契約（小説）

契約

初版表紙
著者	ジェームズ・A・ミッチェナー
言語	英語
ジャンル	歴史小説
出版社	ランダムハウス
発行日	1980
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷（ハードカバー）
ページ	879ページ
番号	0-394-50505-0

『ザ・コヴナント』は、アメリカの作家ジェームズ・A・ミッチェナーが1980年に出版した歴史小説である^{。 [1]}

この小説は南アフリカを舞台としており、バンツー族（原住民の黒人部族）、カラード族（ヨーロッパ系の人々と南アフリカの先住民、およびアンゴラ、インドネシア、インド、マダガスカル、アフリカ東海岸から連れてこられた奴隷との何世代にもわたる人種的混血の結果）、イギリス人、アフリカーナー、インド人、中国人、その他の外国人労働者という5つの異なる民族が暮らす場所である。この小説は、先史時代から1970年代までのこれらの民族間の歴史、交流、対立を描いている。 ^[2]

テキストは 14 の章に分かれており、各章には地元の動物相が添えられています (その章の出来事に登場することもあります)。

1. 「プロローグ」（エランド）：紀元前 13,000 年頃を舞台に、狩猟や洞窟壁画の習慣など、放浪するサン族の生活を追っています。
2. 「ジンバブエ」（サイ）：1453年から始まり、アラブの貿易商を含む、グレート・ジンバブエと経済的に結びついた地域の文化を網羅しています。
3. 「苦いアーモンドの生垣」（ヒポポタマス）：1490 年代のポルトガルによるアフリカ経由の東方探検、香辛料諸島をめぐるヨーロッパの争い、ケープ植民地の設立について取り上げています。
4. 「ユグノー」（Leopard）：フランスの宗教難民の到着やワイン産業の創設など、17 世紀の植民地におけるアフリカ、アジア、ヨーロッパの文化の混交について詳しく説明しています。
5. 「トレックボーア人」（ハイエナ）：当局が法的および宗教的統制を組織しようとし、ボーア人が東の開けた農地に引き寄せられ（そしてコサ族と衝突し）、18 世紀に植民地が拡大する様子を追う。
6. 「宣教師」（ウィルデビースト）：19世紀のイギリスによる植民地の占領、黒人巡回裁判所とスラッグターズ・ネックでの出来事、グラハムズタウンでの対立、 LMSの宣教活動、イギリス人入植者の到着について取り上げています。
7. 「ムフェカネ」（ライオン）：ナタール地方のさまざまな部族、特にズールー族の生活様式を詳しく描写しています。シャカの台頭、彼の軍事改革、1816 年からのズールー王国の拡大、そしてムフェカネ族の苦悩に焦点を当てています。
8. 「フォールトレッカーズ」（セーブルアンテロープ）：1830 年代まで続いた入植者とコサ族の間の緊張関係を追う。奴隷制度廃止法が可決されたことで不満が高まり、グレート トレックとムジリカジおよびディンガネとの衝突に至った。
9. 「イギリス人」（ゼブラ）： 1850 年代のノンガウセの悲惨な予言を詳しく述べています。また、アルフレッド王子の訪問、インド人労働者の到着、ダイヤモンド ラッシュ、失敗した襲撃についても取り上げています。また、1890 年代のセシル ローズとポール クルーガーの政治についても詳しく述べています。
10. 「フェンロー・コマンドー」（バスート・ポニー）：ブラー、ボタ、チャーチル、ガンジー、キッチナー、ロバーツなど、第二次ボーア戦争に関わる人物を紹介しています。レディスミス、スピオン・コップ、ヴァール・クランツの戦い、そして要塞や強制収容所などの出来事が描かれています。
11. 「ピューリタンの教育」（スプリングボック）：1902 年以降、敗北したボーア人の間でアフリカーナー民族主義が始まった数十年について詳しく述べています。英語とオランダ語に対する敵意、中国人労働者の追放、 ANCの設立、親ドイツ蜂起の失敗、ラグビーとクリケットの人気の高まりなどが含まれています。
12. 「ピューリタンの功績」（エレファント）：1961 年の共和国成立に向けて、アフリカーナーは国家構想の実現に向けて努力を続けています。1920 年のヨハネスブルグ暴動、ツォツィのギャング、ブローダーボンド、1938 年のトレック、1947 年の王室訪問、1948 年の選挙、人種差別法、シャープヴィル、フェルヴォールド暗殺事件などを取り上げています。
13. 「アパルトヘイト」（ケープバッファロー）：人種分類委員会、1955 年のソフィアタウンの取り壊し、ページビューの差し迫った撤去、ブラックサッシュ運動、金鉱での生活、BOSSと超法規的殺人、ロベン島など、アパルトヘイト下の生活を取り上げています。
14. 「ダイヤモンド」（Giraffe）：ダイヤモンド採掘とダイヤモンド独占をめぐる規制から始まり、1970 年代の生活を詳しく解説します。また、バンツースタンとソウェトでの生活も紹介します。禁止、裁判、移住について考察し、国の将来（つまり、1980 年以降）の進路について推測します。

