ベリーズのカトリック教会

1524年から1707年：修道士たちは、パトロナート制度と政治と宗教の混交に従って、中央アメリカへの初期のスペイン探検隊に同行した。スペイン人がグアテマラのペテンで金を見つけるという誤った希望を追い求めている間、宣教師たちはメキシコのユカタンから南下し、グアテマラのコバンから北上して彼らに同行した。 1524年から1707年の期間、西ベリーズのマヤ族の中に修道士がいたことを示す物的証拠と文書証拠が散在している。 ^{[ 2 ] [ 3 ]}西中央ベリーズのシュナントゥニッチのマヤ遺跡の近くには、スペインの記録に記されている原始的な教会の建物の遺構と、その周辺に多数のマヤ人の骨格があるティプがある。 ^{[ 4 ]}ティプは、1707年にスペイン人が住民をペテン・イツァ湖畔に移住させたときに、マヤ/キリスト教徒の集落としての存在を終えた。^{[ 5 ]}ティプーの北60マイルにはラマナイ（インディアン教会）があり、宣教師教会の石壁と2番目の教会の遺跡が残っている。^{[ 6 ] : 41}マヤの反乱は頻繁に起こった。レドゥクシオン制度（散らばったマヤ人をスペインの支配下にある村に集める制度）は、税金を払い自由を失うことを意味していたからである。^{[ 7 ]}ベリーズで記録に残る唯一の宣教師の殉教は南部で起こった。1684年、パリアック（リオグランデ、トレド）で3人のフランシスコ会修道士と数人のスペイン人が殉教した。おそらくマヤの心臓を抉り出す方法に従った生贄だったのだろう。^{[ 3 ]}しかし、マヤの抵抗を引き起こしたのは、キリスト教化の努力よりも政治的な努力であることが多かった。100年以上後に福音伝道の努力を再開した宣教師たちは、キリスト教信仰の残滓を証言するだろう。

1830年から1851年：1830年頃、カトリックの司祭がベリーズの歴史記録に再び登場する。^{[ 8 ]}メスティソはホンジュラスからベリーズタウンの南にあるマリンズリバーに難民としてやって来た。フライ・アントニオは1832年から1836年まで彼らの間で働き、その後ユカタン州バカラル出身のフライ・ルビオに交代した。ルビオは1837年にマリンズリバーに近代ベリーズで最初のカトリック教会を建てた。^{[ 9 ]}その後1840年、ユカタン州出身のサンドバル神父とリバス神父がベリーズタウンに礼拝堂を建てた。ここは18世紀後半から植民地の中央部におけるイギリスの伐採産業の沿岸中心地であった。この町には英国国教会、バプテスト派、メソジスト派の牧師がいたが、19世紀半ばにはユカタン半島出身のスペイン人商人や、南部出身のメスティソやガリフナ族が移住してきたことで、カトリック教徒のコミュニティが拡大した。

1832年、ホンジュラスからガリフナ族の大移動が海岸沿いにベリーズ南部のプンタ・ゴルダとダングリガへとやって来た。アフリカ人とカリブ族インディアンの混血である彼らの祖先はセントビンセント島に遡る。彼らは1797年にそこでイギリスに対して反乱を起こし、ロアタン島に追放され、そこからホンジュラスの海岸沿いに広がった。19世紀にはベリーズ南部の海岸線沿いに定住していた。彼らはセントビンセント島でスペイン人司祭から教理教育を受けており、「悪や危険を遠ざけるための間に合わせの数珠や十字架」がその証拠となっている。^{[ 10 ]} 彼らは強い戦士であり頑丈な労働者としてイギリス人に求められた。^{[ 11 ]}しかし、彼らがベリーズのカトリックに影響を与えたのは、優秀な学生や教育者としてであり、数人の司祭と最初のベリーズ人司教が彼らから輩出された。聖家族修道女会は、ガリフナ族のコミュニティに奉仕するために1898年にやって来て、1世紀以内に45人のベリーズ人がこの修道女会に加わった。^{[ 12 ]}

