テンプロ マヨール

テンプロ マヨール

テンプロ マヨールの航空写真
別名	ヒューイ・テオカリ
位置	メキシコシティ、メキシコ
座標	北緯19°25′59.88″ 西経99°7′58.008″ / 北緯19.4333000° 西経99.13278000° / 19.4333000; -99.13278000
歴史
期間	後期ポストクラシック
文化	アステカ
サイトノート
ユネスコ世界遺産
正式名称	メキシコシティとソチミルコの歴史地区
基準	文化: ii、iii、iv、v
参照	412
碑文	1987年（第11回）
エリア	3,010.86ヘクタール

テンプロ・マヨール（英: Templo Mayor ）は、メシカ人の首都テノチティトラン（現在のメキシコシティ）にあった主要な寺院である。その建築様式は、メソアメリカの後古典期後期に属する。この寺院はナワトル語でHuēyi Teōcalli [we:ˈi teoːˈkali] ^[1]と呼ばれていた。この寺院は戦争の神ウィツィロポチトリと雨と農耕の神トラロックに同時に捧げられており、ピラミッドの頂上にはそれぞれ別の階段のある社があった。中央の尖塔は風の神エエカトルの姿をしたケツァルコアトルに捧げられていた。^[2]ウィツィロポチトリとトラロックに捧げられた寺院は、基部でおよそ100 x 80 m（328 x 262 フィート）の大きさで、聖域の大部分を占めていた。^[3]最初の神殿の建設は1325年以降に始まり、6回再建されました。神殿は1521年にスペイン人によってほぼ完全に破壊され、その場所にメキシコシティメトロポリタン大聖堂が建てられました。^[4]

メキシコシティのメイン広場であるソカロは、セミナリオ通りとフスト・シエラ通りの間のブロックにあるテンプロ・マヨールの南西に開発されました。^{[5]この場所は、1987年に}ユネスコ世界遺産に登録されたメキシコシティ歴史地区の一部です。 2017年には801,942人の観光客が訪れました。^[6]

テノチティトランの破壊後、テンプロ・マヨールは、都市の大半と同様に解体され、スペイン植民地都市を建設するための建築資材として利用された。神殿の正確な位置は忘れ去られた。20世紀までには、学者たちは19世紀末から20世紀前半にかけて行われた考古学的調査に基づいて、神殿がどこにあるか大まかに把握していた。^[7] レオポルド・バトレスは19世紀末にメキシコシティ大聖堂の下で発掘調査を行ったが、これは当時、研究者たちが大聖堂が神殿の遺跡の上に建てられたと考えていたためである。^[4]

20世紀の最初の数十年間に、マヌエル・ガミオが神殿の南西隅の一部を発見し、その発見物は公開された。しかし、その地域は上流階級の住宅地であったため、この発見は発掘を進める大きな関心を世間に呼び起こすことはなかった。^[5] 1933年、エミリオ・クエバスが階段と梁の一部を発見。1948年、ウーゴ・モエダノとエルマ・エストラーダ・バルモリが蛇の頭と供物が入った台座を発掘。1966年、エドゥアルド・コントレラスとホルヘ・アングラが供物が入った箱を発掘。これはガミオが初めて発掘したものだった。^[4]

遺跡の完全な発掘が進められるようになったのは、20世紀後半になってからだった。1978年2月21日、市の電力会社である連邦電力委員会（CFE）の作業員が、当時「犬の島」として知られていた市内の一帯を掘削していた。この地域はわずかに高台にあり、洪水時には野良犬が集まる場所だった。2メートルほど掘り下げたところで、掘削作業員は、直径3.25メートル（10.7フィート）、厚さ30センチメートル（11.8インチ）、重さ8.5メートルトン（8.4長トン、9.4ショートトン）の巨大な先スペイン時代の石の円盤を掘り当てた。この石のレリーフは、後にウィツィロポチトリの妹であるコヨルシャウキのものと判明し、15世紀末のものとされた。^[5]

1978年から1982年にかけて、考古学者エドゥアルド・マトス・モクテスマの指揮の下、専門家らが神殿の発掘プロジェクトに取り組んだ。^[5]最初の発掘調査で、遺物の多くが研究に十分な状態にあることが判明した。^[8]この取り組みは、大統領令により承認されたテンプロ・マヨール・プロジェクトへと集約された。^[9]

