聖心大神学校

1804年から1886年の間に、デトロイト教区の指導部は、教区の司祭を教育・育成するための神学校を設立しようと3回試みた。いずれの試みも失敗に終わり、最後の試みはミシガン州モンローの聖フランシス教区神学校であった。この神学校は1886年に開校したが、神学校の維持が教区の財政的負担となったため、1889年にジョン・フォーリー司教によって閉鎖された。^{[ 5 ]}

神学校設立の4度目の試みは成功した。1919年9月11日、マイケル・J・ギャラガー司教はデトロイトのマーティン・プレイスに聖心神学校を設立した。^{[ 6 ]}デトロイト市とその周辺地域のカトリック信者数は、拡大する自動車産業を支えるために人々がデトロイトに移住してきたことで爆発的に増加していた。1918年7月にデトロイト教区の司教となったギャラガー司教は、他の教区から借りた司祭やヨーロッパから招いた司祭に頼って教区の司祭を配置し、担当する信​​徒の霊的なニーズを満たすことはできないと悟った。彼は、自らの「地元出身」の司祭を養成するための教区神学校を必要としていた。^{[ 7 ]}

聖心神学校のこの最初の形態は、高校の最初の2年間を提供していました。次の2年間でジュニアとシニアのクラスが追加され、最初のクラスは1922年に卒業しました。大学レベルの授業は秋に追加されました。^{[ 6 ]}

入学希望者はすぐにマーティン・プレイスにある2軒の狭い家屋の収容能力を超え、その後近くのアレクサンドリン・アベニューにあるアパートの収容能力も超えた。1920年から1921年にかけての資金調達キャンペーンが成功した後、ギャラガー司教は1923年2月に24エーカーの農地を購入し^{[ 8 ]}、シカゴ・ブールバードとリンウッド・アベニューの角に新しい施設の建設を開始した。「これは神の御業だ！神が望んでいるのだ！」と司教は叫んだ^{[ 9 ]} 。ゴシック・リバイバル様式で設計された新しい建物（下記の「建築」を参照）は、デトロイトで最も初期の郊外の1つである高級住宅地ボストン・エジソン地区の向かい側の路面電車の終点に、1924年9月22日に開校した^{[ 6 ]} 。最初の卒業生は1926年に卒業し、これらの卒業生は1930年に叙任された^{[ 6 ]。}

神学校の建設に多額の寄付をした主な寄付者には、フィッシャー家、クロウリー家、ヴァン・アントワープ家などのデトロイトの著名な家族が含まれていた。^{[ 6 ]}

聖心大学の20世紀半ばの数十年間における重要な出来事としては、1931年に学術認可が授与され、最初の学位が授与されたこと、1937年にデトロイト教区が大司教区となり、エドワード・F・ムーニーが初代デトロイト大司教に就任したことを神学校が祝ったこと、1944年に神学校コミュニティが連邦戦時切手および戦時国債プログラムへの参加率が90%を超え、「ミニットマン」旗を受け取ったことなどが挙げられる。1954年にはジョン・ドノバンとヘンリー・ドネリーがデトロイト補佐司教に叙任され、聖心大学の卒業生として初めて司教に昇格した（その後31人が昇格している。下記の「司教卒業生」を参照）。^{[ 10 ]}

第二次世界大戦の徴兵と徴兵制の導入は、入学とそれに続く卒業者数に大きな影響を与えた。1930年代を通して、大学の卒業者数は平均して30人台半ばから後半であった。1941年にはその総数が25人にまで減少し、1946年には卒業生はわずか6人だった。卒業生数は1950年に48人に急増し、1950年代を通して年間平均約50人であった。^{[ 11 ]}

学生と教職員は、軍隊で使用する救急車2台を購入するための資金を集めることで、戦争遂行に貢献した。戦後の入学者の急増に対応するため、神学校は3つの開放型寮を個室に改装し、哲学専攻の学生110人を収容するためにさらに52室を追加した。^{[ 12 ]}

神学生にとってのハイライトは、1943年卒業生が「映画ドライブ」を通じて資金を集め、35ミリ長編映画プロジェクター2台を購入したことでした。^{[ 13 ]}カーボンアークプロジェクターは、学期中に神学校の敷地から出ることがほとんど許されなかった神学生の娯楽のために、神学校の講堂に設置されました。映画ドライブは、1944年の聖心女子学院の銀婚式を祝うための集大成となるプロジェクトの一つでした。^{[ 14 ]} (これらの古いプロジェクターは現在も講堂の後方のロフトに残っていますが、もはや機能していません。) ^{[ 15 ]}

