クシャ（ラーマーヤナ）

ウッタラ・カーンダでは、ラーマは、ランカーでラーヴァナに捕らえられているにもかかわらず、シータを妃として留めていることで世間から非難を浴びたため、弟のラクシュマナに、妊娠中のシータを聖仙ヴァールミーキの庵に残すように指示する。シータは庵で双子の息子、クシャとラヴァを出産し、彼らは聖仙の指導の下で教育を受け、軍事技術の訓練を受けた。^{[ 5 ]}

『カタサリタサーガラ』は、クシャの誕生について異なる説明をしている。このテキストによると、シータがラヴァを沐浴させるために庵を離れている間に、ヴァールミーキは少年の不在に気づいた。少年が死んでしまい、その知らせがシータを悲しませるのではないかと恐れたヴァールミーキは、クシャ草からクシャを創造した。^{[ 6 ]}

聖仙ヴァールミーキは、ラヴァとクシャ、そして変装したシータと共に、ラーマが主催するアシュヴァメーダ・ヤジュニャ（馬供犠）に出席する。

ヴァールミーキは、ラーマと大勢の観衆が集まる供犠のパビリオンで、ラヴァとクシャにラーマーヤナを唱えるよう命じる。苦行者たちは、二人がラーマに似ていることに気づく。双子は朗誦の報酬として金貨を辞退し、森の中では穀物と果物で十分だと宣言する。自分の息子だと認識したラーマは、和解を求めて、二人とシータを集会に呼び出し、自分の前に出るよう命じる。この機会に、彼は正式に双子を自分の息子だと認める。彼は死ぬ前に、彼らを後継者に任命する。^{[ 7 ]}

叙事詩やパドマ・プラーナのいくつかのバージョンでは、^{[ 8 ]}ラヴァとクシャが犠牲の馬を捕らえ、ラーマの兄弟とその軍隊を打ち負かします。シータが介入し、父と息子たちを和解させます。

『アーナンダ・ラーマーヤナ』第16歌から第19歌では、ラーマの子孫たちの活躍が描かれている。女神の姿がクシャの前に現れ、古代の都アヨーディヤーの守護神であると宣言する。女神は、ラーマ王がしばらく活動を停止して以来、放棄され荒廃した都市の現状を説明する。クシャは全軍を率いて、都市をかつての栄光を取り戻すべく出発する。

第17歌では、クシャ王の晩年が描かれている。クシャとクムドヴァティの間にはアティティという息子が生まれ、彼が王位継承者となる。第18歌と第19歌では、アティティの後を継いだ21人の王について描かれている。