発掘調査を完了するために、この地域の 13 棟の建物が取り壊されました。そのうち 9 棟は 1930 年代に建てられたもので、4 棟は 19 世紀に建てられたもので、植民地時代の要素が残っています。発掘調査では 7,000 点以上の遺物が見つかりました。そのほとんどは供物で、彫像、トラロックをかたどった土鍋、亀、カエル、ワニ、魚の骨格、カタツムリの殻、サンゴ、金、アラバスター、ミシュテクの小像、ベラクルスの陶器の壷、現在のゲレロ州の仮面、銅のガラガラ、黒曜石とフリントで作られた装飾された頭蓋骨とナイフなどでした。これらの遺物は現在、テンプロ マヨール博物館に収蔵されています。^[5]この博物館は、1980年代初頭からテンプロ・マヨールとその聖域、およびそれに関連するすべての物品を救出し、保存し、調査し、その調査結果を一般に公開するために行われた作業の結果です。^[9]

発掘された遺跡は2つの部分から構成されています。1) 寺院自体（他の関連する建物とともに露出され、その発展のさまざまな段階を示すためにラベルが貼られています）、2) より小さく壊れやすい物品を収容するために建てられた博物館です。^[9]

アステカの神殿の拡張は、通常、以前の神殿の大部分を基礎として、新しい建造物をその上に建てることで完了しました。アステカ人は1325年以降にテンプロ・マヨールの建設を開始し、神殿は6回再建されました。テンプロ・マヨールの7つの段階はすべて、最初の段階を除いて発掘され、それらを建設した皇帝の統治に割り当てられています。^[10]

最初の神殿は、古い湖底の地下水位が高いために発掘が不可能なため、歴史的記録を通じてのみ知られています。^[10]これらの記録によると、最初のピラミッドは土と腐りやすい木材で建てられましたが、現在まで残っていない可能性があります。^{[5] [7] [11]}

2番目の神殿は、アカマピチトリ、ウィツィリウィトル、チマルポポカの統治下、1375年から1427年の間に建てられました。この神殿の上部が発掘され、北側には漆喰で覆われた2つの石の神殿が露出しています。チャクモールも発見されました。南側には、テクカトルと呼ばれる犠牲の石と彫刻された顔があります。 ^{[4] [5] [7]}

3番目の神殿は、イツコアトルの治世中の1427年から1440年の間に建てられました。この段階では、四葦の年（1431年）の象形文字が刻まれた8つの石の旗手が立つ階段があります。これらの旗手は、上部の神殿への入り口を守る「神の戦士」として機能します。^{[5] [7]}

第4神殿は、モクテスマ1世とアシャヤカトルの治世中の1440年から1481年の間に建設されました。この段階は、彫刻だけでなく建築装飾も最も豊富であると考えられています。発掘調査で発見されたもののほとんどはこの時期のものです。大きな基壇は蛇と火鉢で飾られており、そのうちのいくつかは猿の形をしており、いくつかはトラロックの形をしています。この時期、トラロックの神殿への階段は波打つ蛇のペアで区切られ、この神殿の中央にはカエルのペアの彫刻が施された小さな祭壇がありました。コヨルシャウキの円形の一枚岩もこの時期のものです。^{[5] [7]}

第5神殿（1481-1486年）はティゾクの短い統治時代に建てられた。この5年間に、基壇は漆喰で修復され、儀式用の広場は舗装された。^[5]

6番目の神殿はアウィツォトルの治世中に建てられた。彼はティゾクによる改修の一部を完了し、独自の改修を加えた。これは「フイツォトルの記念石」の彫刻に見られるように、パンケツァリツトリ月の最終日、ウィツィロポチトリに捧げられた8アカトル年7アカトル日（1487年12月19日）に神殿の開所を祝う2人のトラトケを描いている。聖域は壁で仕切られ、この壁は蛇の頭で飾られていた。彼は3つの神殿と鷲の戦士の家を建てた。^[5]

大聖堂建設のために行われた解体工事のため、第七神殿の遺構はほとんど残っていません。北側の基壇と南側の中庭の舗装部分だけが今も残っています。^[5]この神殿について知られていることのほとんどは、歴史的記録に基づいています。当時、この神殿は最大かつ最も重要な儀式の中心地でした。ベルナルディーノ・デ・サアグン神父は、聖域には78の建物があり、そのすべてにテンプロ・マヨールがそびえ立っていたと報告しています。^[11]