ミッチェナーは、主にアフリカーナー、オランダ人入植者、ドイツ人移民、カルヴァン派の伝統における信仰の自由を実践するために南アフリカに渡ったフランス人ユグノーの子孫、および他のヨーロッパのグループの視点から執筆しており、彼らはすべてアフリカーンス語を話すオランダ改革派教会に吸収されました。

アフリカーナーは、オランダ人の祖先が17世紀に初めてケープタウンに貿易と補給の拠点を設け、オランダとジャワ島の間を航行する船舶にサービスを提供した人々で、自らを「新イスラエル人」とみなしていた。彼らは、神が彼らの新天地征服を支持しているという信念の根拠を旧約聖書の中に見出した。

彼らの厳格で原理主義的な聖書解釈は、19世紀のグレート・トレック、北方の土地の領有権を主張していたズールー族や他のバントゥー族との戦い、ボーア戦争（イギリスが通常の戦場で戦争に勝利し、主要なボーア人の町や都市をすべて占領した後、数百人のアフリカーナー農民からなるボーア人特殊部隊が、数万人のイギリス正規軍が追跡して田舎をくまなく捜索したにもかかわらず、敵対行為が停止するまで草原の孤立した地域で持ちこたえ続けた）、そして20世紀のアパルトヘイト制度（旧約聖書のイスラエルの神の道徳的期待と、政治権力をヨーロッパ系の白人アフリカ人の手中に留めておくという彼ら自身の決意に従って、人種的純粋さ、分離主義、白人至上主義を主張した）を乗り越えるために彼らを支えた。

小説には歴史上の人物と架空の人物の両方が登場する。架空のヴァン・ドーン家の経験は、南アフリカのオランダ人とユグノー人の伝統を描き、1970年代にはリベラル派と保守派のアフリカーナーの違いも描いている。架空のソルトウッド家は、この地域のイギリス人入植者を表している。ヌシュマロ家は、この地域の黒人の伝統と文化を描いている。アフリカのズールー族のリーダー、シャカは、小説のムフェカネの章に登場している。^[3]

ミッチェナーは、アフリカーナーによる黒人への抑圧は、1795 年に南アフリカの政治的、財政的支配権を握り、アフリカーナー農民、つまりボーア人が従っていた奴隷制を含む伝統的な生活様式に反対したイギリス人に対するオランダ人の敵意が一因であると示唆している。バントゥー族の登場人物の 1 人が述べているように、「イギリス人が勝とうがオランダ人が勝とうが、黒人は常に負ける」。

この本は 1994 年以前に書かれたため、アパルトヘイト体制がまだ強く、いつどのように終わるのか誰も知らなかった時代の見通しを保っています。ミチェナーはアパルトヘイトの終焉とネルソン マンデラの南アフリカ大統領選出まで生きましたが、その頃には高齢で病気で、本の改訂と最終章の追加を行うことができませんでした。

• 契約の成立