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スターブ教会は、かつて北西ヨーロッパで一般的だった中世の木造キリスト教教会建築です。その名前は、柱と梁で構成された建物の構造に由来しており、荷重を支える松材の柱は古ノルド語でstafr（現代ノルウェー語ではstav ）と呼ばれています。構造要素にちなんで名付けられた、関連する2種類の教会建築、ポスト教会とパリセード教会も、しばしば「スターブ教会」と呼ばれます。
元々はもっと広く普及していた木造教会ですが、現存する木造教会のほとんどはノルウェーにあります。ノルウェー国外で現存する中世の木造教会は、スウェーデンのヘダレド木造教会（1500年頃）と、ノルウェーで建てられ、1842年にポーランドのカルコノシェ山脈にある現在のカルパチに移築されたヴァング木造教会のみです。その他、イングランドのアングロサクソン様式のグリーンステッド教会は、木造教会と多くの類似点が見られますが、一般的には柵で囲まれた教会とみなされています。
考古学的発掘調査により、木造教会は柵で囲まれた構造物や、後に建てられた土柱式の教会から派生したものであることが明らかになっている。
同様の柵状の構造は、ヴァイキング時代の建造物からも知られている。丸太を二つに割り、地面に立てたり突き刺したり（一般に「地中柱構造」と呼ばれる）、屋根を取り付けた。これは単純ながら非常に頑丈な構造であった。砂利の中に設置すれば、壁は何十年、何世紀にもわたって持ちこたえることができた。ルンドで行われた考古学的発掘調査では、こうした教会の柱穴がいくつか発見されている。
柱式教会では、壁は土台で支えられ、柱だけが地面に接していました。このような教会は、かつて柱が立てられていた場所に非常に特徴的な穴が残っているため、遺跡で容易に見つけることができます。木材の一部が残っている場合もあり、放射性炭素年代測定法や年輪年代測定法を用いて教会の年代をより正確に特定することが可能です。ウルネス・スターヴ教会の地下からは、このような教会の遺構が2つ発見されており、最も古い教会構造物の下からはキリスト教徒の墓が見つかっています。
ヘムセ・スターヴ教会の下から、柵で囲まれた構造の教会が1つ発見された。
次の設計段階では、地面に直接立てられた柱は湿気の影響を受けやすく、時間の経過とともに腐食してしまうという観察結果に基づき、柱を大きな石の上に設置することで、耐用年数を大幅に延ばす方法が考案された。ロルダル・スターヴ教会はこのタイプの教会であると考えられている。
後世の教会では、柱は石の基礎の上に載せられた一段高い土台の上に設置された。これは、最も成熟した形態の板張り教会である。
現在では、教会を2つのカテゴリーに分類するのが一般的である。1つ目は、独立した柱がないもので、しばしばタイプAと呼ばれる。2つ目は、屋根が高く、内部に独立した柱があるもので、通常タイプBと呼ばれる。
屋根が一段高いタイプBの教会は、さらに2つのサブグループに分けられることが多い。そのうちの1つ、カウパンガー・グループは、柱と中間柱が側面に沿ってアーケード状に並び、石造りの柱頭を模した装飾が施されている。これらの教会はバシリカのような印象を与える。
もう一つのサブグループはボルグントグループです。これらの教会では、柱は中ほどで半円形のくぼみのある水平な二重の「挟み梁」1本または2本で接続され、柱列を両側から挟み込んでいます。柱と上下の挟み梁の間（または単一の挟み梁の上）に横梁が挿入され、非常に強固な相互接続を形成し、石造りのバシリカのトリフォリウムに似ています。この設計により、中間柱の独立した下部を省略することが可能になりました。一部の教会では、4本の隅柱のみが残っています（例えば、ローメン・スターヴ教会）。
多くの木造教会には、かつて、あるいは現在も、外周全体に外回廊や回廊が設けられており、それらは板壁に緩やかに接続されていた。これらは恐らく、教会を厳しい気候から守り、行列を行うための通路として機能していたのだろう。
A型教会の基部には、低い石造りの基礎の上に4本の太い土台梁が載っています。これらは角の切り込み部分で連結され、頑丈な土台フレームを形成しています。角柱（ノルウェー語：stavene）は下端が横方向に切り欠かれており、角の切り込み部分に被せて覆い、湿気から保護しています。
土台梁の上部には溝があり、そこに壁板（ノルウェー語：veggtilene）の下端がはめ込まれます。最後の壁板は楔形で、所定の位置に押し込まれます。壁が板で埋め尽くされると、下部に溝のある壁板（ノルウェー語：stavlægje）でフレームが完成し、壁板の上端を保持します。構造全体はフレームで構成されており、石の基礎の上に載る土台フレームと、土台、隅柱、壁板からなる4つの壁フレームがあります。
