スヴァラ

スワラ（サンスクリット語：स्वर（スワラ））は、息、母音、音符、その名前に対応する音符の音、オクターブの連続ステップ、またはサプタンカを同時に意味するインドの古典音楽用語です。より包括的に言えば、それは音楽のピッチの完全な次元に関する古代インドの概念です。^{[1] [2]}西洋音楽との最も基本的な比較では、スワラは基本的に、特定のスケールの「音符」です。しかし、それは単語の緩い解釈に過ぎず、スワラは音符と音の両方として識別されます。「音」は「調和」に関連するスールの正確な代替物です。伝統的に、インドのミュージシャンは、サ、レ、ガ、マ、パ、ダ、ニという短い名前の7つのスワラ/音符を持っており、それらをまとめてサプタンクまたはサプタカと呼びます。これが、インドの音楽が「サプタンク」または「サプタカ」と呼ばれる理由の1つです。スワラは数字の 7 を表す象徴的な表現であると考えられています。西洋音楽との別の緩い比較では、サプタンク(オクターブまたは音階)は、ソルフェージュ、たとえば音階の音符がド、レ、ミ、ファ、ソ、ラ、シ (およびド) であると解釈される場合があります。

スヴァラ（サンスクリット語：स्वर）という言葉は、「音を出す」という意味の語源であるsvrから派生しています。^[3]正確には、サンスクリットのニルクタシステムではスヴァラは次のように定義されています。

• svaryate iti svaraḥ (स्वर्यते इति स्वरः、呼吸をする、光る、音を出す)、
• svayam rājate iti svaraḥ (स्वयं राजते इति स्वरः、単独で表示されます) および
• sva rañjayati iti svaraḥ (स्व रञ्जयति इति स्वरः、魅力的な音という点で自らを彩るもの)。

カンナダ語の単語svaraとタミル語のアルファベットまたは文字suram は、音を表すのではなく、より一般的には、音が生成される調音場所(PoA) (பிறப்பிடம்) を表し、そこで発せられる音はピッチが変化することがあります。

この単語はヴェーダ文献、特にサマヴェーダに見られ、文脈に応じてアクセントや音色、または音符を意味します。そこでの議論は、3つのアクセントピッチまたはレベル、すなわちスヴァリタ（発音、通常の曲折アクセント）、ウダッタ（高く、上昇）、アヌダッタ（低く、上昇しない）に焦点を当てています。しかし、学者は、ヴェーダ時代の賛美歌や聖歌の歌唱が常に3つのトーンに限定されていたかどうか疑問視しています。^{[3] [4]}

一般的な意味では、スヴァラは音色を意味し、詠唱や歌唱に適用されます。ヴェーダの詠唱の基本的なスヴァラは、ウダッタ、アヌダッタ、スヴァリタです。ヴェーダの音楽では、主音としてマディヤマまたはマがあり、より低い音程やより高い音程への音色の動きが可能であるため、マはあらゆる調性音楽で固定されているものとみなされています ( madhyama avilopi、मध्यम अविलोपी)。

1スヴァラのヴェーダ歌唱は、アールチカ詠唱と呼ばれ、たとえば、次のテキストを 1 つの音符で詠唱します。

• オーム オーム オーム / オーム オーム
• ハリ・オム・タサット
• シボハム シボハム
• ラーム ラーム ラーム ラーム
• raadhe raadhe
• シアラーム シアラーム

またはそれに類するもの。2 スヴァラのヴェーダの歌唱は、ガティカ詠唱と呼ばれ、例えば次のテキストを 2 つの音符で詠唱する場合などです。

音楽のオクターブは、これらの基本的なスヴァラに基づいた、サマヴェーダの精巧で長い詠唱から発展したと言われています。 ^[5] シクシャは音声学と発音を扱う科目です。ナラディヤ・シクシャは、ヴェーダの詠唱とオクターブの両方であるスヴァラの性質について詳しく説明しています。