3番目で最大のベリーズへの移住は、サンタクルス・マヤ族が沿岸部からメスティソを追放したユカタン半島のカースト戦争に続くものでした。1847年から1855年の間に、数千人のメスティソがバカラルからベリーズに逃れ、コロサルとオレンジウォークの町が拡大しました。 1850年までに、この地域には7,000人のカトリック教徒がおり、そのほとんどはユカタン半島のカースト戦争のスペイン人とメスティソの難民でした。^{[ 2 ]： 18}これらのメスティソは、沿岸の湿地帯の上にある西部の高地を徐々に移動しながら、北部の森林地帯のイカイチェ・マヤ族と並んで定住しました。西部では、数年後にベンケ・ビエホ・デル・カルメンの町に続き、ベリーズ川沿いに西へ移動してきた木材産業によって人口が増加したエル・カヨができました。 1851年に到着するイエズス会英国管区の「手紙と通知」のいくつかには、サンタクルス族、イカイチェ族、メスティソとの宣教活動の接触について言及されている。^{[ 13 ]}

1837年、ローマのカトリック宣教事務所はジャマイカをカリブ海全域を担当する代理区とした。^{[ 14 ]}この広大な地域に資源が分散していたため、スペイン系のカトリック教徒がマヤとの争い（1847～1901年）でユカタン半島からベリーズ北部へ追いやられるまで、ベリーズの領土にはほとんど注意が払われていなかった。このカトリック教徒の流入の後、1851年にベリーズはイエズス会の英国管区の管理下にあるイエズス会宣教区となり、イギリス領ホンジュラスの直轄植民地となる11年前のことだった。1851年12月、ジャマイカの使徒座代理は、1855年に後任となったイエズス会のジェームズ・ユースタス・デュ・ペイロン神父とともにベリーズへ赴き、状況を調査した。デュ・ペイロンは、現在ホーリー・レデンプター教区となっているベリーズ・タウンの最初のカトリック教会の建設を監督した。^{[ 15 ]} 1856年7月17日の大火災は、教会を含む町の北側を焼き尽くした。1858年4月までに、現在のホーリー・レデンプター大聖堂が完成した。海岸沿いに他の教区が続々と設立された。メスティソのカトリック教徒が多く住むコロザル（1859年）、海岸沿いにガリフナ族、内陸部にマヤ族が住むプンタ・ゴルダ（1862年）、そして主にガリフナ族が住むスタン・クリーク（1867年）である。1852年から1893年の間に、10か国から58人のイエズス会士がこれらの教会を設立するためにやって来た。出身国はイタリア（18人）、イギリス（14人）、スペイン（11人）、ベルギー（5人）、フランス（3人）、アイルランド（3人）、ドイツ（1人）、ギリシャ（1人）、グアテマラ（1人）、コロンビア（1人）である。^{[ 6 ]： 79}

1888年にイギリス領ホンジュラスは管区となり、1893年にはサルヴァトーレ・ディ・ピエトロ神父が使徒座長官、その後司教の称号を持つ使徒座代理として使徒座代理となった。彼の叙階式に3人のアメリカ人司教が出席したことは、宣教におけるアメリカ合衆国の重要性の高まりを示している。^{[ 16 ]} 1894年、イエズス会はイギリス領ホンジュラスの責任をイギリス管区からアメリカ合衆国中部のミズーリ管区に移管した。^{[ 15 ]}ディ・ピエトロ司教は1898年に亡くなり、ベリーズ最後のイギリス人イエズス会士であるフレデリック・C・ホプキンス神父が後を継いだ。

ベリーズ中西部のマヤ族の間で恒久的な教区が設立されたのは、ベンケ・ビエホ（1905年）とサン・イグナシオ（1909年）であった。^{[ 15 ]} 1887年に大聖堂で設立されたセント・ジョンズ・カレッジは、1917年にロヨラ・パークに移転した。1923年、ホプキンス司教は2人のパロッティン修道女とともに、コロザルに向かう途中の船が沈没し溺死した。^{[ 17 ]}