壁板は屋根トラスを支え、屋根トラスは一対の主垂木と、交差する一対の「はさみ垂木」から構成される。横方向の補強のため、垂木の間には木製のブラケット（ノルウェー語：bueknær）が挿入される。
すべての部品は他の部品によってしっかりと固定されているため、非常に堅牢な構造になっています。それでいて、悪天候の影響を受けやすい箇所はすべて覆われています。
ノルウェーの単身廊の教会:グリップ、ハルトダーレン、ウンドレダル、ヘダル、レインリ、アイズボルグ、ロラグ、ウヴダル、ノア、ホイヨルド、ロルダル、ガルモ。
ノルウェー国外で唯一現存するこのタイプの教会は、スウェーデンのヘダレド・スターヴ教会であり、ハルトダーレン・スターヴ教会と類似点が見られる。
石造りの基礎の上に、4本の巨大な地梁（ノルウェー語：grunnstokker）が⌗記号のように配置され、その端は交差する重ね継ぎ目から1～2メートル（3フィート3インチ～6フィート7インチ）突き出ている。これらの梁の端は外壁の敷居を支え、独立した水平フレームを形成している。背の高い内部柱は地梁の内部フレームの上に置かれ、中央身廊（ノルウェー語：skip）の上にある主屋根を支えている。敷居の外側フレームには主壁板（ノルウェー語：veggtiler）が載っており、中央空間を取り囲むペンティスまたは側廊（ノルウェー語：omgang）の上に屋根を支えている。このように屋根はバシリカのように2段に傾斜している。
背の高い内部柱（staver ）はブラケット（ bueknær ）で連結され、さらに側廊の垂木で外壁にも接続されており、横方向の剛性が確保された構造となっている。柱（staver）の上部に近い位置では、柱の間に短い敷居が挿入され、上部の壁（tilevegg）を支えている。柱の上部には壁板（stavlægjer）が設けられ、単廊式教会と同様の屋根トラスを支えている。
Kaupanger グループは、Kaupanger、Urnes、Hopperstad、およびLomで構成されます。
Borgund グループは、Borgund、Gol、Hegge、Høre、Lomen、Ringebu、およびØyeで構成されます。
この形態の教会は、同じ場所に建てられた以前の土柱式教会の跡が残る穴からも識別できます。これらの古い教会が実際にどのような外観をしていたのか、どのように建てられたのかについては、何世紀も前にすべて破壊されたり建て替えられたりしたため、ほとんど分かっていません。
最も古い工法は柵壁工法と呼ばれ、土柱や土板を密集させて自立させる壁構造で、部屋を囲むと同時に屋根を支えていた。後に、割った丸太が使われるようになり、壁の内側は平らになり、端は水平にしたり、相欠き継ぎで接合したりできるようになった。ノルウェーでは柵壁工法の教会は発見されていない。
早期の腐食を防ぐため、柱や板にはタールが塗られ、下端は焼いて炭化させた。柵の列は、石を詰めた溝の中に設置されることが多かった。この技術は前世紀末以前に消滅したと長らく考えられていたが、新たな研究により、12世紀初頭まで使用されていたことが明らかになった。
この技法で作られた構造物で、現代まで残っているのは、イングランドのグリーンステッド教会の中央部分にある壁だけです。そのため、この教会は長い間、ヨーロッパ最古の木造建築物と考えられていました。教会の建設年代は一般的に845年頃とされていましたが、現代の年輪年代測定法では、教会の建設年は1053年直後（+10年/-55年）と推定されています。[ 1 ]
柱板を地面から持ち上げ、より頑丈な隅柱や中間柱の間に挟んだ枕木の上に載せることで、腐食による損傷のリスクを軽減できた。こうして、構造の補完的な部分にはより薄い材料を使用することができた。粗い丸太を土で積み上げた杭は、比較的長い間腐ることなく立っていられた。早期の腐敗を防ぐために、杭の下端を焼き焦がしていた可能性もある。
柱穴は、かつての柱の残骸とともに、いくつかの木造教会の下や近く、また伝説によれば教会があったとされる場所で発見されている。ノルウェーでは約25の柱建築の遺構が確認されており、さらに7～8の間接的な痕跡も確認されている。柱教会の遺構は、メーレやキンサルヴィクなどの石造教会の下にも見られる。[ 2 ]
ノルウェーの初期の教会の多くはこの工法で建てられましたが、そのような建物は現存していません。寿命が限られていたことが、枕木を使った本格的な木造教会に置き換えられた理由なのか、それとも他の理由があったのかは未解決の問題です。いくつかの木造教会で見つかった古い材料の中には、そのような初期の柱教会に由来するものもあると考えられており、特にルスターのウルネス木造教会では、壺型の木製小屋のある多くの建築部材は、より古い教会に属していたに違いありません。再利用された建築部材は、もともと現在の教会の前身であり、年輪年代測定法で1070～1080年の期間に遡ることが証明されています。しかし、これは柱教会ではなく、隅柱と壁板が枕木の上に立っている本格的な木造教会でした。[ 3 ]