この言葉はウパニシャッドにも登場する。例えばジャイミニヤ・ウパニシャッドのブラフマナ第111章33節では、太陽と世界の周期的な昇り沈みが「天体の音楽」と呼ばれ、太陽は「世界の輪を鳴らしている」と述べられている。^[6]アナンダ・クーマラスワミによると、語源の「svar」（「輝く」（「surya」または太陽）を意味する）と「svr」（「音符」を意味する「svara」）は、いくつかの文脈では「輝く」とも呼ばれ、古代インドの想像力の中ですべて関連している。^{[6] [7]}

スヴァラの概念は、紀元前200年から紀元後200年の間に完成したと推定されるテキスト「ナーティヤ・シャーストラ」^{の第28章に見られます。 [8]}そこでは、音の測定単位または可聴単位をシュルティと名付けており、^[9] 28.21節では、次のように音階を紹介しています。^{[10] [11]}

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。 मध्यमस्तथा ।
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| नत्य शास्त्र | २८.२१ |

タトラ・スヴァラータ –
ṣaḍ‍jaś‍ca ṛṣabhaś‍caiva gāndhāro madhyamastathā ।
pañ‍camo dhaivataś‍caiva saptamo'tha niṣādavān ॥21॥

ナティア・シャストラ– 28.21 ^{[12] [8]}

このテキストには現代の名前が含まれています:

[ここにあるのは]スワラ-
シャダージ、リシャバ、ガンダーラ、マディヤマ、
パンチャマ、ダイヴァタ、[そして 7 人目] ニシャダです。

これら7つのスヴァラは、インド古典音楽の主要なラーガシステムである北インド（ヒンドゥスターニー）と南インド（カルナータカ）の両方で共有されています。 ^[13]

サプタ・スヴァラは、サプタ・スワラやサプタ・スールとも呼ばれ、オクターブの7つの異なる音、またはサプタクの連続する7つのスヴァラを指します。サプタ・スヴァラは、総称してサルガム（最初の4つのスヴァラの子音の頭文字）と呼ばれることもあります。サルガムは、視唱指導技法であるソルフェージュのインド版です。西洋の可動ドのソルフェージュと同様に、スヴァラ・サは曲または音階の主音です。[ ^13]サプタクの7つのスヴァラは、カルナータカ派およびヒンドゥスターニー派の古典音楽における7音階またはメラカルタ・ラーガとタートの基本音です。

7 つのスヴァラとは、 śaḍja (षड्ज)、r̥ṣabha (ऋषभ)、gāndhāra (गान्धार)、madhyama (मध्यम)、pañcamaです。 (पञ्चम)、ダイヴァタ(धैवत)、ニーシャダ(निषाद)。^[14]サルガムのスヴァラは、sā 、ri (カルナティック) またはre (ヒンドゥスタン語)、ga、ma、pa、dha、niの短縮形で学習されることがよくあります。^[13]これらのうち、最初のスヴァラである「サ」と5番目のスヴァラである「パ」は、不変のアンカー（アチャル・スヴァラ）と考えられていますが、残りのスヴァラにはフレーバー（コマル・スヴァラとティヴラ・スヴァラ）があり、 2つの主要なシステム間では異なります。^[13]

北インドのヒンドゥスターニー音楽では相対音程の名称が固定されているが、南インドのカルナータカ音楽では、必要に応じてリガとダニの音程の名称を交換し続けている。スワラはオクターブ内で連続的に現れる。より包括的に言えば、スヴァラグラーム（音階）は、7 + 5 = 12の最も有用な音程からなるインド音楽の実用的な概念である。^{[1] [2]}賢者マタンガは、約1500年前にブリハッデシで非常に重要な発言をしている。

षड्जादयः स्वराः न भवन्ति

आकारादयः एव स्वराः

シャダージ アーダヤ スヴァラー ナ ババンティ

アーカル・アーダヤ・エヴァ・スヴァラー

つまり、Shadaj、Rishabh、Gandhar、...（およびそれらの発声）は実際のスヴァラではありませんが、aa-kar、i-kaar、u-kaar ... の形式での発音はスヴァラの実際の形式です。

Shadaj は、他の 6 つのスヴァラすべてを生み出す基本的なスヴァラであると言われています。Shadajという単語を分解すると、 Shad -And-Ja になります。Shadは 6 で、ja はインドの言語で「出産」を意味します。したがって、基本的に翻訳すると次のようになります。