ホプキンスの後任として、ジョセフ・アンソニー・マーフィー神父が着任した。彼の在任期間は、 1931年のハリケーンによる被害からの復興に尽力したことで特徴づけられる。このハリケーンはロヨラ・パークのセント・ジョンズ・カレッジを破壊し、11人のイエズス会士を含む推定2500人の命を奪った。彼はまた、ホーリー・レデンプター・ホールを建設し、 1954年にブリス・インスティテュートが建設されるまで、ベリーズで大規模イベントのための主要な屋内施設となった。 1938年、マーフィー神父は80歳で引退し、ウィリアム・A・ライス神父が後任となった。ライス神父は1946年に心臓発作で亡くなった。次にベリーズ最後の使徒座代理、デイビッド・フランシス・ヒッキー神父が着任し、1956年にベリーズ教区が使徒座代理から教区に昇格した際に初代司教となった。1957年にヒッキー神父は辞任し、ロバート・ルイス・ホダップ神父が後任となった。ホダップは25年間その職を務め、第二バチカン公会議の5回の会期すべてに出席し、教区における公会議の実施に向けて尽力した。彼は1983年に辞任した。

1982年、ガリフナ族出身のオズモンド・ピーター・マーティン神父は、ベリーズ生まれで初めて司教に昇格した。彼はホダップの補佐司教となり、1983年には教区の司教となった。マーティンは1989年に最初の教区総会を招集し、信徒が教会を自分たちのものとして担うよう促すことに重点を置いた。2001年4月、彼は大聖堂にファクンド・カスティージョ司教区センターを開設し、教区のラジオ、テレビ、新聞の伝道活動の本拠地とした。ドリック・M・ライトは2002年に補佐司教となり、2007年にマーティンの後を継いだ。ライトの視力低下のため、2012年にクリストファー・グランシーが補佐司教に任命され、教区の多くの責任を引き継いだ。ベリーズのカトリック教徒の数は1991年以降16,414人（15%）増加したが、総人口は同時期に131,723人（70%）増加した。^{[ 18 ] [ 19 ]}ベリーズで教区司祭になった人の数は、 1930年代から1950年代までは6人だったが、1960年代から1980年代には11人でピークに達した。しかし、それ以降2014年までは3人に減少した。2013年、ライト司教はサンタエレナ近郊のベネディクト会によって建てられた施設に、小神学校である聖ベネディクト教区神学校を開設した。最初のクラスは4人の若者で構成された。^{[ 20 ]}ローレンス・シドニー・ニカシオ司教は2017年5月13日に就任した。^{[ 21 ]}ドリック・マクゴーワン・ライト名誉司教は2020年4月15日に死去した。^{[ 22 ]}

1851 年以降、上記のように、イエズス会 (SJ) はベリーズに恒久的なカトリックの存在を確立する責任を負っていました。それから 2015 年まで、374 人のイエズス会士がベリーズで働き、ほとんどの教区と宣教所を設立しました。彼らはまた、ベリーズ シティ近郊にトリニダード ファーム リトリート センターを設立しました。[ 6 ^{] : 357、272 2015年、}彼らはベリーズ シティの聖マルティン デ ポレス教区と、プンタ ゴルダにある主にガリフナ族の聖ペテロ クラバー教区の牧師として残っていました。 ^{[ 23 ]}そこには 30 か所のマヤ族の宣教所と学校があります。^{[ 24 ]} 1885 年 6 月、イエズス会士のヘンリー ジレットは、「英語とスペイン語で書かれたカトリックの月刊定期刊行物で、誤りを否定し、カトリックの事柄について正しい情報を人々に提供することを目的としていた」The Angelus の発行を開始しました。 ^{[ 25 ]}ホプキンスの1851年から1893年の「ベリーズにおけるカトリック宣教の歴史的概略」は1897年に出版された。アンジェラスは1905年に発行を停止した。現在のカトリック月刊誌クリスチャン・ヘラルドは、イエズス会のマーハー神父の下で1979年9月に発行を開始し、同神父は教区のラジオとテレビの使徒職も始めた。^{[ 26 ]} 「国内で最大かつ最も権威のある教育機関の1つになる」セント・ジョンズ・カレッジ（SJC）は、1887年にイエズス会のカシアン・ジレット神父によって大聖堂の敷地内の宿舎で設立された。 ^{[ 15 ]} 1917年に町の南にある広々としたロヨラ・パークのキャンパスに移転し、ベリーズや中央アメリカ全域の指導者となる多くの人々の寄宿学校として機能した。 1931年のハリケーンはロヨラ・パーク・キャンパスを破壊し（上記参照）、6人の司祭、1人の修道士、4人の修練生の命を奪った。その後、SJCは1952年に町の北西にある広大なキャンパスに移転するまで大聖堂の敷地に戻った。現在、中等教育および短期大学部門を収容する20棟の建物があり^{[ 27 ]}、さらに町内に分校もある。1890年代後半には、著名なイエズス会の博物学者ウィリアム・A・スタントンがセント・ジョンズ・カレッジで教鞭を執った。ベリーズの政治に対するイエズス会教育の影響については、ベリーズにおける信用組合や協同組合の設立における彼らの役割とともに、下記の「使徒的活動」で取り上げている。ベリーズにおけるボーイスカウト運動は、ジェイク・ジャコビー修道士は、 1928年から1957年までのベリーズでの長い在任期間中、ホーリー・レデンプター教区にいた。^{[ 15 ]}