ホーコン・クリスティは、柱の構造が使われなくなったのは、柱が下から腐ったためだと考えた。[ 4 ]ヨルゲン・H・イェンセニウスは、考古学的資料はクリスティの仮説を明確に裏付けるものではないと考えている。規模の変化や石造りの教会への移行も、発掘された柱が使われなくなった理由を説明できるかもしれない。ロルダル・スターヴ教会には、1913年まで地面に立てられた柱がいくつかあった可能性がある。ロム・スターヴ教会では、埋め戻された柱穴のほぼ真上に石造りの基礎が築かれている。基礎の方法は異なるものの、イェンセニウスは柱教会は基本的にスターヴ教会と似ていると考えている。[ 5 ]
耐力構造に立木を用いた中世の建築物のうち、最後に開発された建築方法であるステーブ工法で建てられた教会だけが、現代まで残っている。 [ 6 ]構造全体を石の基礎の上に持ち上げ、柱を枕木の上に置くことで、構造物の寿命は大幅に延びた。この技術は早くも11世紀に開発されたが、現在のステーブ教会の前身となる建物でのみ実証されている。これはまた、隅の杭と瓦の両方が、既存の教会の基礎として再利用された枕木の上に立っていることから、真のステーブ教会であった。[ 7 ]
柱の土台として石が使われていたのはローマ時代からで、枕木を使った追加の壁は400年代から600年代にかけて使われていた可能性がある。[ 8 ]
ローレンツ・ディートリクソンは、木造教会は元々は小さく、後に大きくなったと考えていた。その背景には建築技術があると彼は考えていた。彼は、モーレ様式の教会の中で最も新しい教会が最も大きいことを指摘している。彼は79の教会の平面図と面積を計算し、最大の9つはすべてスンモーレにあり、ヒョルンドフィヨルド、ヴォルダ、ノルドダルは280平方メートル（3,000平方フィート）を超えていた。これは、例えばウルネスやホッペルスタッドの3倍の大きさである。ディートリクソンによれば、スンモーレの木造教会の大きな大きさは、後年の拡張の結果でもある。彼はヴォルダ木造教会の横梁を7.3メートル×6メートル（24フィート× 20フィート）と推定した。ヒョルンドフィヨルド・スターヴ教会は、横木が 1 つだけの「半十字架教会」で、横木の長さは7.9 × 9.1 メートル (26フィート × 30フィート)でした。最初のスターヴ教会は、拡張後に横木の長さが7.9 × 6.7 メートル (26フィート × 22フィート)になりました。ディートリクソンは、モーレの教会の横木が一般的に木枠構造で追加されたのか、それとも中世のスターヴ構造だったのか確信が持てませんでした。彼は、ハレイド、ヴォルダ、ヴァトネ、エルスタなど、いくつかの教会は元々杭で十字架形教会としてリストされていたと結論付けました。他のいくつかの教会 (ブレムスネスとノールモーレのコルンスタッド) については、同時代の資料によると、横木は後に木材に追加されたとのことです。[ 9 ]ホーコン・クリスティによると、これらのモーレ型の教会は構造が単純で、他のタイプの教会よりも大きく、長くなっていました。[ 4 ]ロアール・ハウグリッドは、中世ノルウェーの木造教会のほとんど（80～90％）は単純な単廊式建築物（タイプA）であり、そのほとんどは比較的小規模であったと推定した。ハウグリッドはこれらを「普通のノルウェーの木造教会」と呼んだ。[ 10 ]
北ヨーロッパではかつて木造教会が一般的でした。ノルウェーだけでも約1000棟が建てられたと考えられていましたが、最近の研究ではこの推定値が増加し、現在では2000棟近くあったと考えられています。[ 11 ]
1100 年代より古いノルウェーのスターブ教会は、文献資料または考古学的発掘調査からのみ知られていますが、文献資料は少なく、解釈が困難です。[ 12 ]同じ期間にノルウェーで建設された石造教会は 271 棟のみで、そのうち 160 棟が現存していますが、スウェーデンとデンマークではそれぞれ 900 棟と 1800 棟の石造教会がありました。[ 13 ]凍結防止法とグーラティング法の「隅柱」に関する規則は、カトリック教会が石造りを好んだにもかかわらず、スターブ教会がノルウェーの標準的な教会建築であったことを示しています。[ 12 ]宗教改革以前のノルウェーの木造教会はすべてスターブで建設されました。ノルウェーでは丸太建築はスターブ建築よりも新しく、1000 年頃に住宅建築に導入されました。スターブ建築は丸太技術の影響を受けません。[ 14 ] [ 9 ]ノルウェーではスターブ教会は 29 棟しか現存していません。[ 15 ]これらのほとんどが1150年から1350年の間に建てられた。[ 16 ]