ピラミッドは4つの傾斜したテラスから成り、各階の間には通路があり、その上には大きなプラットフォームがありました。上部のプラットフォームにある2つの神殿へは2つの階段でアクセスできます。建物に向かって左側の神殿は水の神トラロックに捧げられ、右側の神殿は太陽と戦争の神ウィツィロポチトリに捧げられています。2つの神殿はピラミッドを含めて高さが約60メートル（200フィート）あり、^[12]それぞれに大きな火鉢があり、神聖な火が絶えず燃えていました。各神殿の入り口には、旗手と手作りの樹皮紙の旗を支えるたくましい座った男性の像がありました。各階段は階段の両側にある手すりで区切られ、底部には恐ろしい蛇の頭が置かれていました。これらの階段は司祭と犠牲者だけが使用しました。建物全体はもともとスタッコと多色塗料で覆われていました。^{[5] [7] [13]}

神々は神殿の中に安置され、外からはカーテンで遮られていた。ウィツィロポチトリの像は、蜂蜜と人間の血を混ぜたアマランサスの種で作られた。中には、神に命を与えるためのヒスイ、骨、お守りが入った袋が入っていた。この像は毎年作られ、アステカのパンケツァリストリ月に行われる彼の祭りのために豪華な衣装を着せられ、金の仮面をかぶせられた。祭りの終わりに、像は壊され、民衆に分け与えられて食べられた。^[7]

コルテスは、この都市の描写の中で、彼と他のスペイン人がテノチティトランに建設された寺院の数と壮大さに感銘を受けたが、彼らの信仰と人身御供に対する軽蔑によってその印象は和らげられたと記録している。^[8] 1519年11月14日、コルテスは皇帝モクテスマ2世を捕らえ、すべてのアステカの宗教的遺物の破壊を命じた。コルテスはテンプロ・マヨールにカトリックの十字架を置くよう命じた。^[14]コルテスが自分を逮捕しようとするスペイン人と対峙するためにベラクルスへ出発している間に、ペドロ・デ・アルバラードはスペイン人攻撃の計画を知り、宗教的な祭りを祝っていた聖域でアステカ人に先制攻撃を仕掛けた。武器を持たず聖域の壁の中に閉じ込められた推定8,000～10,000人のアステカ貴族が殺害された。虐殺の知らせが街中に広まると、人々はスペイン人に襲い掛かり、7人を殺害、多数を負傷させ、残りの者を宿営地に追い返した。スペイン人は2つのアステカ軍に挟まれ、68人が生きたまま捕らえられた。捕らえられたスペイン人のうち10人はすぐに神殿で生贄にされ、生首はスペイン人に投げ返された。残りの者たちはその夜、スペイン軍の陣営から見える大神殿で生贄にされた。生贄にされたスペイン人は皮を剥がされ、髭も生やした顔が日焼けして同盟都市に送られ、援助を要請するとともに三国同盟を裏切らないよう警告した。^[15]

1521年にテノチティトランが陥落した後、アステカ人が支配していた土地はスペイン帝国の一部となった。テンプロ・マヨールを含むすべての神殿が略奪され、金やその他の貴重な品々がすべて持ち去られた。^[4]既存の首都の破壊を命じたコルテスは、その場所に地中海風の都市を建設させた。テンプロ・マヨールを含む旧帝国の中心地の重要な要素は、現在のメキシコシティの歴史的なダウンタウンにある新しい都市の同様に重要な特徴の下に埋もれた。^[8]テンプロ・マヨールと聖域は取り壊され、後に主要な大聖堂となるスペイン教会が聖域の西半分に建てられた。^[4]