1883年、慈悲の姉妹会（RSM）がベリーズにやって来て、永続的な拠点を築きました。それ以来、156人の修道女がベリーズで活動してきました。ディ・ピエトロ司教とホプキンス司教は、修道女たちの奉仕を確保し、ニューオーリンズの本部から独立したベリーズでの修道会の設立を手配するために尽力しました。^{[ 28 ]}ベリーズに来た修道女たちは、ホーリー・レデンプター小学校の運営を引き受け、1900年代初頭には約400人の生徒が在籍していました。1885年に建てられた3階建てのレンガ造りの修道院と学校の建物は、1931年のハリケーンで破壊されました。1935年に小学校とセント・キャサリン・アカデミーとともに再建され、ベリーズ・シティ地域で女子教育を続けています。^{[ 29 ]}同じ敷地内には、2014年にリトリートやその他のプログラムのために1600人を受け入れたグアダルーペの聖母慈悲センターがあります。^{[ 30 ]} 1967年以来、マーシー修道会はオレンジウォークタウンのマッフルズ・カレッジを運営している。^{[ 31 ]} また、1970年にはベルモパン総合学校、^{[ 32 ]} 1981年にはマーシー診療所、1986年にはマーシーキッチンを開設した。1964年にはナザレの慈善修道女会とともに、トレド郊外にマヤ人女性のための診療所を設立した。2012年、教育者であり、マヤ語から英語への典礼翻訳者であり、教育省の上級職員であったM・カリタス・ローレンス修道女（RSM）^は、その生涯の功績によりエリザベス女王から大英帝国勲章を授与された。 ^{[ 6 ]： 165、169}

ニューオーリンズ出身のアフリカ系アメリカ人修道会である聖家族修道女会（SSF）は、 1898年にダングリガの小さな教区学校を運営するために到着した。 ^{[ 12 ]} 2000年までに95人がベリーズで奉仕し、そのうち19人はベリーズ出身だった。彼女たちはダングリガにオースティン女子高校（後に合併）とデリル・アカデミーを設立し、2つの小学校も運営している。修道会に入会し、海外でのみ奉仕したベリーズ人は27人いる。

1913年にベリーズに到着したパロッティン会（SAC）は、ベンケ・ビエホとコロザルに修道院を設立し、その後ベリーズ全土に修道院を設立しました。^{[ 17 ]} 2001年までに、162人がベリーズで奉仕し、そのうち69人がベリーズ出身でした。1931年、彼女たちはプンタ・ゴルダ近郊に大きな修練院を建設し、そこからカトリックの礼拝堂と学校がある30のマヤの村で奉仕活動を行っています。1957年には、ベリーズシティに女子のためのパロッティ高校を開設しました（右）。1968年、ベリーズは彼女たちの修道会の独立した管区となりました。2013年には、彼女たちの100年にわたる奉仕を記念してベリーズの切手が発行されました。^{[ 33 ]}

1975年、ナザレの慈善修道女会（SCN）はダングリガの聖心教区で奉仕するよう召され、その後、カトリック教会の刷新の精神で信徒の奉仕を促進することになった。^{[ 34 ]} 1975年から2014年まで、22人がベリーズで働き、そのうち4人はベリーズ人だった。2014年、SCNのバーバラ・フローレス修道女はカトリック公立学校 の学長兼総支配人を務めた。