古ノルド語には「stave church」という言葉は知られていない。おそらく他に木造教会の種類がなかったためだろう。ノルウェーの教会が宗教改革後に丸太で建てられるようになると、古い教会を表す別の用語が必要になった。中世の文献では、stafr（柱）とþiliまたはvægþili （壁板）が明確に区別されている。しかし、1600～1700年代の文書では、「stave」は壁板やパネルにも使われていた。エミール・エックホフは著書『 Svenska stavkyrkor 』（1914～1916年）で、柱のない木造教会建築も取り上げている。[ 17 ]
ノルウェー最古の成文法と古ノルウェー説教集によれば、教会の献堂は四隅の柱が立っている限り有効であった。[ 12 ]古説教集に収められている説教の一つは「木造教会説教」として知られている。この説教は1100年頃のもので、おそらく献堂式やその記念日に行われたものと思われる。説教の本文は教会の建築要素の神学的解釈である。木造教会の建築要素のほとんどが挙げられており、用語や技術の源泉となり得る。[ 18 ] [ 19 ]例えば、説教には次のように書かれている。「教会の四隅の柱は四福音書の象徴である。なぜなら、それらの教えはキリスト教全体の中で最も強力な支えだからである。」[ 20 ]
教会建築は、1000 年代に書かれたGulatingsloven (Gulating Law) で言及されています。キリスト教の章の第 12 条には次のように書かれています。[ 21 ]
教会を建てる者が一人でも、農夫でも、教会を建てる者でも、誰であれ、教会とその敷地を良好な状態に維持しなければならない。しかし、教会が崩壊し、隅柱が倒れた場合は、12か月以内にその敷地に木材を運び込まなければならない。そうしない場合は、罰として司教に3マルクを支払い、木材を運び込んで教会を再建しなければならない。 (ウム アインスキルドメン バイギョル キルクジェ、アンテン レンドマン ジェール デット ラー ボンデ、エル キルベン デター ソム バイジェ キルクジェ、スカル ハン ハルダ ヘンネ、私はインクジェ オイダ タフティに立ちます。メン ウム キルクジャ ブロナー、ヒュルネスタヴァン フォール、ダ スカル ハン フォーラ ティンバー トゥフティインナン トルヴ マナダール、ウム デット イクジェ キジェム、スカル ハン ボタ トレ メルケル、ビスコペン、コマ メッド ティンバー、ビッジャ オップ キルクジャ ライクベル） 。
ノルウェーでは、木造教会は徐々に建て替えられていき、多くは19世紀まで存続しましたが、その頃にはかなりの数が破壊されました。現在、ノルウェーには28の歴史的な木造教会が残っています。木造教会は、特に人口の少ない高地の谷や森林地帯、島々の漁村、フィヨルド沿いの小さな村でよく見られました。1800年頃までに、ノルウェーには322の木造教会がまだ存在し、そのほとんどは人口の少ない地域にありました。主教会が石造りであれば、付属教会は木造教会である可能性があります。[ 12 ]石造りの教会は、主に町、海岸沿い、トロンデラーグとノルウェー東部の豊かな農業地帯、およびノルウェー西部のフィヨルド地区の大きな教区に建てられました。[ 13 ] 1400年代と1500年代には、ノルウェーで新しい教会は建てられませんでした。[ 22 ]ノルウェーのスターブ教会は1700年までにほぼ姿を消し、丸太造りの建物に取って代わられた。1600年から1700年の間に、いくつかのスターブ教会はさまざまな技術を使用して再設計または拡張された。たとえば、フレスベルグ・スターブ教会は、一部丸太造りで十字架型の教会に改築された。[ 23 ]ディートリクソンによれば、ほとんどのスターブ教会は新しい教会のためのスペースを確保するために解体されたが、その理由の1つは古い教会が会衆に対して小さくなりすぎたこと、もう1つはスターブ教会の状態が悪かったことである。火災、嵐、雪崩、老朽化もその他の理由であった。[ 9 ] 1650年にはノルウェーに約270のスターブ教会が残っていたが、次の100年でそのうち136が姿を消した。1800年には95のスターブ教会がまだ残っており、200以上の旧スターブ教会が名前または文書資料でまだ知られていた。 1850年から1885年の間に32のスターヴ教会が消滅し、それ以降はファントフト・スターヴ教会だけが失われた。[ 12 ]
ヘッダル・スターヴ教会は、ヨハネス・フリントーが『ノルウェー民話と歴史の集成』（Christiania、1834年）にエッセイを書いた際に、学術出版物で初めて記述されたスターヴ教会である。この本には、フリントーが描いた正面、1階、平面図も掲載されており、これはスターヴ教会の建築図面として知られている最初のものである。[ 24 ]
1950年から1970年の間に、ロムの木造教会やキンサルヴィク教会などの石造教会の下から、古い建物の柱穴が発見され[ 12 ]、この発見は木造教会の起源を理解する上で重要な貢献となった。柱穴はウルネスの木造教会の発掘調査中に初めて確認された[ 25 ] 。