侵略後すぐにメキシコに到着したスペイン人修道士、トリビオ・デ・モトリニア修道士は、著書『メモリアル』の中で、アステカのトラカシペワリストリ祭は「春分点にあったウィツィロポチトリ神殿の中央に太陽が位置していたときに行われた」と書いている。^[16]この記述は、これまで知られている中で唯一、メソアメリカの神殿と天文観測を明示的に関連付けた文献であるため、非常に有名になった。テンプロ・マヨールの測定により、このコメントの真実性が裏付けられた。考古学的に証明されている建設段階のうち最も初期の第 2 段階の方向は、第 3 段階の方向とは異なり、その後のすべての段階で維持されている。最後の段階を含む後期段階の東西軸に対応する日没の日付の 1 つは 4 月 4 日であり、これは 16 世紀のユリウス暦では 3 月 25 日に相当した。 1519年、この日はトラカシペワリストリの最終日、つまりまさにその月の祭りの日だった。さらに、3月25日の受胎告知の祭りは、中世では春分の日とよく考えられていた。したがって、モトリニアは天文学上の春分点（当時は天文学者以外にはその日付はほとんど知られていなかった）には言及せず、侵略前の最後の数年間にテンプロ・マヨールの太陽現象と一致していたメシカ祭の日と、伝統的な春分の日にあたるキリスト教暦の日付との相関関係を指摘しただけだった。^[17]

伝説によれば、テンプロ・マヨールは、ウィツィロポチトリ神がメシカの人々に約束の地に到達したことを示す印、すなわちノパルサボテンに止まった蛇を口にくわえた鷲を与えたまさにその場所に位置しています。^[7]

テンプロ・マヨールは、部分的にはコアテペックの丘の象徴的な表現で、メシカ神話によればウィツィロポチトリはここで生まれた。^[13]ウィツィロポチトリは母親のコアトリクエから完全に成長し、完全武装して現れ、妹のコヨルシャウキとその兄弟であるセントソン・ウィツナワと戦った。彼らはウィツィロポチトリと母親を殺そうとしていた。ウィツィロポチトリは勝利し、妹を殺害してバラバラにした。妹の遺体はその後、丘のふもとに投げ込まれた。大神殿の南半分はコアテペックを表しており（ウィツィロポチトリに捧げられた側）、コヨルシャウキのバラバラになった遺体が入った大きな石の円盤は神殿のこの側のふもとで発見された。北半分はトラロックの山岳地帯であるトナカテペトルを表していた。^{[10] [18]}

神聖な舞踏場と頭蓋骨置き場は、ウィツィロポチトリが女神の生首を置いたと言われる石の円盤を模して、双子神殿の階段のふもとに位置していた。これらの場所は、神話の戦いを再現する場所として使われた。^[18]

神殿のさまざまな階層は、アステカ世界の宇宙観も表しています。まず、神殿は方位に沿っており、門はこれらの方向に通じる道につながっています。^{[10] [18]これは、人間が住む世界の平面が、トパンと呼ばれる天界の13階層と}ミクトランと呼ばれる冥界の9階層と交差する場所を示しています。^[10]

考古学者エドゥアルド・マトス・モクテスマは、その論文「テンプロ・マヨールの象徴性」の中で、神殿の方向はメシカ人が宇宙について持っていた総合的なビジョン（コスモビジョン）を示していると仮定している。彼は、「水平面と垂直面が交差する主要中心、つまり臍、つまり天界または上層面と下界面が始まり、宇宙の4つの方向が始まる点が、テノチティトランのテンプロ・マヨールである」と述べている。^{[19]マトス・モクテスマは、この神殿が「すべての神聖な力が集中し、すべてのレベルが交差する」生きた神話の具現化として機能していると主張して、その仮説を裏付けている。その神話とは、}ウィツィロポチトリとコヨルシャウキの誕生と闘争である。

テンプロ・マヨールの聖域は「コアテパントリ」（蛇の壁）と呼ばれる壁に囲まれていた。最も重要な建物には、舞踏場、カルメカック（司祭のエリア）、ケツァルコアトル、テスカトリポカ、太陽に捧げられた神殿などがあった。^[20]テンプロ・マヨール自体が聖域の東側を区切っていた。^[4]