1975年、これらの修道女たちはメキシコから4人ずつベリーズにやって来て、まずオレンジウォーク地区、次にコロザル地区の辺境の村々で福音を伝えるという使命を果たし始めた。1979年にはコロザル地区のサン・フアン村に修道院を開設した。2000年までに22人がベリーズで活動し、そのうち11人はベリーズ人だった。

ユカタン州メリダ出身のグアダルーペ修道女会は、1970年代から1980年代初頭にかけて、コロサルの聖フランシスコ・ザビエル教会で信徒奉仕活動に従事した。また、1985年から1994年にかけては、ケンタッキー州スプリングフィールド出身のドミニコ会修道女6名もベリーズで奉仕活動を行った。

聖三位一体の聖母会（SOLT）は、信徒と修道者、男性と女性の両方で構成されています。ベリーズでの活動は1960年代後半にベンケ・ビエホで始まり、医療と牧会活動を行っていました。その後、学校運営や中等教育へと活動範囲を広げました。1976年には、SOLTのカル・キャザーズ助祭が、主に学校向けの読み書きと算数の教科書を印刷するBRC Printing Limitedを設立しました。1990年には、ベンケにマウント・カーメル高校を設立し、主に外国人ボランティアが運営にあたりました。また、ベリーズシティにディバイン・マーシー教会を開設しました。1998年には、SOLTのジョン・マーヘフカがベンケにカトリック書店とラジオ局を設立しました。 2005年、彼はベリーズシティにメディアセンターとラジオ局を建設し、2010年にはPower FMカトリック青年ラジオが放送を開始した。これに2013年にはRadio Guadalupeカトリックラジオ局が加わった。2014年までに、20人のメンバーがベリーズで長期にわたり奉仕した。^{[ 6 ]： 264頁以降}

1971年、アーカンソー州スビアコ修道院のベネディクト会修道士（OSB）がベリーズのサンタエレナ近郊に修道院を設立した。1999年までに23人のベネディクト会修道士がベリーズで奉仕したが、人数不足のため修道院は閉鎖された。立派な建物と土地は教区に遺贈され、2013年に聖ベネディクト教区神学校として再開された。^{[ 20 ]}

ヴィアトリアン会（CSV）は1998年にコロザルのザビエル教区にやって来た。彼らは教師養成ワークショップ、特にカテキスタのためのワークショップを組織した。彼らはコロザル地区チュノックスの高校の責任を引き受け、農業、科学、コンピュータ、家庭科の部門を拡大した。多くの協議の後、彼らは教区とその多くのミッションを統合する司牧計画を実施した。^{[ 35 ]} 2012年5月、コロザルのザビエル教区の刷新の大部分を導いたクリストファー・グランシー神父（CSV）は、視力が衰えていたドリック・M・ライト司教を補佐するために司教に召された。^{[ 36 ]} 2014年、ベリーズでの活動に11人のメンバーを派遣し、ベリーズ人メンバー1人の叙階を実現した後、彼らはもはや男性を派遣できなくなり、ベリーズから撤退した。

1986年に赴任した15人のコロンバン会修道士は、ベリーズシティ周辺のセント・イグナティウス、セント・ヴィアニー、レディビル、そしてダングリガで奉仕し、1999年に帰国した。また、4人のクラレチアン会修道士も2002年から2014年の間にダングリガで奉仕した。

マルケット大学の学長になる前のエドワード・J・オドネル神父は、1945年から1948年までセント・ジョンズ・カレッジの夜間学校で、教皇ピウス11世の社会回勅『クアドラジェシモ・アンノ』（1931年）に基づいた討論クラスを指導していた^{[ 37 ]}。^{[ 38 ]}クラスのメンバーには、後に政治家や人民統一党の指導者となるジョージ・キャドル・プライス、フィリップ・ゴールドソン、ハーマン・ジェックス、ジョン・アルバート・スミス、リー・リチャードソン、ニック・ポラード・シニアなどがいた。一般に「建国の父」として知られるプライスは、ベリーズの独立運動を率い、同国の最高位の役職を合計27年間務めた。プライスの公認伝記作家は、プライスがイエズス会を非常に尊敬しており、社会正義に基づく彼の政策は容易に『クアドラジェシモ・アンノ』に遡ることができると述べている。^{[ 38 ]}アマンダラ紙の編集者エヴァン・X・ハイドは、「イギリス領ホンジュラスのカトリック教会は、ジョージ・プライスがPUPのリーダーになったときに政治的権力を獲得した」と述べた。^{[ 38 ]}彼はここで平和部隊のボランティアと一緒に写っている。

