至聖三位一体の聖母マリア会

三位一体の聖母会（SOLT）は、ローマカトリック教会内の使徒的生活の会です。1958年に米国の司祭、ジェームズ・H・フラナガン神父によって設立されました。この会は、マリア三位一体論、カトリック、 宣教師、家族を標榜し、様々な国で宣教活動を行っています。^[1]会の会員には、司祭、常任助祭、修道女、修道兄弟、信徒が含まれます。

会が教会にもたらすカリスマ（賜物）は次の通り です。

• マリアを通してイエスの弟子となり、マリアと三位一体の交わりの中で生活し、使徒的活動が最も必要とされる地域で教会の家族チームとして奉仕します。

神学校に在学中、フラナガン神父は、人々がチームとして働き、個人の才能を認めて受け入れる組織こそが最も成功する組織であることに気づきました。このため、この修道会は、どんなに小さなコミュニティであっても、司祭、常任助祭、修道女、修道兄弟、信徒を擁するよう努めています。

1957年、司祭に叙階されてから5年後、フラナガンは当時ボストンのローマカトリック大司教であったジェームズ・リチャード・カッシング枢機卿に自分の考えを話し、カッシングは支持した。その後すぐに、サンタフェの大司教エドウィン・バーンがフラナガンを自分の教区に招待し、そこでフラナガンは後にSOLTの共同創設者となるジョン・マクヒュー神父と出会った。バーンは1958年7月16日、カルメル山の聖母の祝日に、正式にこの敬虔な団体を設立した。^[2]

数回の会合の後、修道会の 司祭または修道士になるよう召された者は、ベリーズまたはノースダコタ州ベルコートで修道士養成の1年を過ごします。この1年は、修道士たちが物質的な快適さをあまり求めずに質素な生活を経験し、修道会の活動をよりよく理解する年です。興味を持ち続ける者は、修練の1年を始めます。2011年までは、この1年はコロラド州南部で行われましたが、現在は修練生はテキサス州コーパスクリスティにある修道会の家で過ごします。この1年は、修練生たちが修道士養成の1年を終える時期であるため、非常に重要です。

彼らの神聖な召命、そして確かにこの修道会にふさわしい召命をよりよく理解し、修道会の生活様式を経験し、その精神で心と精神を形成し、彼らの意志と適性が試されるのです。^[3]

このように、修練生には、神が与えておられる召命と、それに対する彼らの応答の性質について熟考するために、より長い祈りと霊的読書、そして沈黙の機会が与えられます。修練生の霊的発達は、特に霊的指導を通して、特に重点が置かれます。1 年の終わりに、修練生は修道会の修道服(僧衣) を受け取り、清貧、貞潔、従順の簡単な誓いを立てます。その時、その人は正式に修道会の会員になります。

宗教的誓願により、会員は公の誓願によって福音の三つの勧告を遵守することを約束し、教会の奉仕を通して神に奉献され、法律で定められた権利と義務をもって教会に組み込まれます。^[4]

修練期の後、宗教教育は 2 つの方向のいずれかで継続されます。

司祭に召された者は学問の勉強を続ける。2011年より前、同会は哲学を学ばない学生をテキサス州のコーパスクリスティ聖母大学の2年間のコースに送り、哲学を学んだ学生をローマのアンジェリクムにある聖トマス・アクィナス教皇庁大学で4年間の神学の学位を取得するために送っていた。2011-12年度からは、すべての学生がミシガン州デトロイトのセイクリッド・ハート大神学校に送られ、そこでは哲学と神学の両方のコースが提供されている。学生は学習寮に住み、神学校に通う。^[5]

神学の課程を修了した後、叙階候補者は司牧年に参加します。このうち6か月はスペイン語圏の国で、残りの6か月は会の教会チームのプログラムに参加します。その後、永久誓約、助祭への叙階、そして6か月から12か月後に司祭職に就きます。^[6]叙階されたばかりの司祭のほとんどは、叙階後に米国または海外の会のさまざまな共同体のいずれかに配属されます。ただし、さらに勉強するためにローマのアンジェリクムに出席するよう求められる場合もあります。