アイスランドおよびヨーロッパ各地で建設された木造教会（スターブ教会）の数は不明である。スカンジナビア半島で最初に建設された教会は木造教会だと考える人もいるが、柱教会の方が古い様式である。ただし、両者の違いはわずかである。木造教会は骨組みの上に低い構造で建てられているのに対し、柱教会は地面に立てられた柱で構成されている。
スウェーデンでは、中世に木造教会は時代遅れとみなされ、建て替えられました。デンマークでは、木造教会の痕跡がいくつかの場所で発見されており、その一部が今も残っています。ユトランド半島では、そのような教会の板が発見されました。その板は現在、コペンハーゲンのデンマーク国立博物館に展示されており、教会の復元を試みた展示がオーフス近郊のモースゴー博物館の目玉となっています。また、イェリングの古い石造り教会では、いくつかの古い木造教会によって残された痕跡も発見されています。
スウェーデンでは、中世のヘダレド・スターヴ教会が、1500年頃に以前のスターヴ教会と同じ場所に建てられました。その他の注目すべき場所としては、柵のある柱教会の痕跡が残るルンドのマリア・ミノール教会や、ゴットランド島のヘムセ・スターヴ教会の古い部分などがあります。11世紀前半にブレーメンのアダムがデンマークを訪れた際、スコーネ地方だけでも約300の教会がありましたが、そのうち何個がスターヴ教会や柱教会だったかは不明です。
イングランドには、サクソン起源の同様の教会が1つあり、それがスターブ教会なのか、それともそれ以前のものなのかについては議論が絶えない。それはエセックス州のグリーンステッド教会である。一般的には、サクソンA型に分類されている。スターブ教会に類似点を持つもう1つの教会は、ヘレフォードシャー州キルペックにある中世の石造りの聖マリア教会である。この教会には、数多くの竜の頭が飾られている。
ドイツには、ノルウェーの木造教会やデンマーク、ゴットランド島に残る遺物によく見られる竜のモチーフを描いた石造りの教会が一つ存在する。この装飾が文化的な類似性によるものなのか、それともドイツにおける建築方法の類似性を示すものなのかについては、議論が巻き起こっている。
ノルウェーやアイスランドからの移民が多く住む、主に中西部北部を中心としたアメリカのいくつかの地域では、木造教会を模した建物が建てられている。
ロレンツ・ディートリクソンは著書『ノルウェーのスターヴ教会』（1892年）の中で、スターヴ教会は「ロマネスク様式のバシリカを石から木へと見事に翻訳したもの」（「石から木への見事な翻訳」）であると主張した。ディートリクソンは、タイプBは初期キリスト教およびローマのバシリカの影響を受けていると主張した。この様式はアングロサクソンおよびアイルランドの建築を通じて伝わったと考えられ、屋根の構造だけがその地域特有のものであった。ディートリクソンは、高窓、アーケード、柱頭を強調した。[ 9 ] 「バシリカ理論」は、N. ニコライセンが『ノルウェーの中世美術の目玉』 （1854年）で提唱した。ニコライセンは次のように書いている。「私たちのスターヴ教会は現在、この種のものとしては唯一残っているものであり、まばらな記録と既知の状況によると、おそらく英国とアイルランドを除いて、同様のものは存在していないようだ。」 (「私はスラグに座っています。サーヴィッド・スパーソム・ベレトニンガーとアンドレ・オムスタンディゲーダー・レーダー・フォーモード、SYNES DE HELLER ikke tidligere at have havt noget Sidestykke med undtagelse af maaske i Storbritannien og Irland。」) [ 26 ]ニコライセンはさらに、レイアウトとデザインはビザンチン建築からインスピレーションを得た可能性があると主張した。ニコライセンは、「すべての事実は、石積みの教会のようなスターヴ教会や西ヨーロッパの中世の建築すべてがローマのバシリカに由来していることを示唆している」と書いている。 (「Alt synes at hepege paa, at forbilledet til vore stavkirker ligesom til stenkirkerne og overhovedet til hele denvesteuropæiske arkitektur imiddelalderen er udgaaet fra den romerske basilika.」) [ 27 ]この理論は、Anders BuggeとRoar Hauglidによってさらに発展させられました。 。ピーター・アンカーは、外国の石積み建築からの影響は主に装飾的な細部にあると信じていました。[ 28 ]