 षड् - 6、ज -जन्म 。したがって、これは総じて音楽の他の 6 つの音を生み出すことを意味します。

すべてのスヴァラの絶対周波数は可変で、サプタクまたはオクターブに応じて決定されます。たとえば、Sa 240 Hz、Re 270 Hz、Ga 288 Hz、Ma 320 Hz、Pa 360 Hz、Dha 405 Hz、Ni 432 Hz の場合、432 Hz の Ni の後の Sa の周波数は 480 Hz で、これは下位オクターブの Sa の 2 倍です。他の 6 つのスヴァラも同様です。マディヤ サプタクの Sa を考慮すると、他のスヴァラの周波数は次のようになります。

                  サ レ ガ マ パ ダー ニ
  マンドラ サプタク: 120 Hz、135 Hz、144 Hz、160 Hz、180 Hz、202.5 Hz、216 Hz。}
  マディヤ サプタク: 240 Hz、270 Hz、288 Hz、320 Hz、360 Hz、 405Hz、 432 Hz。} 
   ターラ・サプタク: 480 Hz、540 Hz、576 Hz、640 Hz、720 Hz、810 Hz、864 Hz。}

Shadaj (Sa) とPancham (Pa)を除く他のすべてのスヴァラは、 komalまたはtivra svaraにすることができますが、Sa と Pa は常にshuddha svaraです。したがって、スヴァラの Sa と Pa は、元の位置から動かないため、アチャル スヴァラと呼ばれます。スヴァラの Ra、Ga、Ma、Dha、Ni は、これらのスヴァラが元の位置から移動する ため、チャル スヴァラと呼ばれます。

    サ、レ、ガ、マ、パ、ダ、ニ - シュッダ スヴァラス
    レ、ガ、ダ、ニ - コマル スヴァラス
    マ -ティブラスヴァラス

これらのサプタ・スヴァラのシュルティについて話すと、

Sa、Ma、Pa にはそれぞれ 4 つの Shruti があり、
Re と Dha にはそれぞれ 3 つの Shruti があり、
Ga と Ni にはそれぞれ 2 つの Shruti があります。

そして、これらすべてのシュルティを合計すると、22 個のシュルティになります。

スヴァラは、インド音楽におけるシュルティの概念とは少し異なります。スヴァラもシュルティも音楽の音にすぎません。遠い昔の音楽学者によると、シュルティは一般に、ヴェーダと耳のほかに微分音として理解されています。高度な音楽の文脈では、シュルティは人間の耳が感知でき、歌手や楽器が作り出すことができる最小のピッチの段階です。 ^{[18]ヒンドゥスターニー音楽の}サプタカには22のシュルティまたは微分音がありますが、カルナータカ音楽では24のシュルティが想定されています。スヴァラは22のシュルティから選択されたピッチであり、音楽家はそのようなスヴァラのいくつかを使用して音階、メロディー、ラーガを構築します。完璧に調律されたタンプラのドローン音がある場合、理想的なスヴァラは人間の耳に甘く魅力的に聞こえますが、特にサプタカ音の約 10 シュルティは、ドローン音そのものと比較すると音程が外れて聞こえます (ベスーラー)。スヴァラの調和のとれた心地よい音色は一定の間隔にありますが、完璧なドローン音に関して、 連続する 2 つのシュルティに対して安全かつ科学的に使用できる固定間隔はどこにも定義されていません。

バーラタによる古代サンスクリット語の文書 「ナティア・シャストラ」では、22 のシュルティ、7 つのシュッダ、および 2 つのヴィクリタスヴァラが特定され、論じられています。^[18]ナティア・シャストラは、シャダージ・グラマでは、スヴァラのペアであるサーマとサーパはサンヴァアディ・スヴァラ（子音のペア）であり、それぞれ 9 シュルティと 13 シュルティの間隔に位置していると述べています。同様に、スヴァラのペアである re-dha と ga-ni も、samvaadi svara です。バラタは、連続する2つのシュルティ間の「標準の尺度」や「等間隔」の例を挙げることなく、サア、マ、パは、先行するスヴァラのピッチから測定して4シュルティの間隔を持つべきであると宣言し、レ、ダは、ガまたはニはそれぞれ前のスヴァラのピッチから計測して 3 シュルティの間隔を持ち、ガまたはニはそれぞれ前のスヴァラのピッチから計測して 2 シュルティの間隔を持つものとします。次の引用文がすべてを説明しています。