修道女たちは次のことを断言します。

召命とは神からの呼びかけです。私たちは永遠の昔から神の心の中に存在し、神は歴史のこの時代を選んで私たちをこの地上に置きました。神は私たち一人一人に特別な使命を持っており、この素晴らしい計画を発見するのは私たち次第です。独身生活に召命を受ける人もいれば、結婚生活に召命を受ける人もいれば、修道生活に召命を受ける人もいます。召命を見つけると、使命が見つかり、幸福の充足が見つかります。^[7]

修道女たちとしばらく（通常は 1 週間）生活した後、修道生活に召されていると信じる女性は、修道生活を始めるかどうか判断する「志願期間」と呼ばれる期間を経ます。その後、修道女たちと 1 年間生活する志願期間が続き、その間に女性たちは修道女としての生活の実際について学び、神との関係を深めます。

志願期間の後は2年間の修練期間が続き、その初めに女性たちは修道会の修道服を着る。最初の1年間は、さまざまな使徒職の1つに身を捧げる。2年目は教会法で定められており、福音の勧告、祈り、霊性、修道会の憲章についてさらに学ぶことに重点が置かれる。修練期間の終わりに簡単な誓約がなされ、これは5年間毎年更新され、その後は永久誓約がなされる。^[8]

シスターたちは、協会の他の会員とともに、医療、教育、伝道、薬物リハビリ、ホームレス、里親、孤児、教区活動など、さまざまな分野で奉仕しています。また、カトリックの読書や宗教的な資料を提供する書店も運営しています。

平信徒兄弟となるよう召された人々は、同協会が「知的一年」と呼ぶ期間を開始し、その期間は聖書、教会の歴史、カトリックの教義などの勉強に費やされます。

その後、司牧年が続き、最初の6か月は兄弟の母国以外の国で過ごす。残りの年はテキサス州コーパスクリスティにある同会本部で過ごし、同会の教会チーム構造の枠組みの中で活動する方法を学ぶ。^{[9]同会の兄弟たちは現在、ミシガン州デトロイトでその後の養成を受けている。彼らは叙階されていないため}秘跡を執り行わないが、各兄弟の才能に応じてさまざまな重要な使徒職に就く。これには、刑務所の奉仕、 HIV感染者、管理、カウンセリング、教区の仕事 などの分野が含まれる。兄弟は牧師として働く。

言葉で説教するのではなく、偉大な聖フランチェスコの例に倣って、「常に福音を説教し、必要なときに言葉を使いなさい」と言ったのです。^[10]

この聖職に召されたと感じた人々は、協会の司祭の指導の下、できれば同じ志を持つ他の司祭とともに、祈りを込めた熟考、討論、および形成の期間を経ます。また、教会チームのトレーニング プログラムにも参加します。

このプログラムの目的は、平信徒宣教師の信仰、キリスト教の精神性、使命感を育むとともに、宣教師であることの意味をより深く理解し、宣教師が奉仕する場所の文化を理解し尊重することです。^[11]