ペル・ヨナス・ノルドハーゲンはバシリカ理論を否定せず、2つの道筋に沿った発展を示唆し、バシリカはより大きく技術的に洗練された教会への発展であったと述べている。ノルドハーゲンによれば、主要な進歩的な道筋はトルポとボルグンドへと繋がった。[ 29 ]
民間伝承や状況証拠から、スターブ教会は古いノルウェーの先住民の礼拝所であるホフの上に建てられたと考えられている。ディートリクソンはスターブ教会がホフと密接に関係していると信じており、「ホフ理論」は1930年代と1940年代に注目を集めた。この理論では、ホフは4本の柱で支えられた正方形の高くそびえる屋根を持っていたと想定されていた。[ 28 ]ノルウェーのキリスト教化の過程で、地元の首長はホフを解体するか、ホフを教会に改築することを強いられた。ブッゲとノルベルグ＝シュルツは、「最後のホフと最初の教会に大きな違いがあったと考える理由はない」と主張した（「最後のホフと最初の教会に大きな違いがあったと考える理由はない」）。[ 30 ]この仮説は、アイスランドの事例ではオーゲ・ルーセルによって、考古学的証拠によって何度か否定されている。[ 31 ]オラフ・オルセンは、ホフを単に大規模農場の通常の建物に関連する機能として説明した。オルセンによれば、ホフが特定の建物であったとしても、それは特定されていない。[ 32 ]オルセンはホフ理論を否定した。ニコライ・ニコライセンもまた、ホフが教会に改築された既知の事例は一つもないと結論付けた。[ 33 ]
歴史的証拠が不足していることから、ホフが建物であったという説は説得力に欠ける。[ 34 ]ニコライセンはまた、ホフが破壊され、同じ便利な場所に教会が建てられたというコミュニティセンター仮説も提唱した。ニコライセンによれば、以前のホフの近くに位置していたのは偶然に過ぎないという。グレゴリウス1世は（601年）カンタベリーのアウグスティヌスにキリスト教以前の神殿を再利用するよう奨励したが、ニコライセンによれば、これはノルウェーにはほとんど関係がない。ヤン・ブレンダルスモは博士論文で、教会はしばしば大規模な農場や地元の首長の農場に建てられ、宴会場や墓地の近くに建てられたと結論付けた。[ 35 ]
スターブ教会は、古い異教の礼拝所の上に建てられたり、その材料が使われたりしているように見えることがあり、北欧異教の神殿の存在を示す最良の証拠であり、その外観を知る最良の手がかりと考えられています。[ 36 ]教会の配置は、古い異教の神殿のデザインを模倣していると考えられており、特に一部の教会が世界樹のような中心点の周りに建てられていることから、古い北欧の宇宙観に従うように設計された可能性があります。スターブ教会はまた、北欧異教において重要な役割を果たした大きな自然の造形物の近くや見える場所に位置していることも多く、配置と象徴を通してある種の連続性を示唆しています。[ 37 ]さらに、ドラゴンの頭やその他の明確な神話的象徴は、北欧神話の信仰とキリスト教が矛盾なく融合した文化を示唆しています。この証拠により、キリスト教は以前考えられていたよりもはるかに早くノルウェーに伝わったという新しい研究が示唆されています。
ノルウェーの木造教会の火災は、木材の燃えやすさから比較的よくあることだが、1992年から1995年にかけてその数は劇的に増加した。[ 39 ] 1992年から1996年の間に、ノルウェーのキリスト教教会に対する攻撃は少なくとも50件あり、[ 40 ] [ 41 ]その中にはスターヴ教会もあった。ノルウェーのブラックメタルシーンのメンバーが主な責任者と考えられており、解決された放火事件のすべてにおいて、犯人はブラックメタルファンだった。[ 42 ]
最初に放火された教会はノルウェーのファントフト・スターヴ教会で、1992年6月に全焼した。警察はメタルバンドBurzumのヴァルグ・ヴィーケネスが犯人だと考えており[ 40 ] 、BurzumのEP 『Aske』 （「灰」）のジャケットは破壊された教会の写真である[ 38 ] 。 1994年5月16日[ 43 ] 、ヴィーケネスはホルメンコーレン礼拝堂、ショルド教会、オーサネ教会を放火した罪で有罪判決を受けた[ 44 ] [ 45 ]。教会放火で有罪判決を受けた者たちは反省の色を見せず、自分たちの行為をノルウェーのキリスト教に対する象徴的な「報復」だと表現した[ 46 ] 。ヴィーケネスは「少数の放火犯であり、多くの放火のきっかけとなった人物」と見なされるようになった[ 47 ] 。
以下は、教会放火事件の一部リストです。
1992
1993
1994
1995
木造教会は構造上の違いはあるものの、全体的な印象は共通している。形式的な違いは、設計上の共通点を覆い隠してしまう可能性があり、一見似ている建物でも、構造要素の構成が全く異なる場合がある。とはいえ、あらゆるタイプの建物に共通する基本的な原則がいくつか存在したに違いない。