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निषादगान्धारौ त्रिस्त्री ऋषभधैवतौ

チャトゥシュ チャトゥシュ チャトゥシュチャイバ シャダージ マディヤマ パンチャマー。

Dve dve nishaada gaandhaarau tristrii rishabha dhaivatau。

バラタはまた、これらのスヴァラのペアのそれぞれが同じ数のシュルティを持っていないため、サンヴァード（samvaada/ संवाद）やマ-ニ、レ-ダ、レ-パ、ガ-ニの協和音など、実際に証明された真実を無視した非科学的で受け入れがたい観察を行っています。サンバードを設立する。実際には、上記のペアは、バーラタが未知の理由で認識しなかったサンヴァードまたは子音を作成します。音楽学者の誰も、サーレ、レガ、ガマ、マパ、パダ、ダニ、ニのような音のペア間の理想的な音のギャップを確認するための「実践的な基礎」やテクニックを文書で示していません。 -saa* (taar saa) アホバルのサンギート・パーリジャット (1650 年頃) まで。古代サンスクリット語の文献におけるスヴァラ研究には、音楽の範囲とその調律、旋律モデルのカテゴリー、ラガの構成などが含まれています。^[19]

おそらく、バラタ、賢者マタンガ、シャーンガ・デーヴァのような偉人たちは、（ターンプラ・ドローンを基礎とした、通常の人間の耳で許容できるレベルまでの）調和のとれた音の秘密を知らなかったのでしょう。なぜなら、彼らはドローン音を音楽目的に使用することについて何も言及していないからです。現役の音楽家のほとんどは、7 つの音の調和のとれた音はすべて、サア・サア*（* 上のオクターブを意味する）、サア・マ、サア・パが最も重要な役割を果たすサムヴァード理論の助けを借りて発見できることを非常によく知っていました。

広く使われているBhatkhande Svara Lipi (バクタンデのスワール記譜法)によれば、文字 (スヴァラ記号) の上の点は、その音が 1サプタク(オクターブ) 高く歌われることを示し、下の点は 1 サプタク低く歌われることを示します。コマル音符は下線で示され、ティーヴラマには上部に垂直または水平の線があります。 (または、同じ名前の音符 (たとえば Sa) が S で表される音符より 1 オクターブ高い場合、アポストロフィは右側に配置されます: S'。1 オクターブ低い場合、アポストロフィは左側に配置されます: 'S。オクターブを示すために必要に応じてアポストロフィを追加できます。たとえば、``g は、音符 S で始まるオクターブの 2 オクターブ下のオクターブ (つまり、g より 2 オクターブ下) にある音符 komal Ga になります。) 言い換えると、基本的なルールは、スヴァラ記号の上または下のドットまたはアポストロフィの数は、それぞれ madhya saptak (中間オクターブ) の対応するスヴァラの上または下のドットまたはアポストロフィの回数を意味するということです。

ヒンドゥスターニー音楽システムにおける基本的な参照モードは、西洋イオニア旋法または長音階（ヒンドゥスターニー音楽ではビラヴァル ・タート、カルナーティック音楽ではサンカラバラナムと呼ばれる）に相当するものです。しかし、カルナーティック音楽システムでは、初心者向けの練習曲は西洋の二重和声音階に相当するラーガ、マヤマラヴァゴウラで歌われます。その理由は、音階が対称的で前半が後半を反映しており、重要なすべてのインリバル（半音、全音、倍音）が存在するためです。これは、半音と全音のみで構成される長音階には存在しません。どの 7 音階 (S から始まる) でも、R、G、D、N はナチュラル( shuddha、文字通り「純粋な」) またはフラット( komal、 「柔らかい」) になることができますが、シャープになることはできません。M はナチュラルまたはシャープ( teevra ) になることができますが、フラットになることはできません。これにより、西洋の半音階と同様に 12 の音が構成されます。スヴァラがナチュラル ( shuddha ) でない場合は、文字の下の線はフラット ( komal ) であることを示し、上の鋭アクセントはシャープ ( tīvra、 「強い」) であることを示します。Sa と Pa は固定され ( Sa が選択されると)、完全5 度を形成します。

