コヨルシャウキ

テンプロ・マヨールの石の円盤は、テノチティトランの敵に対する警告の印として機能した。これは、彼女の身体がバラバラにされ、拘束されていることからも明らかである。^{[ 10 ]}

コヨルシャウキの切断された頭部の展示は、メシカ族が制作した典型的な全身像の彫刻や美術品とは異なる形で、同じ目的を果たしていた。

コヨルシャウキの顔には、イヤリングや鈴のペンダントといった金の装飾品が飾られている。耳飾りには、火の蛇シウコアトルの尾を象徴する台形模様があしらわれている。 ^{[ 11 ]}これにより、シウコアトルを武器として用いたウィツィロポチトリと直接結びつく識別点となる。

1978年2月21日、メキシコシティ電力会社の作業員グループが掘削中に、レリーフで覆われた大きな盾形の石を発見した。^{[ 12 ]}彼らが発掘した石には、左に示されているように、コアテペックでのコヨルシャウキの敗北の物語が描かれている。この発見により、メキシコシティの下にある古代都市テノチティトランの発掘への関心が再び高まった。これにより、エドゥアルド・マトス・モクテスマの指揮の下、ウエイ・テオカリ（テンプロ・マヨール）の発掘が行われた。^{[ 6 ]}

このレリーフは、最もよく知られているアステカのモニュメントの1つであり、完全に元の場所に残っている数少ない偉大なアステカのモニュメントの1つである。^{[ 13 ]}

コヨルシャウキ石は、テノチティトランのメシカ族の主要な神殿であるウエイ・テオカリの階段の基部、ウィツィロポチトリに捧げられた側に置かれていた。^{[ 14 ]}この石は、階段のふもとから伸びる台座の中央に置かれていた。この神殿は、ウィツィロポチトリと雨の神トラロックに捧げられている。^{[ 7 ]}学者たちは、メシカ族の芸術家や建築家が、アウィツォトルの統治下、4 リードから 8 リード(1483～1487 年) にかけて行われた大規模な改修の際に、コアテペック物語のイメージをウエイ・テオカリに取り入れたと考えている。 ^{[ 7 ]}

エドゥアルド・マトス・モクテスマは、記念碑がテンプロ・マヨールの麓に設置されたのは、ウィツィロポチトリがコアテペテル山での戦いでコヨルシャウキを破った歴史を記念するためだと最初に指摘した。マトス・モクテスマは、ウィツィロポチトリに捧げられたフエイ・テオカリの部分は、ウィツィロポチトリが生まれ、コヨルシャウキが亡くなった聖なる山コアテペックを表していると主張している。^{[ 14 ]}

コヨルシャウキ石は、テンプロ・マヨールの発掘調査中にフェーズIVと名付けられた場所で発見された。^{[ 15 ]}

コヨルシャウキ石の彫刻家は、直径3.25メートルの大きな一枚岩からこの円盤を高浮彫りで彫り上げた。アステカの歴史家リチャード・タウンゼントは、これをメソアメリカ美術の中でも最も力強く表現力豊かな彫刻の一つと評し、「ピラミッドではこれまで見られなかった確かなデザインと卓越した技術」を用いていると述べている。^{[ 10 ]}

この石は、おそらくアシャヤカトル王（1469年～1481年）の治世下で作られたものと思われる。^{[ 10 ]}

円盤上では、コヨルシャウキは仰向けに横たわり、頭、腕、脚は体から切り離されている。頭は上を向き、胴体から離れて横顔で、口は開いている。切断された胴体は背中に平らに横たわっている。乳房は垂れ下がっている。彼女の体は円形の構図の中にきちんと、かつダイナミックに配置されている。首、肩、腰の関節の切断と切断箇所には、扇形の彫刻が施されている。この表現では、コヨルシャウキは蛇の腰布を除いてほぼ裸である。^{[ 16 ]}彼女は儀式用の装束として、髪に鈴、頬に鈴のシンボル、羽飾りの頭飾りだけを身につけている。^{[ 17 ]}これらの装飾品によって、彼女がコヨルシャウキであることが分かる。彼女は腰に蛇のベルトに結び付けられた頭蓋骨と、メシカの年号を示す耳飾りを身につけている。蛇、頭蓋骨、そして地の怪物のイメージが彼女を取り囲んでいる。^{[ 12 ]}

右側の画像は石の本来の色を表しており、コヨルシャウキの黄色い体が赤い背景の前に横たわっている。彼女の頭飾りや彫刻の細部は鮮やかな青色で彩られている。波状に切り離された体の部分からは白い骨が突き出ている。

双頭の蛇、別名マキズコアトルは、死を予兆する不吉な前兆とされていた。ウィツィロポチトリと関連付けられており、彼の名前の1つであったことから、兄弟姉妹間のつながりが生まれる。コヨルシャウキの関節がマキズコアトルによって拘束されていることは、警告を発する彼女の義務を象徴すると同時に、識別にもなっている。^{[ 15 ]}

コヨルシャウキの石は、テノチティトランの敵に対する警告の印として機能したと考えられます。アステカの歴史によれば、コヨルシャウキのような女神は、戦争で最初に死ぬアステカの敵でした。このことから、コヨルシャウキは征服されたすべての敵を象徴するようになりました。彼女の暴力的な死は、メシカの人々に逆らう者の運命に対する警告でした。^{[ 16 ]}リチャード・タウンゼントは、この円盤はアステカの敵の敗北を表していると指摘しています。^{[ 18 ]}

Sacrificial victims crossed this stone before walking up the stairs of the temple to the block in front of Huītzilōpōchtli's shrine.^[17]