テンプロ・マヨール側面では、考古学者が数多くの宮殿のような部屋や隣接する建造物を発掘してきました。最も保存状態が良く、最も重要なものの 1 つが、鷲の戦士の宮殿 (または家) です。このエリアは、1469 年頃の寺院の第 4 段階にまで遡ります。1981 年と 1982 年にホセ・フランシスコ・イノホサによって発掘されました。鷲の頭の彫刻で飾られた階段がある大きな L 字型の部屋です。このメイン ルームに入るには、これらの戦士の大きな彫刻 2 体で守られた入り口を通過しなければなりませんでした。鷲の戦士は、神ウィツィロポチトリに捧げられた特権階級で、鷲のような服装をしていました。この宮殿に隣接しているのは、これらの戦士のための寺院で、赤い寺院としても知られています。この神殿は、壁画（主に赤色）と祭壇のデザインに明らかにテオティワカンの影響が見られる。鷲の家の内壁のほぼすべてに美しい絵画が飾られ、同じく絵が描かれた長いベンチがある。このベンチは2枚のパネルで構成されている。上のパネルは波打つ蛇の浅浮き彫りのフリーズである。下のパネルには、武装した戦士たちがサカタパヨリ（メシカ人が自己犠牲の儀式の際に血のついた槍を突き刺す草の球）に集まる行列が描かれている。この宮殿は、トゥーラの遺跡にある焼けた宮殿のスタイルをかなり模倣している。^{[21]この地域では数多くの重要な遺物が発見されているが、最も重要なのは、死の神}ミクトラン テクートルのほぼ同一の大きな陶器の彫刻2体である。壊れやすい破片で発見されたにもかかわらず、両方とも再建され、現地の博物館に展示されている。^{[22] [23] [24]}

隣接する別のエリアはオセロットウォリアーズ専用でした。テスカトリポカ神に捧げられた彼らの寺院は、マヨール神殿の南にある現在の公立博物館の地下にあります。 ^{[3] [4]}

カルメカックは司祭の寮であり、将来の司祭、行政官、政治家のための学校でもあり、彼らはここで神学、文学、歴史、天文学を学んだ。正確な位置は、現在のドンセレス通りの片側である。ケツァルコアトル神殿は、テンプロ・マヨールの西に位置していた。春分には、ウィツィロポチトリとトラロックに捧げられた神殿の間から太陽が昇り、この神殿を直接照らしたと言われている。この神の蛇のような性質のため、神殿の土台は長方形ではなく円形であった。^[3]

トラハトリまたはテウトラハトリと呼ばれる球技場は、メソアメリカの多くの神聖な球技場と似ていた。競技は裸足で行われ、選手は腰を使って重いボールを石のリングに運んだ。球技場はテンプロ・マヨールの西、双子の階段の近くにあり、東西に面していた。この球技場の隣には「ヒューイ・ツォンパンティ」があり、生贄の頭蓋骨が漆喰で覆われ装飾された後に保管されていた。^[3]

太陽の神殿もテンプロ・マヨールの西に位置し、その遺跡はメトロポリタン大聖堂の下に眠っている。20世紀末から21世紀初頭にかけての大聖堂補強工事で、多くの遺物が発見された。^[3]

テンプロ マヨール遺跡で発見された品々のほとんどは供物でした。多くはメキシカのデザインですが、貢物として、または貿易を通じて他の民族から持ち込まれた品々も豊富にあります。彫刻、フリントナイフ、容器、ビーズ、その他の贅沢な装飾品、鉱物、あらゆる種類の植物や動物、人間の犠牲の残骸などが供物の中に入れられていました。これらはすべて、それぞれの品物の象徴性に応じて、供物の中で特定の機能を果たしました。テンプロ マヨール遺跡の発掘調査では、さまざまな種類の供物が発見されており、研究者によって時間 (供物が入れられた期間)、空間 (建造物内の供物の位置)、容器 (供物を入れる容器の種類と寸法)、内部の分布 (供物内の物品の配置)、品物の価値に基づいて分類されています。供物は通常、空洞、石の壷、板でできた箱に入れられていました。これらは床下で見つかります。プラットフォーム、建築物、階段、寺院などに設置されました。これらの供物は、供物の意図に応じて、定められた時間的、空間的、象徴的なパターンに従った複雑な儀式を伴って配置されました。^[25]

メシカ最古の遺物は第2神殿にあり、焼却された骨の残骸が入った2つの壷である。壷の1つは黒曜石で、もう1つはアラバスターでできていた。1つの壷の中には小さな銀の仮面と金の鈴が入っており、もう1つの壷の中には2つ目の金の鈴と2つの緑色の石のビーズが入っていた。^[25]

ウェウェテオトルとシューテクートリの神々の像は、トラロックとともに、テンプロ・マヨールで発見された供物のほとんどを司っていた。それぞれ火と水を表すこの一対の神は、おそらく「燃える水」という概念、つまり戦争の比喩を象徴していた。^[25]

