯についてである。約4000年前の彼の冒険は、ヒンドゥー教の神シヴァ神の神話的な伝説へと変化した。[7] [8] [9] 『メルーハの不死者』と題されたこの本は、2010年2月に公開されてから大ヒットとなり、映画監督カラン・ジョーハルのダルマ・プロダクションが本の映画化権を購入した。[10] [11]この成功により、トリパシは三部作の2作目となる『ナーガ族の秘密』を執筆した。シヴァ神の生涯を追う物語の筋書きと地理は、未知の領域へと踏み込むように拡張された。[12] [13]トリパティは本の執筆中に銀行員の仕事を辞め、本のマーケティングと宣伝に全力を注いだ。[14] 『ナーガ族の秘密』は商業的にも成功し、2冊とも発行部数は100万部を超えた。これらの本はニールセン・ブックスキャンのベストセラーリストでトップを維持し続け、出版後2年以内に総小売売上高は2億2千万ルピー(260万米ドル)と目覚ましい数字を記録した。 [ 9 ] [15]

2011年9月、トリパシは翌月から三部作の3作目となる『ヴァーユプトラの誓い』の執筆を開始することを確認した。[16] 2013年1月、『ヴァーユプトラの誓い』が同年2月27日にウェストランド出版から発売されることが明らかになった。[9]トリパシは、本の最終版は予想よりも長く、53章から成り、他の本の2倍の長さになったと説明した。[17]タイムズ・オブ・インディアとのインタビューで、著者は本で提示される重要なシナリオのいくつかについて話した。彼は、シリーズではシヴァが人間であるため、本の中で適切なエピローグがあり、プロットの未解決の部分の多くが最終的に解読されると説明した。[5]シヴァはウッジャインとパリハの隠された都市でヴァスデーヴァ族とヴァーユプトラ族の長に会う。[5]「読者の解釈のために、いくつかの未解決の結末は意図的に未解決のまま残される。愛する人を失うことについてはどうだろうか?シヴァ三部作は悪との戦いを描いている。そして悪は静かに夜に消えるのではなく、善に対して激しい戦いを挑む。だから、確かにヴァユプトラでは人々は死ぬだろう」と彼は結論付けた。[5]
トリパティは、この本を自分の気まぐれで書いたのであって、もっと哲学や愛や戦争が必要だったから書いたのではないと説明し、『ヴァユプトラの誓い』が悲劇的な結末を迎えることを確信していた。[18]デイリー・ニュース・アンド・アナリシスのインタビューで、トリパティは、この本で説明されているさまざまな歴史的な場所について、インドを古代の名前であるジャンブドウィープではなく、インドという名前で呼ぶなど、意図的に現代の用語を使用したと説明した。彼は、シヴァ三部作でたどられた時間軸では、インドはまだ文化的概念であったため、この本の中でインドを政治的概念として表現することはできないと考えていた。[19]登場人物の中には神話の名前を持っているが、特徴的な特徴に従っていないものもいるので、トリパティはそのような展開は自然発生的なものだと考え、それ以上の執筆活動には疑問を持たなかった。著者は例を挙げてこう述べている。「最初の本を書いているとき、私はナーガと格闘していました。ナーガの性格を、陽気で幸せな人物に変えたいと必死だったからです。しかし、ナーガは結局、苦しみ、悩みを抱えた男として終わってしまいました。それで私は諦めざるを得ませんでした」[19]
この本の表紙アートは、ムンバイでトリパティとジョハルによって発表され、式典にはウェストランド出版社のCEOであるゴータム・パドマナバンと『ヴァユプトラの誓い』の表紙をデザインしたラシュミ・プサルカルも出席した。[9]著者は、プサルカルが本のストーリーラインで表現された象徴的な要素の多くを融合させながら、三部作の以前のリリースと同じ視覚的な魅力を維持することに成功したと付け加えた。[9]彼は、表紙に象徴的な意味を持たせたいと考えており、神話によると神の伝説的な弓であるピナカを振るうシヴァと、その背後にある燃える茂みを描いている。トリパティによると、本の表紙の明るさが増していくことは、善が悪に勝利したことを意味している。[20] 『ヴァユプトラの誓い』を含むシヴァ三部作の英国での出版権はジョー・フレッチャー・ブックスが購入した。この契約は、著者の代理としてトライデント・メディア・グループのクレア・ロバーツと、著者のインド人エージェントであるレッド・インク・リテラリー・エージェンシーのアヌジ・バハリによって行われた。『ヴァユプトラの誓い』は2014年夏に米国で発売される予定である。[21] 『ヴァユプトラの誓い』は、英語(南アジア)、英語(英国)、ヒンディー語、テルグ語、グジャラート語、マラーティー語の6つの言語で発売された。[22]
マーケティング手法
『メルーハの不死者』と『ナーガ族の秘密』はどちらも革新的なマーケティング手法を採用していたため、トリパシは『ヴァユプトラの誓い』の発売でも同様の革新性について語った。[5]マーケティング戦略の1つに、シヴァ三部作に基づいたオリジナルサウンドトラックである『ヴァユプトラ』と呼ばれる音楽アルバムが含まれていた。 [23]アルバムのアイデアは、トリパシの広告代理店シンク・ホワイノットのCEO、サングラム・サーヴェから出た。[24]アルバムにはシヴァ神に捧げられた9曲が収録されており、数人のボリウッド歌手が声を貸し出しており、本のさまざまなセクションやストーリーラインからインスピレーションを得ている。[25]「Jo Vayuputra Ho」(「ヴァユプトラである者」)と題されたリード曲は、ミュージシャンのタウフィック・クレシが作曲し、歌手のソヌ・ニガムがレコーディングした。[26] [27]ミュージックビデオもシンク・ホワイノットチームによって制作され、アミット・パンディルカールが監督、ラジーヴ・シャルマが音楽を担当した。このビデオは、人気のテレビチャンネルやすべてのソーシャルメディアプラットフォームで放送されました。ミュージックビデオのコンセプトは、5分間でシヴァ三部作の3冊の本の旅を描くことでした。[28]その他のマーケティング戦略には、音楽と本の発売に続くインタラクティブなアプリ、商品、イベントの立ち上げが含まれていました。[28] Business Standardとのインタビューで、サーヴェは次のように説明しています。