神学校は成長を続け、1959年までに、高校と大学の両方のプログラムを1つの建物に収容することは不可能であることが明らかになった。神学校敷地の南東の角に、カーディナル・ムーニー・ラテン・スクールという別の建物の建設が始まった。この建物は1961年に完成した。しかし、1970年に神学校の高校は閉鎖され、大学レベルのプログラムのみが残った。^{[ 6 ]}

デトロイト大司教エドモンド・ショカ枢機卿によるバチカンへの粘り強い働きかけが実を結び、教皇ヨハネ・パウロ2世は1987年9月18日～19日の米国訪問の際にデトロイトを訪れた。教皇の最初の訪問先は聖心神学校だった。ローマからデトロイト・メトロポリタン空港に到着後、なんとヘリコプターで神学校の敷地内に臨時のヘリポートに着陸した。教皇はヘリコプターから降り、当時病に伏していた聖心神学校の学長ジェラルド・マーティン司教の代理を務めていたアレン・ヴィニェロン神父の歓迎を受けた後、神学生一人ひとりに挨拶をした。^{[ 16 ]}

教皇聖下は聖心教会を訪問された後、フォード講堂で助祭たちへの訓話を行い、ハート広場で社会正義に関する訓話を行い、ハムトラムクを訪問し、ポンティアック・シルバードームで10万人の信者を前にミサを執り行われた。

1969年、同神学校は終身助祭養成プログラムを開始した。1980年には聖心神学校の認可が拡大され、準学士、学士、修士の学位が取得できるようになった。1991年には、神学校協会が同神学校の大学院学位プログラム（神学修士（M.Div.）、神学修士、牧会学修士（MAPS））を認定した。^{[ 17 ]}

リリー財団からの多額の助成金により、ミニストリー研究所の指導者、教員であるパトリシア・レニー学部長、シスター・メアリー・ルー・プットロウ、パトリシア・クーニー・ハサウェイ博士は、MAPSカリキュラムを刷新し、プログラムの信徒ミニストリー学生のための牧会および霊的形成を含めることができました。この基金は学生への経済的支援も提供しました。2000年4月、最初の3人の学生が改訂されたMAPS学位を取得して卒業しました。^{[ 18 ]}

1988年に大司教区の大学院レベルの聖ヨハネ州立神学校が閉鎖されたため、聖心神学校はデトロイト大司教のエドモンド・ショカ枢機卿の下で再設立されました。神学校は教養学部に神学大学院を追加し、聖心大神学校と改名されました。^{[ 19 ]}ショカ枢機卿は、神学校の建物の大規模な改修と改装を命じ、2,400枚の窓の交換、電気配線の交換、外壁のサンドブラスト、教室のカーペット敷きと漆喰塗り、250台の車両を収容できる駐車場の拡張などを行いました。^{[ 20 ]}

同年、1988年に聖職者養成研究所（IFM）が設立された。学長ジョン・ニーエンステット司教の指導の下、IFMの使命は、大司教区の信徒司牧者を募集、教育、訓練することである。信徒学生に提供されるプログラムは、司牧の基礎および中級ディプロマ、聖職者準学士、神学修士、司牧修士、および助祭養成学術プログラムである。^{[ 17 ]}

同研究所は2016年9月に信徒奉仕研究所（ILM）と改名された。「研究所の中核的な活動、すなわち『ぶどう園の協力者』の規範に従って効果的な信徒教会奉仕者を育成することをよりよく反映するため」と、学長のトッド・ラジネス司教は述べた。^{[ 21 ]}

2004年に2つの教育上の節目が達成されました。神学校は、アレン・ヴィニェロン大司教とスティーブン・ボグスラウスキー神父の指導の下、生命倫理の講座を含む6つの学術講座を設立しました。同年、聖座のカトリック教育省は、聖心神学校が聖神学学士（STB）と聖神学修士（STL）の学位を提供することを承認しました。STBとSTLは、神学校とローマの聖トマス・アクィナス教皇庁立大学との包括的な関係に基づき、同省によって認可されているため、「教会」の学位です。^{[ 19 ]}

STLは、「新福音化」として知られるようになった分野を専門としています。ヨハネ・パウロ2世によって広められた新福音化は、カトリック信者をキリストとのより個人的で人生を変えるような関係へと導くとともに、キリスト教的アイデンティティを失いつつある世俗化された先進国の人々に福音の基本的メッセージを宣べ伝えるよう教会に呼びかけています。^{[ 22 ]}

聖心神学校のSTLは「司牧に重点を置いた」プログラムとみなされている。カリキュラムは、カトリックの視点からの社会分析、家族や生命倫理の問題、現代的な教理教育の手法を重視しており、卒業生が教会の教えを新鮮な方法で表現できるようにしている。同時に、STLは博士課程への準備を十分に整える厳しい学術プログラムであると、神学校は主張している。（2014年以降、このプログラムはオンライン/限定的な滞在形式で提供され、司祭のみを対象としている。下記の「教会」を参照。）^{[ 23 ]}