マリオン・M・ゲイニー神父（イエズス会）は、ピウス11世の社会回勅『クアドラジェシモ・アンノ』に応え、1943年からベリーズに協同組合と信用組合を導入する上で大きな役割を果たした。^{[ 15 ]}最初の信用組合が設立されてから10年以内に、この植民地には22の信用組合があり、「さまざまな協同組合は、消費者、マーケティング、住宅、豚、チクル、および農民の協同組合を包含していた」。^{[ 39 ]}修道女たちも役割を果たし、1940年代にはプンタ・ゴルダのパロッティン会が少女たちに農産物の缶詰作りを教えた。1951年、イエズス会のウィリアム・ウルリッヒ神父は、サン・アントニオ村のマヤ族に豚の重さを量るための秤を与え、重さを大幅に過小評価する詐欺師から彼らを守った。収入が増えたことで、村人たちは豚やその他の農産物を市場に運ぶトラックを購入し、豚協同組合が結成された。ウルリッヒの行動は村の政治にも影響を与えた。 「クノップ神父によって設立されたアルカルデ評議会に、より若く進歩的な男性を選出することを奨励した」ことで、「年長者と若者の間の伝統的な関係は取り返しのつかないほど変化した」。^{[ 40 ]}信用組合運動には、ネブラスカ州ボーイズタウン出身の最初の司祭であり、1943年にホーリー・レデンプター信用組合を設立したイエズス会士ヘンリー・スッティも含まれており、2009年には資本金が3億2270万Bz$、会員数は42,262人であった。^{[ 41 ]} 1956年以来、信用組合の理事はジェーン・エレン・アッシャーである。^{[ 42 ]}

1850年代からイギリス領ホンジュラスで法律が制定され、世紀末までには教会と国家による教育制度が確立され、成果に応じて支払われるようになり、キリスト教のあらゆる宗派の利益となった。^{[ 43 ]}しかし、資格のある教師を見つけるという問題は続いた。1940年代後半から、カトリックの若い男性の中から教師志望者がベリーズシティのニューロードにある教師宿舎に収容され、教師として村に戻った。これは1961年にハリケーン・ハッティーで建物が破壊されるまで続いた。その頃には、将来の政府閣僚数名とカリストゥス・カエタノ神父がこのプログラムを通じて教育を受けていた。^{[ 6 ]： 148} 1957年、ジョン・ストックル神父はSJCのダウンタウン拡張部門で成人向けの高校卒業資格取得プログラムを導入した。最初の政府立中等学校であるテクニカル・ハイスクールは、1952年まで開校しなかった。1954年、教区はホーリー・レデンプターにセント・ジョンズ教員養成大学を設立した。1965年、同大学は政府のセント・ジョージズ教員養成大学と合併し、ベリーズ教員養成大学となった。当時、ベリーズ・シティにある5つの教会運営学校の生徒総数は815人で、そのうち589人が小学校、226人が中学校に在籍していた。^{[ 44 ]} 1961年には、さらに2つのカトリック系中等学校、コロザルのセント・フランシス・ザビエル校とプンタ・ゴルダのセント・ピーター・クレイバー校が開校した。

