ミクトラン(ナワトル語発音: [ˈmikt͡ɬaːn])は、アステカ神話の冥界である。死んだ人のほとんどはミクトランに行くが、他の可能性もある(以下の「他の目的地」を参照)。[1] ミクトランは9つの異なる階層で構成されている。[1]
第一階層から第九階層までの旅は困難で4年かかるが、死者は死霊の導き手であるショロトルの助けを受ける。死者は、山々がぶつかり合う山脈を越えたり、肉を削るナイフを吹き飛ばす風が吹く野原や、恐ろしいジャガーが生息する血の川を渡ったりと、多くの試練を乗り越えなければならない。[要出典]
ミクトランはアステカの創世神話にも登場します。ミクトランテクートリはケツァルコアトルを捕らえるために穴を掘りました。ケツァルコアトルが人間を作るための骨を探してミクトランに入ったとき、ミクトランテクートリが待っていました。彼はケツァルコアトルに、穴のないほら貝を吹いてミクトランを4周するように頼みました。ケツァルコアトルは結局、音を出すためにほら貝に蜂を入れました。騙されたミクトランテクートリはケツァルコアトルに骨を見せました。しかし、ケツァルコアトルは穴に落ち、骨がいくつか折れました。アステカ人は、これが人々の身長が異なる理由だと信じていました。
ミクトランは、ミクトランテクートリ王(「冥界の王」)[2]とその妻ミクテカシワトル(「冥界の女王」)[3]によって統治されていると信じられています。
ミクトランの他の神々には、シワコアトル(シワテテオと呼ばれるミクトランの精霊を指揮した)、アコルミツリ、チャルメカシヒルト、チャルメカトル、アコルナワカトルがいる。[出典が必要]
ナワトル語の創造神話との関係

アステカ神話のミクトラン(チコナウミクトランとも呼ばれる)の9つの地域は、ナワ族の時空の世界観の中で、生命力で構成された宇宙の一部として形作られています。メシカ神話によると、最初はオメシワトルとオメテクートリという2人の原始神がいて、彼らの子供が創造神になりました。これらの創造神の名前は、シペトテク、テスカトリポカ、ケツァルコアトル、ウィツィロポチトリであり、彼らは両親から創造の芸術を受け継いでいました。テスカトリポカとケツァルコアトルは、600年間の活動停止の後、既存の物質から垂直宇宙と水平宇宙を組織しました。水平宇宙は基本方向または半球方向で構成され、垂直宇宙は高い部分と低い部分の2つで構成されていました。高い部分は、トラロカン(宇宙の中心部)の各隅に生えている4本の巨大な木によって支えられていました。このようなイメージは、北欧神話のユグドラシル、中国神話の甌木、ヒンドゥー神話のアシュヴァッタのイチジクなどの世界樹の考えにも見られます。これらの木は、上界(高次の世界)と下界(低次の世界)がトラルティクパック(地球)に結合するのを妨げていました。地球は、ワニのような海の怪物であるシパクトリの体から形成された陸地であり、人類に食料を生み出す固体の生きている陸地でした。シパクトリは母なる自然であり、そこからトラルティクパックの表面と土壌が作られました。[4]
神話は次のように語っています。シパクトリの髪からは木々、花、植物が生え、皮膚からは平原、谷、川の堆積物が生まれ、目からは井戸、洞窟、泉が、口からは川、湖、小川が、鼻からは谷、山脈、台地が、肩からは鋸歯状の山脈、火山、山が生まれました。水平方向と垂直方向に宇宙を組織する中で、4人の創造神は、水(トラロックとチャルチウィトリクエ)、大地(トラルテクートリとトラルシワトル)、火(シウテクートリとチャンティコ)、死者(ミクトランテクートリとミクテカシワトル)という、それぞれの力の領域を司る神のペア[ 5]を作りました。
その他の目的地
ミクトランに加えて、死者は他の目的地に行くこともできます。
- 戦いで死んだ戦士や犠牲として死んだ者たちは東へ行き、午前中は太陽に従っていた。[1]
- 出産で亡くなった女性は西へ行き、夕方に太陽が沈むと太陽と一緒に旅立った。[6]
- 溺死した人々、あるいは特定の病気や雷など雨の神トラロックに関連する他の原因で亡くなった人々は、トラロカンと呼ばれる楽園に行きました。[1]
参照
- トラロカン
- シバルバー
- リゴベルト・ゴンザレスの詩「ミクトランの兵士」
- グリムファンダンゴは、プレイヤーがミクトランを旅するビデオゲームです。
参考文献
- ^ abcd スミス、ME (2009)。アステカ(第2版)。オックスフォード:ブラックウェル出版。p. 207。ISBN 978-0-631-23016-8
- ^ スミス、ME (2009)。アステカ(第2版)。オックスフォード:ブラックウェル出版。p. 206。ISBN 978-0-631-23016-8
- ^ スーステル、ジャック(パトリック・オブライアン訳)(1961年)。スペイン征服前夜のアステカ人の日常生活。スタンフォード:スタンフォード大学出版局。107ページ。
- ^ ホール、リンダ・B. (1975)。 「シパクトリの怪物:カルロス・フエンテスにおける破壊者としての女性」サウスウェストレビュー。60 (3): 246–255。JSTOR 43471223。
- ^ ストロス、ブライアン (1983)。「メソアメリカの占いの曜日名における対立的ペアリング」人類言語学25 ( 2): 211–273. JSTOR 30027669。
- ^ Coe, Michael D. (1994). 『メキシコ:オルメカからアステカまで(第4版)』 ロンドン:テムズ・アンド・ハドソン、p. 183。