神学校の建物は、20世紀初頭の教育施設で人気だったゴシック・リバイバル（またはカレッジ・ネオ・ゴシック）様式で建てられています。設計者はドナルドソン・アンド・マイヤーで、1880年から1930年頃までデトロイトとミシガン州南東部で多くの象徴的な建物を設計したデトロイトの著名な建築事務所です。これらには、デトロイト大司教区の旧教区本部ビル、聖アロイシウス教会、デイビッド・ストット・ビル、元のペノブスコット・ビル、モスト・ホーリー・レデンプター教会（いずれもデトロイト）、ミシガン州立大学のボーモント・タワーなどがあります。^{[ 30 ]}

ゴシック様式の主礼拝堂の窓は、ミズーリ州セントルイスの著名なステンドグラスデザイン会社エミール・フライ社^{[ 31 ]}によってデザインされ、窓はドイツのミュンヘンにある同社のスタジオから輸入された。聖域の窓には、復活したキリストが12使徒、七つの秘跡の象徴、清貧、貞潔、従順という福音の教えを表す天使たちに囲まれている様子が描かれ、神学校の創設者であるギャラガー司教の紋章が頂上に飾られている。側聖域と高窓には、イエスの聖心と聖母マリアの汚れなき御心、キリストの生涯、司祭や神学生である聖人、聖体拝領の聖人、旧約聖書に描かれている犠牲の概念など、さまざまな宗教的テーマが表現されている^{[ 32 ] 。}

ミシガン州の著名なステンドグラス作家であるマーガレット・ブーシェ・キャバノー^{[ 33 ]は}、1990年代初頭に大学と神学校の礼拝堂の窓を現代的なスタイルでデザインしました。大学院生寮の礼拝堂の窓には創世記1章の天地創造の物語が「螺旋状の曲線的な動き」で描かれており、学部生寮の礼拝堂の窓にはキリストの生涯とペンテコーストでの聖霊降臨が、キュビスムを彷彿とさせるキャバノー特有の曲線的なスタイルで描かれています^{[ 34 ] 。}

聖心大学の1階の廊下、メインチャペル、学部生寮のチャペルには、ミシガン州で最大、おそらくワシントンDCの無原罪懐胎国立聖堂に次いで国内で2番目に大きいピューアビック陶器タイルのコレクションがあります^{[ 35 ]。} 特注の建築用タイルには、豪華な多色の花柄デザインと複数の宗教的シンボル、アーツ・アンド・クラフツ運動で普及したジグザグ模様が特徴です。

革新的な虹色の釉薬が特徴のピューアビックタイルは、1903年にメアリー・ケース・ペリー・ストラットンがデトロイトの陶芸工房兼スタジオで開発しました。ピューアビックは現在も陶芸工房、デザインスタジオ、教育センターとして活動しています。^{[ 36 ]}

2009年2月に主礼拝堂の屋根で発生した、あわや大惨事になりかけた火災をきっかけに、ジェフリー・モンフォートン司教とアレン・ヴィニェロン大司教は、礼拝堂の修復、復元、改修を行うことを決定した。春から夏にかけて、熟練した職人たちが床から天井まで届く足場を組み、聖心教会の典礼責任者であるロバート・スペツィア神父の指導のもと、それぞれの技術を駆使して作業を進めた。

石工たちは石造りの窓枠を修復し、塗装専門家たちは522枚の漆喰天井パネルを修復・再塗装し、修復家たちはステンドグラスの窓の内外を洗浄し、電気技師たちは新しい照明を設置し、屋根職人たちは礼拝堂の屋根を修理し、雨樋を交換した。オーク材の長椅子は取り外されて再塗装され、レンガと石灰岩の壁は火災と数十年にわたるろうそくの煙による煤が除去された。

特に、保存専門家たちは、オーストリアのチロル地方出身の木工職人が1930年代にレリーフで彫刻した、芸術的に重要なオーク材の十字架の道行きの像を清掃し、修復した。このすべての取り組みの目的は、礼拝堂を1920年代の礼拝堂の元の状態に戻すことであった。^{[ 37 ]}

神学校の建物は1982年に国家歴史登録財に登録された。 ^{[ 1 ]}

聖心大神学校は、複数のレベルの学位プログラムを提供しています。カトリック神学の修了証、音楽奉仕とカトリック神学の基礎ディプロマ、2年制の教養学部準学士号（牧会学）、そして3つの学士課程（牧会神学学士、哲学学士（哲学を専攻とする教養学部）、哲学学士（既に学士号を取得している学生を対象とした、哲学を専攻とする2年制プログラム））を提供しています。