このホールで展示されているもう 1 つのテーマは、自己犠牲です。自己犠牲は、神々と個人的にコミュニケーションをとるための儀式として、非公開で行われていました。全人口に広く普及していたこの習慣は、耳たぶ、唇、舌、胸、ふくらはぎなどの体の特定の肉質部位を、黒曜石の刃、アガベ針、または骨穿孔器で穿孔することによって行われました。器具が血で覆われると、サカタパヨリと呼ばれるわらのボールに挿入されました。その全体が、神への供物として、儀式用の箱 (テペトラカリ) に入れられたと考えられます。人間の犠牲に関連する物品には、「顔の刃」または目と歯で飾られたナイフ、および頭蓋骨のマスクがあります。その他の儀式用品には、楽器、宝石、コパルを燃やすための火鉢などがあります。^[25]

テンプロ・マヨール博物館は、今日まで続くテンプロ・マヨール・プロジェクトとその発見物を収容するために1987年に建てられました。1991年、都市考古学プログラムは、メイン広場周辺の市内最古のエリアを発掘することを使命とするテンプロ・マヨール・プロジェクトの一部として組み込まれました。^{[4]博物館の建物は、植民地時代の環境に溶け込む控えめな構造を構想した建築家}ペドロ・ラミレス・バスケスによって建てられました。博物館は4階建てで、そのうち3階は常設展示用、4階は館長、博物館管理、研究スタッフのオフィスになっています。他の部門は地下にあり、講堂もあります。^[26]

博物館には 8 つのメイン展示室があり、それぞれ異なるテーマに特化しています。第 1 室は、ウィツリポチトリの母と妹である女神コアトリクエとコヨルシャウキに捧げられています。ここには、19 世紀の最初の暫定的な発見から、テンプロ マヨール プロジェクトのきっかけとなったコヨルシャウキの巨大な石の円盤の発見まで、神殿に関連する最初の発見物が展示されています。

部屋 2 は、テノチティトランにおける儀式と犠牲の概念に捧げられています。この部屋には、高官が埋葬された壷、葬儀の供物、そして楽器、ナイフ、頭蓋骨など、自己犠牲や人間の犠牲に関連する品々が展示されています。

3 室では、貢物と貿易という形でのアステカ帝国の経済を、メソアメリカの多くの地域からの完成品と原材料の例とともに紹介しています。4 室はウィツィロポチトリ神に捧げられています。この神殿の彼の神殿は最も重要で最大のものでした。この部屋には彼のさまざまな像と供物が収められています。また、ここにはウィツィロポチトリ神に捧げられた鷲戦士の家で発見された、ミクトランテクートリ神の 2 つの大きな陶器像も置かれています。

5 室は、アステカのもう 1 人の主神であり、メソアメリカ最古の神であるトラロックに捧げられています。この部屋には、通常、緑色または火山岩、または陶器で作られた神のさまざまな像があります。最も貴重な作品は、神の顔が高浮き彫りにされた大きな壺で、元の青い塗料の大部分がまだ残っています。6 室は、当時のメソアメリカの動植物に捧げられており、そのほとんどはアステカ人にとって神聖な側面を含んでいました。また、テンプロ マヨールで発見された供物の多くは、さまざまな植物や動物から作られたか、または作られていました。6 室に関連して、7 室には、特にトウモロコシの栽培と、いわゆる「浮遊庭園」であるチナンパの建設に関する当時の農業技術の展示があります。最後の部屋は 8 室で、遺跡の考古学と歴史に捧げられています。^[4]

• メソアメリカのピラミッド一覧
• 大神殿での虐殺
• 20 世紀以前に建てられた最も高い建造物のリスト

• アントニオ セラート コンベ:アステカのテンプロ マヨール - 視覚化、ユタ大学出版局、ソルトレイクシティ、2001 年、ISBN 0-87480-690-9 
• アルフレド・ロペス・オースティンとレオナルド・ロペス・ルハン、（2009年）。モンテ サグラド - テンプロ マヨール、国立人類学歴史研究所 - メキシコ国立自治大学、メキシコ。ISBN 978-607-02-0829-4 

ウィキメディア・コモンズには、テンプロ・マイヤーに関連するメディアがあります。

• 市長立博物館の公式ウェブサイト
• Museo del Templo Major-ASU のサイト
• ビジュアル ヒストリー プロジェクトにおける Templo Mayor のエントリ
• テンプロ・マヨールへの観光訪問
• Aztec-history.com: アステカの寺院