基本的な幾何学的図形、扱いやすい数字、1つまたは少数の長さの単位、単純な比率、そしておそらく比例関係などは、すべての建築家が受け継いだ理論的補助手段であった。専門家とは、特定の種類の建物を熟知し、その要素を従来の建築設計とは少し異なる方法で体系化することで、発展をさらに一歩進めることができる人物のことである。
「構造物の内側や外側に木造フレームを露出させることで、木材部材のマトリックスが解放され、建築表現に貢献する能力が発揮される。空間に『線』を形成するマトリックスは、プロポーションを明確にし、視線を誘導し、空間的な囲い込みを暗示し、パターンを作り出し、透明性を可能にし、景観との連続性を確立する能力を含む表現力を持つ。」[ 55 ]
約140の木製柱構造の教会から、入口部分またはその一部が保存されている。入口には大きく分けて3種類あり、シンプルな断面の入口、柱のある入口、梁のある入口である。
シンプルなプロファイルポータルとは、シンプルなプロファイルまたはピラスターで縁取られた出入口のことです。これらのポータルは主に紐付きドアに使用されます。このようなドアは約20枚が現存しています。
柱廊は石造建築に由来する。完全な柱または半柱が湾曲したアーチボルトを支える構造で、柱には基部と柱頭がある。これらの柱は豪華な装飾が施され、正面玄関だけでなく、内部の断面にも用いられた。現在までに約40の柱廊が知られている。
梁（または壮麗な）ポータルは、2枚のポータル板と、連続した装飾が施された上部部材から構成されます。上部には、舌と溝で折り畳まれた2枚から5枚の水平板があります。これは、出入口の両側にある壁板によって支えられています。このタイプのポータルは、ほぼ完全な状態で75個が保存されています。梁ポータルの中には、柱のモチーフが表面装飾とともに、アーチボルトの有無にかかわらず組み込まれているものもあります。
保存されている遺物のほとんどは、ソグン・ハルダンゲル地方とノルウェー東部の山村から出土したものである。門の主要部分はロマネスク様式で、ゴシック様式の特徴は見られない。
門扉にはかつて塗装が施されていた可能性もあるが、それを確実に判断するのは難しい。現在塗装されている数少ない門扉の塗装は、比較的新しいものと思われる。
門を様式によってウルネス様式とロマネスク様式に分類するのが一般的である。
ほとんどの門には、聖書やその他のキリスト教の物語とは関係のない龍、「ライオン」、蔓が描かれている。例外の一つは、破れたヘムセダルの木造教会の西門[ 56 ]に見られるキリスト教のモチーフで、聖オラフの殉教とキリストのような聖人としての地位を示している[ 57 ] 。
ポータルの図像は研究課題となっている。ウルネス様式のポータルに関しては、異教的な内容を持つべきだという考えは否定されている。[ 58 ]大きな動物はライオンと解釈されている。ライオンは悪と戦い、悪に勝利するキリストを表すことができる。
ほとんどの門に共通する特徴は、記念碑的であることと、痛みを避ける魔法の象徴かもしれない戦う竜が描かれていることである。ブッゲは、これはキリスト教的解釈における異教の図像である可能性があると考えている。[ 59 ]ソグン・ヴァルドレスの門では、ライオンはぶどうの木に置き換えられており、これもキリスト教を表している。ヨハネの手紙一 15 章 5 節「わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である」を参照。ホーラーはこの解釈に反対している。[ 60 ]彼女は、門は宗教的な内容を持つことはできないが、依頼主または建築者の意図、支配的なモチーフの絵であると考えている。ヨーロッパには純粋な装飾である門がたくさんある。彼女は、キリスト教の文脈で動物を使用することに反対したクレルヴォーのベルンハルトに言及している。
修道院の獣たちは、形のない形の宝庫と、形のない形のないものに対して、どのような正当性を持っているのだろうか？そこにある絵は、不浄な猿、獰猛なライオン、驚くべきケンタウロス、半人半獣と何の関係があるのだろうか？なぜ虎、戦う騎士、角笛を吹く狩人に仕えるのだろうか？そこでは、頭の下に複数の体が見られ、そこでは、四つ足の体に蛇の尾が見られ、そこでは、魚の上に動物の頭が見られる。至る所に、実に豊かで幻想的な様々な形のコレクションがあり、聖典の内容よりも彫刻に目が引きつけられる。[ 61 ]
したがって彼女は、ロマネスク美術における動物のモチーフは宗教的な意味合いはほとんどなく、門は純粋に支配者の象徴であると考えている。
ホフトゥンは、いわゆる異教の門のモチーフの多くは明確なキリスト教のメッセージを持っていると信じており、原則としてノルウェーの木造教会のモチーフは、スウェーデンやデンマークのロマネスク教会の門や石造りの洗礼盤など、他のロマネスク教会の美術に見られるモチーフと違いはないと考えている。[ 62 ]