修士課程では、牧会学修士、神学修士、神学修士の3つの学位に加え、牧会に関する大学院修了証書が授与されます。^{[ 38 ]}

聖心大学は、聖神学学士（STB）と聖神学修士（STL）の2つの教会学位を提供しています。^{[ 39 ]} 2004年に設立されたSTLは、新福音化の神学と方法論に重点を置いています。2014年以降、学長のトッド・ラジネス司教の指導の下、「ブレンド形式」でカトリック司祭のみに提供されています。ほとんどのコースはオンラインで受講し、残りのコースは5週間の夏季集中講座4回で受講します。2017年の夏季講座には、29の教区、8つの修道会、6か国から42人の司祭が登録しました。^{[ 40 ]}

両方の教会学位は、ローマの聖トマス・アクィナス教皇庁立大学アンジェリクム校のSHMS学部を通じて授与されます。^{[ 39 ]}また、同神学校は、正式にSTLプログラムに登録せずにこの分野の研究を希望する聖職者または信徒の学生向けに、新福音化の大学院修了証も提供しています。

聖心教会は、1967年にデトロイトで起きた悲惨な市民暴動の中心地からわずか数ブロックしか離れていない。当時の聖心教会の学長、フランシス・キャンフィールド司教のメモによると、暴動初日の7月23日に3人の男が神学校の敷地内に侵入し、イエスの聖心像の顔、手、足を「茶色に塗った」という。等身大のこの像は、聖心への崇敬に関するピウス12世教皇の回勅を記念して1957年に建立され、シカゴ大通りとリンウッド通りの角に面した石の洞窟の中にある。^{[ 41 ]}

像の塗装は社会的な騒動を引き起こした。ミシガン大司教区の新聞「ミシガン・カトリック」に寄せられた投書は賛否両論だった。破壊行為だと憤慨する人もいれば、民族的誇りと社会的・宗教的正義の表れだと考える人もいた。

像の顔の部分は長く黒く塗られたままではなかった。ある新聞記事は「暴動後の数週間で像は何度か塗り替えられた。そのたびに神学校は像を黒く塗り直した」と述べている。^{[ 42 ]}

しかし、ミシガン・カトリック紙に掲載されたキャンフィールド司教のメモや記録によると、7月23日の最初の塗装から9月14日までの間に複数回の塗装が行われたという証拠はない。キャンフィールド司教は、その日付に「像は3人の白人男性によって白く塗られた」と記している。地域活動家たちは、神学校の指導部が新学期が始まるときに像を白く塗り直すよう命じたと信じ、憤慨した。そこで、9月17日、「キリストは黒人も白人も含めたすべての人々のためのものであるという象徴を維持するために、像を黒く塗り直す決定がなされた」と、キャンフィールド司教の別のメモには記されている。^{[ 43 ]}

「黒いイエス像」として知られるようになったこの像の顔、手、足は、今日でも黒く塗られたままである（ただし、この石像は1967年以降何度も塗り直され、大規模な修復も行われている）。神学校は、手足は永久に黒く塗られたままにすると、以前から決定している。

ある元神学校管理者は、「デトロイト市には、これに匹敵するような肯定的なシンボルは他にないと思う。聖心像はもはや神学校のシンボルではなく、今や普遍的な魅力を持つ象徴となっている」と述べている。^{[ 44 ]}

聖心大学の卒業生のうち、31名が司教に昇格している（2017年6月現在）。^{[ 45 ]}最新の司教となった卒業生は、聖心大学の元副学長であるジェラード・バタースビー大司教とロバート・フィッシャー大司教で、両名とも2017年1月にデトロイトの補佐司教に叙任された。^{[ 46 ]}同神学校の元副学長であるマイケル・バーンズ大司教は、2016年10月にフランシスコ教皇によってアガナ（グアム）大司教に任命され、聖心大学出身の2人目の大司教となった（アレン・ヴィニェロン大司教に続く）。^{[ 47 ]}

5名の教員が、聖座の評議会または委員会で奉仕している、あるいは最近まで奉仕していたことにより、普遍教会に貢献しています。現在（2017年6月現在）奉仕しているのは、メアリー・ヒーリー博士（教皇庁聖書委員会）、ジャネット・スミス博士（キリスト教一致推進教皇庁評議会）、 エドワード・ピーターズ博士（使徒的署名）、ラルフ・マーティン博士（新福音化教皇庁評議会）です。ジョン・マクダーモット神父（イエズス会）は2004年から2009年まで国際神学委員会の委員を務め、スミス博士は1995年から2013年まで教皇庁家族評議会の顧問を務めました。^{[ 48 ]}