いくつかの表記法では、大文字と小文字で区別されます。これらの音調を省略する場合、比較的低い音程の音符の形式には常に小文字が使用され、高い音程の音符の形式には大文字が使用されます。したがって、komal Re/Ri では文字 r が使用され、shuddha Re/Ri では文字 R が使用されますが、shuddha Ma では m が使用されます。これは、文字 M を使用する隆起形式 ( teevra Ma)があるためです。Saと Pa は変更できないため、常にそれぞれ S と P と省略されます。

カルナータカ音楽のスヴァラは、12音体系では若干異なります。各スヴァラは、プラクルティ（不変）またはヴィクルティ（可変）のいずれかです。サジャムとパンチャマムはプラクルティスヴァラで、ルシャバム、ガンダラム、マーディヤマム、ダイヴァタム、ニシャダムはヴィクルティ スヴァラです。マには2つの変種があり、リ、ガ、ダ、ニにはそれぞれ3つの変種があります。各ヴィクルティ スヴァラの記憶法音節には、最低音から最高音の順に「a」、「i」、「u」の母音が使用されます。たとえば、r̥ṣabham には、主音ṣaḍjamよりそれぞれ 1、2、3 半音高い「ra」、「ri」、「ru」という 3 つの上昇音があります。

上でわかるように、Catuśruti ṚṣabhamとŚuddha Gāndhāram は同じピッチ（第3キー/ポジション）を共有しています。したがって、C がṢaḍjamとして選択された場合、D はCatuśruti R̥ṣabhamとŚuddha Gāndhāram の両方になります。したがって、これらは同じラーガムに一緒​​に出現することはありません。ピッチ位置 4、10、11 の 2 つのスヴァラについても同様です。^[21]

• 各スヴァラは特定の動物や鳥が発する音と関連しています。
  • サは孔雀の鳴き声に由来すると言われています。
  • 牛の鳴き声に由来すると言われています。
  • ガはヤギの鳴き声から生まれたと言われています。
  • 馬はサギの鳴き声に由来すると言われている。
  • Paはカッコウの鳴き声に由来すると言われています。
  • DHAは馬のいななきから得られると言われている。
  • Ni は象の鳴き声に由来すると言われています。

そのため、それぞれのスヴァラは動物や鳥が発する音に由来していると言われています。^[23]

• 各スヴァラは古典的な惑星とも関連しています。
  • Sa –水星、
  • 再-火星、
  • ガ・サン、
  • 馬 –月、
  • Pa -土星、
  • Dha –木星、
  • Ni - 金星。
• それぞれのスヴァラには色も関連付けられています。
  • サ –グリーン、
  • 再-赤、
  • ガ –ゴールデン、
  • マ –ホワイト、
  • Pa -青または黒、
  • Dha –黄色、
  • Ni - 多色。
• それぞれのスヴァラは、体内の 7 つのチャクラとも関連しています。
  • サ -ムラダーラ
  • 再 -スヴァディスターナ
  • ガ -マニプラ
  • マー・アナハタ
  • パ -ヴィシュッディ
  • ダ -アジュナ
  • ニ -サハスララ

• ヒンドゥスターニー古典音楽
• インド古典舞踊
• カルナータカ音楽
• 古代タミル音楽
• ガマック
• ラガ

• ダニエルー、アラン(1949)。北インド音楽、第 1 巻。理論とテクニック、第 2 巻。主なラガ。ロンドン: C. ジョンソン。OCLC 851080  。
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• 北インドのサーガム表記システム
• www.soundofindia.com Haresh Bakshi による vivadi svaras に関する記事
• インド古典音楽における1オクターブの12音