他の研究者たちは、これらのポータルはイギリスの芸術に影響を受けていると考えている。背景には写本や石の彫刻があるかもしれない。[ 63 ]これらの写本の中には、キリスト教の寓意的な内容を持つ動物の本があり、しばしば動物寓話集と呼ばれている。これらの起源は、2 世紀にアレクサンドリアで生まれたとされる、キリスト教の解釈による動物に関する寓話集であるPhysiologusである。この基本テキストはギリシャ語で書かれており、中世を通じて多くの言語に翻訳された。これらの物語は、さまざまな図書館やコレクションに保存されているすべての動物寓話集の背景でもある。Physiologus の出典は、インド、ヘブライ、エジプトの動物物語と、アリストテレスや大プリニウスなどによって書かれたさまざまな古典テキストである。初期のギリシャ語のテキストは残っていない。最も古い保存されているものはラテン語だが、これらはギリシャ語の原文に非常に近いに違いない。次第に、文章に挿絵を入れることが一般的になったが、その発展には大きな飛躍があり、挿絵付きの文章の多くは失われてしまった。
リンドクヴィストは、ゴットランド島の門にある動物の描写の背景としてフィジオログスに言及している。 [ 64 ]これらの石造りの教会は、同じ場所にあった木造教会が手狭になった後に建てられることが多かった。残念ながら、木造教会のほとんどは姿を消してしまったため、装飾を研究することはできない。しかし、ノルウェーの木造教会と同じ装飾が施されていたと推測するのは不合理ではなく、これらのモチーフが石造りの門にも引き継がれた可能性がある。背景と起源はほぼ同じである。
木造教会の年代は、歴史的記録や碑文、建築様式や装飾などの様式的な特徴、年輪年代測定法や放射性炭素年代測定法など、さまざまな方法で特定できます。歴史的記録や碑文からは、教会が存在していたことが分かっている年が示されることがよくあります。考古学的発掘調査では、建造物の相対年代を特定できる発見物が得られることがありますが、放射性炭素年代測定法や年輪年代測定法などの絶対年代測定法では、より正確な年代を特定できます。年輪年代測定法の欠点の1つは、木材が古い建造物から再利用された可能性や、伐採されてから何年も放置されていた可能性を見落としがちであることです。
教会の年代測定における重要な問題は、堅固な土台部分は、丸太の外側部分が保存されている可能性が最も高い構造要素であるにもかかわらず、湿気に最も弱いという点です。当時の人々は建築部材を再利用していたため、教会は何度も再建された可能性があります。もしそうであれば、年輪年代測定は、後の再建時に使用された丸太に基づいて行われることになるでしょう。
教会の床下から発見された硬貨も、年代特定において重要である。
2019年に発表されたフォトデンドローム法による研究結果では、使用された木材の年齢の推定値が調整されている。ウルネス、カウパンガー、ホッペルシュタットの教会は特に徹底的に調査された。[ 65 ]
木造教会群の劣悪な状態を受け、国立遺産委員会は2001年に木造教会群保存プログラムを開始した。このプログラムは、伝統的な材料や資源の利用方法を通じて、地域における活動の活性化という形で、好ましい波及効果を生み出すことを目的としていた。
このプログラムの目標は以下のとおりです。
個々の教会で行われたことの詳細を含むプログラムの結果は、2008年の報告書に記録されている。[ 67 ]
木造教会はノルウェーに多く見られますが、アイスランド、スウェーデン、デンマーク、ドイツにも存在します。木造教会は非常に人気のある建築様式で、世界中で数多く建設または再建されています。最もよく模倣されているのはボルグンドとヘダレッドで、多少のバリエーションがあり、時にはその地域の有名な木造教会の要素を取り入れた改変が加えられています。他の地域では、より自由な形式で、展示目的で建てられているものもあります。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）注：この記事の一部はノルウェー語版から翻訳されています。ノルウェー語の完全な詳細な参考文献については、 no:Stavkirke の原文を参照してください。
まあ、元々のアイデアはメタル全般の専門店を作ることだったんだけど、それはずいぶん前の話。普通のメタルはもうあまり人気がなくて、子供たちはみんな「デス」メタルを聴いてる。Napalm DeathよりJudas Priestを売りたいんだけど、少なくとも今は「デス」メタルに特化して、流行に敏感な人たちが流行の音楽が見つかる店を作れる。これでお金が稼げて、邪悪な人たちにもっとEVILレコードを注文できる。でも、どんなにひどい音楽を売らなきゃいけないとしても、店はブラックメタル風にするよ。最近教会で「アクション」をいくつかやったから、将来店は黒い教会みたいになるだろうね。内部を完全に暗くして、人々がレコードを見るために懐中電灯を持たなければならないようにすることも考えました。