協会は数多くの国で活動しています。

• ベリーズ：教区、教育、伝道、プロライフ活動、ラジオ
  • ベリーズシティ
    • ディヴァイン・マーシー教区
    • 慈悲の聖母モンテッソーリ
  • ベンケ ビエホ デル カルメン
    • マウントカーメルの聖母教区と小学校
    • マウントカーメル高等学校
    • ヨハネ・パウロ2世短期大学
  • サンホセ・スッコッツ
  • アレナル＆カラクリーク
  • サンペドロ、アンバーグリスキー
    • サンペドロ教区
    • サンパブロ
• グアテマラ：教区と先住民への奉仕
  • メルチョル・デ・メンコス
• メキシコ：教区、孤児、学校、医療、見捨てられた高齢者
  • ヌエボラレド
    • ヌエストラ セニョーラ デル レフュジオ
  • 結腸
    • サンタ・マリア・デル・メキシカーノ
• パプアニューギニア：教区、小学校、正義と平和
• フィリピン：教区、教育、宗教の形成と社会の発展
• タイ：薬物依存、エイズ、農村労働者
• 米国：教区、教育、青少年キャンプ、リトリート、移民労働者、ヒスパニック系およびアフリカ系アメリカ人のコミュニティ。
  • デトロイト、ミシガン州
    • 聖救世主教区と学校
    • 聖クネグンデ
    • 聖ガブリエル
  • テキサス州コーパスクリスティ
    • 聖母マリア・コーパスクリスティ礼拝堂とリトリートセンター
    • セントジョセフ教区
    • キリスト王教区
    • グアダルーペの聖母教区
  • テキサス州ロブスタウン
    • 聖アントニオ教区と学校
    • 聖ヨハネ・ネポムセン教区
  • カンザスシティ、ミズーリ州
    • セントルイス教区
    • 聖母マリアモンテッソーリ学校
  • ノースダコタ州ベルコートのタートルマウンテン保護区
    • セントアン教区と学校
    • セントアンソニー
    • ダンセイスのセント・マイケル教会
  • ニューメキシコ州モラ
    • セント・ガートルード教区
  • ニューメキシコ州ホルマン
  • ジョージア州コビントン
    • 信徒コミュニティ
  • フェニックス、アリゾナ州
    • 至聖三位一体教区
  • アイオワ州キャロル
    • ドムス トリニタティス リトリート センター^[12]

会は、総司祭評議会によって率いられ、総司祭奉仕者とその 4 人の補佐官で構成されています。総シスター評議会と総信徒評議会は、会の統治と管理に全面的に協力しています。それぞれの総評議会は、合同評議会で四半期ごとに会合します。また、アジア太平洋地域とアメリカ地域の 2 つの地域司祭評議会、および地域シスター評議会と信徒評議会もあります。

2011年、同会司祭のジョン・コラピをめぐって論争が巻き起こった。コラピは活発な説教、 EWTNへの頻繁な出演、数冊の本の執筆でよく知られている人物である。コラピは、複数の女性と独身の約束を破り、多額の富を蓄えることで清貧の誓いを破ったとして告発された。^[要出典]当初の告発は、彼をあらゆる面で伝統的なカトリックの教えの擁護者とみなしていたカトリック教徒にとって衝撃的だった。不当な扱いを受けたことや「教会の権力者の一部が私を追放したがっている」ことへの不満とともに、コラピは無実を主張したが、司祭職を辞任すると述べた。^[13]

6月に、同会は返答し、これまでの経緯を概説し、コラピ神父から（2011年6月3日付）手紙を受け取ったこと、その中で同神父は司祭としても同神父会の一員としてももはや務めることはできないと述べたことを明らかにした。同神父の返答では、その時点では結論が出ていないことも明らかにした。^[14] 2011年7月5日、同神父会は別の声明を発表し、すべての教会法規範は遵守されており、コラピ神父は同神父の決定を尊重すると述べた。

彼は、関係が始まった当時は売春婦として知られていた女性と性的関係を持ち、何年も同棲していた（カリフォルニアとモンタナ）。彼は繰り返しアルコールと薬物を乱用し、最近はモンタナで1人以上の女性とセクスティング行為を行っていた。彼は100万ドル以上の不動産、多数の高級車、オートバイ、ATV、ボートドック、数隻のモーターボートの法的所有権を保有しているが、これは彼が永久に協会の会員であると公言している貧困の約束に対する重大な違反である。^[15]

同協会は同じ声明の中で、コラピ氏が告発した女性に沈黙の見返りに10万ドルを提示し、捜査に供述書や文書を提出することを拒否した主要証人とも同様の契約を結んだ可能性があると主張した。

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