1953年、セント・ジョンズ・カレッジの農業部門であるライナム・カレッジが、政府から貸与された土地にスタン・クリークに開設されました。このカレッジは1971年まで運営されましたが、資金不足と農業学校としての役割を果たしていないという批判により閉鎖されました。^{[ 45 ]} 1931年のハリケーンの後、セント・ジョンズ・カレッジは1952年まで大聖堂の敷地に戻り、その後町の北西にある広々としたキャンパスに移転しました。現在、中等部と短期大学部門を収容するために20棟の建物があります。セント・ジョンズ短期大学は、高校（1887年）に付属していたシックスフォーム（1952年）から発展しました。1966年には、アメリカ・コミュニティ・カレッジ協会と提携して準学士号の提供を開始しました。^{[ 46 ]} 1990年代にはさらに2つのカトリック短期大学が設立されました。オレンジウォークタウン近くのマッフルズ短期大学は1992年に開校した。^{[ 31 ]}これは1953年に設立されたマッフルズ高校から発展したものである。また、サンイグナシオタウンの聖心短期大学は1999年に開校した。これは1960年に開校したカヨ地区初の高等学校である聖心高校から発展したものである。近くの聖ベネディクトの神学生が聖心短期大学に通っている。^{[ 20 ]} 2015年までに、カトリック教会は18の教区すべてとほとんどすべての宣教拠点に付属する148の小学校と11の高校、3つの短期大学を所有していた。^{[ 47 ]}政府が教会の支配から独立した大学を設立したのは1986年になってからだった。教育を英国のAレベル制度から切り離し、アメリカの認定制度により密接に関連付けようとする試みがあったが、商工会議所とロータリークラブのビジネスマンが抵抗した。^{[ 45 ]}

イギリス領ホンジュラス総督（1934～1939年）のサー・アラン・バーンズ氏は、ベリーズの学校での教育が抱える課題の一例としてベンケ・ビエホを挙げ、「ドイツ人の修道女が英語の教科書を使ってマヤの子供たちに教えようとしていて、それをスペイン語で説明しなければならなかったのを聞いたことがある」と述べている。^{[ 48 ]}少なくとも高等教育においては、解決策は教室で英語を必須とすることであった。ガリフナ族はカトリックのミサを自分たちの文化に取り入れ、自分たちの言語で行っている。^{[ 6 ] : 321}ベリーズシティで大多数が話すクリオール語に関しては、より多くの論争があった。いくつかのキリスト教会が礼拝にクリオール語を導入し、クリオール語の新約聖書が作成された。^{[ 49 ]}しかし、ローマ当局の承認が必要なカトリックのミサは、クリオール語に翻訳されていない。一方、カトリック教徒はクリオール評議会に深く関わっており、セント・ジョンズ・カレッジはベリーズ社会調査行動研究所（BISRA）を通じてベリーズ社会におけるクリオール文化やその他の文化の役割に関する記事を掲載したベリーズ研究誌を発行している。^{[ 50 ]}

1970年、シグナ・ヨーク女史は、イエズス会が運営するセント・ジョンズ・カレッジで、6年生の学部長に任命された初の一般人となった。その後、カレッジの規約が改訂され、ベリーズのイエズス会管区長が自動的にカレッジの学長となることはなくなり、理事会に一般人メンバーが加わった。スチュアート・シモンズ氏は、高校部門の初の一般人校長に任命された。1994年には、一般人がカレッジの学長になれるように規約が再び変更され、1999年にはカルロス・ペルドモ氏が初の一般人学長となった。理事長はすでに長年一般人であった。25年以上にわたり、一般人による指導体制への移行が進められる一方で、カレッジにおけるイエズス会の精神が継続して存在し続けるよう努力が続けられた。セント・キャサリン・アカデミーでは、アリス・カスティージョ女史が1997年に初の一般人校長となった。^{[ 6 ]： 335}

著名な卒業生。ジー・エッジルはセント・キャサリン・アカデミーに通い、受賞歴のある小説「ベカ・ラム」の著者です。セント・ジョンズ・カレッジの一部に通い、政府機関で著名な人物には、エミール・アルグエレス、ジョニー・ブリセーニョ、ホルヘ・エスパット、マヌエル・エスキベル、フランシス・フォンセカ、ラルフ・フォンセカ、カリタス・ローレンス、ゼナイダ・モヤ、サイード・ムーサ、ジョージ・ケイドル・プライスが含まれる。他のカトリック学校の著名な卒業生には、ドロレス バルデラモス ガルシア、アントニオ ソベラニス ゴメス、ガスパール ベガなどが含まれます。