「 『ナガ族の秘密』の驚異的なマーケティング成功を味わい、私たちは『ヴァユプトラ族の誓い』の発売にアーミッシュと提携できることを非常に嬉しく思っています。私たちに与えられた『大きなことを考える』という概要は、最終巻の発売にぴったりでした...課題は、このシリーズの既存のファンに『ヴァユプトラ族の誓い』を買ってもらうことだけでなく(いずれにせよそうなるでしょうが)、読者層を拡大することでした。キャンペーンのアイデアは、本のマーケティングにおけるもう一つの『前例のない』ものを作ることを中心に展開され、今回は世界クラスのミュージックビデオを制作し、テレビを通じて大衆にリーチして、本の認知度を高めることを目指しました。」[28]
批判的な反応
この本は批評家から賛否両論の反応を受けた。デイリー・ニュース・アンド・アナリシスのR・クリシュナはこの本に好意的なレビューを寄せた。彼は、2冊目の本で批判された編集と文章のまずさは、ヴァユプトラの誓いでは改善されていると述べた。彼は、この本の哲学的な議論がアクションシーンと適切にバランスが取れているという事実を称賛し、サティと暗殺者の戦いの描写を賞賛した。クリシュナは、この本のさまざまなキャラクターが読みやすく、シリーズの結末にふさわしいと結論付けた。[29]ミッド・デイのフォラム・ダラルは、この本でシヴァが使用する都会の方言を称賛し、トリパティの物語全体の把握は安定しており、読者の注意を完全に引き付け、最終的に「三部作にふさわしい結末を与えている」と感じた。[30]ビジネススタンダードのサンジーヴ・サンヤルは、中立的なレビューで、以前の本のテンポの速い簡単なスタイルは維持されているが、戻ってメルーハの不滅者たちの最初の数ページを読み返すと、トリパシが自分の文章にずっと慣れ、自信を持っていることが明らかであると述べた。「もちろん、レンとマーティンの文学的趣味を超えていない人は、彼の英語の使い方にまだ欠点を見つけるでしょう。残りの私たちにとっては、トリパシが簡単な言葉を使って素晴らしい戦闘シーンや並外れた風景を思い起こさせるのを見るのは楽しいことです。」[31]
ミントのアーディシュト・カンナはこの本に失望し、否定的なレビューを書いた。彼によると、この本の文法の悪さと編集の悪さが、『ヴァユプトラの誓い』が古典になる可能性を台無しにした。想像力の範囲は広く野心的だったと付け加え、カンナは「この本を本当に気に入りたかった。しかし、編集と書き直しの怠慢は明らかで、許されない...ウェストランド社は、ベストセラーになることが保証されていることを知って、実際の編集に関しては可能な限り怠惰にすることに決めたようだ」と説明した。[32] コルカタ・ステーツマンのムリティュンジャイ・クラーナはこの本に肯定的なレビューをし、「アーミッシュはウパニシャッド、プラーナ、ゾロアスター教、仏教の神話のイメージとそのエッセンスを明快で現代的な言葉で巧みに使用している」と述べた。このレビューではさらに、トリパシは教義にとらわれたアプローチから知識を引き出そうとしており、著者の「ぎこちない言葉遣いとずさんな文法」が多くの批判を浴びているにもかかわらず、この物語は読者に刺激を与えるとともに、神話と伝統への注目を集めるという目標を達成したと述べている。[33]
商業的な反応
Zee Newsによると、公式リリース前に『ヴァユプトラの誓い』は約35万部の予約注文があり、初版は50万部だった。[24] [34]発売初日に初版が完売し、インドで最も早く売れた本の記録を破った。[35]これにより、ウェストランドはトリパティに次回執筆予定のシリーズに対して5千万ルピー(60万米ドル)の前払い金を支払ったが、トリパティは次回の取り組みで追求するテーマについては何も考えていないと告白した。[35]パドマナバンは、前払い金にはトリパティの次回シリーズの書籍、音声、電子出版の権利が含まれており、南アジア地域のみを対象としており、「これはこれまで支払った前払い金の中で最大であり、インド最大の取引だ」と明言した。[35] 『The Immortals of Meluha』の最初の出版者であるアヌジ・バハリ氏は、本の映画化、海外版権、翻訳権を取得すれば契約額は400万ドルにまで上がる可能性があると語った。[35] 2015年6月時点で、シヴァ三部作は250万部以上が販売され、総小売売上高は6億ルピー(720万ドル)を超え、インドの出版史上最も早く売れた本シリーズとなっている。[36] [37] [38]
参考文献
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外部リンク
- シヴァ三部作 — 公式サイト
- ヴァユプトラ族の誓い アーカイブ: 2013年4月12日archive.today at Westland Press
- サイのカウボーイのように – Outlook Indiaからの抜粋
- YouTubeの「ヴァユプトラの誓い」ミュージック ビデオ
