ロジャー・ヴォーン（大司教）

最高司祭 ロジャー・ビード・ヴォーン オーエスビー
シドニー大司教
教会	カトリック
大司教区	シドニー
任命	1873年2月5日
注文
叙階	1859 年 4 月 9 日、コスタンティーノ・パトリツィ・ナロ 著
奉献	1873年3月19日 ヘンリー ・エドワード・マニング
個人情報
生まれる	ロジャー・ウィリアム・ヴォーン 1834年1月9日 ヘレフォードシャー、イングランド
死亡	1883年8月18日 リバプール、イギリス
埋葬された	シドニーのセント・メアリー大聖堂
宗派	カトリック
両親	ジョン・フランシス・ヴォーン エリザベス・ルイーズ・ロールズ

ロジャー・ウィリアム・ビード・ヴォーン（1834年1月9日 - 1883年8月18日）は、ダウンサイド修道院のイギリス人ベネディクト会修道士であり、1877年から1883年までオーストラリアのシドニーの第2代ローマカトリック大司教であった。

ヴォーンは1834年、ヘレフォードシャーのロス・オン・ワイ近郊で14人兄弟の一人として生まれた。父のジョン・フランシス・ヴォーン中尉は、イングランドで最も古いウェールズ系非国教徒の家庭の出身であった。母は改宗者のルイザ・エリザベス・ロールズ。兄はハーバート・ヴォーン枢機卿。3人を除く兄弟は全員、教会の聖職に就いた。^[1]

ヴォーンはおそらく先天性の心臓病を患っていた。6歳のとき、モンマスの寄宿学校に3年間通ったが、健康状態が悪かったため、数年間は自宅で個人指導を受けた。7歳のとき、地元の学校に短期間通ったが、母親が健康を心配し、宗教的な雰囲気の中で家庭教育を受けた。1851年9月、サマセット州ダウンサイドのベネディクト 派セントグレゴリーズカレッジに入学。1853年に母親が亡くなったことをきっかけに、宗教的な召命について真剣に考えるようになり、1853年9月12日、ベネディクト会の修道服とベードという宗教名を 名乗った。

1855年、ヴォーンは父の要請と費用でローマに送られ、イタリアの学者で改革者のアンジェロ・ゼッリ＝ヤコブッツィの指導の下でさらに学ぶことになった。後のエドワード7世がローマを訪れた際、この若い修道士は彼の指導員を務めた。^[1]彼は4年間ローマに滞在し、サン・パオロ・フオリ・レ・ムーラ修道院に住んだ。1859年4月9日、サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂でパトリツィ枢機卿から司祭に叙階された。

彼は同年8月にダウンサイドに戻り、1861年にヘレフォードシャー州ベルモントのセント・マイケル教会で形而上学と道徳哲学の教授に任命された。1年後、彼はニューポートとメネビアの教区の司教区長とベルモントの長に選出され、10年以上これらの役職を務めた。^{[2] [1]}

彼は主要な評論に寄稿し、1872年に最も重要な文学作品である『聖トマス・オブ・アクィナスの生涯』を出版した。 1865年に彼はポルディング大司教と会い、大司教は何度かヴォーンに補佐司教になるよう依頼し、1873年2月5日にヴォーンは同意し、シドニーの補佐司教とナジアンゾスの名誉司教に任命された。同年3月、ヘンリー・マニング枢機卿がリバプールでヴォーンを司教に叙階した。 ^{[3] [1]}

ヴォーンは1873年12月16日にシドニーに到着し、すぐに2つの重要な運動に取り組みました。カトリックの子供たちへの教育の提供と、以前の火災で被害を受けたセントメアリー大聖堂の再建です。^{[3] [2]}

1874年以降、ヴォーンはセント・ジョンズ・カレッジの学長も務めた。^[4]

1876年、彼は10月9日に行われた「隠された泉」と題した演説でフリーメイソンが宗教を転覆させ教育制度を乗っ取ろうと陰謀を企てていると非難し、フリーメイソンと対立した。^[5]

1877年3月16日、ポルディング大司教が死去すると、彼はシドニー大司教となった。1880年、ヘンリー・パークスは教育法案を可決し、その法案に基づいて1882年末に宗派教育への政府援助は停止された。ヴォーンはカトリック教徒にこの法律に反対するよう促した。^[1]

彼はマンリーのセント・パトリック神学校の設立に向けた運動を開始し、その建設は彼の死後すぐに始まった。

ヴォーンは、アイルランド人枢機卿ポール・カレンが思い描いた信心深く、懺悔的で権威主義的なモデルに基づく教会を支持する、オーストラリアのカトリックの下級聖職者層と聖職者層から抵抗を受けた。1829年のカトリック解放法の明示された方針にもかかわらず、アイルランド人が多くを占めるメイヌース神学校の聖職者は、洗練された英国のカトリック司教を宗派主義的かつ先祖返り的な観点から考えるよう教育されていた 。彼らはまた、ベネディクト会が提唱する教会の形態は、カレン派の形態よりもアイルランド系カトリック信者の大多数に適していないと強く感じていた。

18 世紀の英国およびアングロ・アイリッシュ支配時代のアイルランド議会による厳しい刑罰法と、王権法以来の断続的な宗派間の宗教闘争は、アイルランド人と英国人入植者の間に深い恨みを生んでいました。宗教改革中の修道院の解散の結果、ヴォーンはオーストラリアのこの新しい教会のような英語圏の国々で修道院制度を復活させるという主要なビジョンに深く傾倒するようになりました。

これは、アイルランドで復活した権威主義的なカトリック信仰形態の著者たちが、オーストラリア、ニュージーランド、または北アメリカに移住したアイルランド系カトリック教徒に予見したビジョンではなかった。アイルランドは、ローマにアイルランド大学を設立しただけでなく、宗教改革以前の修道院基盤をいくつも維持することに成功していた。これはヴォーンが司教職を通じて戦ったイデオロギー的戦いであり、その結果は、ポール・カレンの甥で彼のビジョンの熱心な信奉者である後継者のパトリック・フランシス・モラン枢機卿が任命されるまで、ほとんど決まらなかった。

ヴォーンは1883年4月19日にローマに戻るつもりでシドニーを最後に出発した。彼はリバプールに到着し、 8月18日にウェルド＝ブランデル家の親戚の居所であるインス・ブランデル・ホールで亡くなり、家族の墓所に埋葬された。^[6]彼の遺骸は1887年にベルモントに移され、1946年8月にセント・メアリー大聖堂の地下室に再埋葬された。ヴォーンは遺産の残余を相続人に遺贈した。遺産の残余は検認後61,828ポンドと評価された。

• オンラインオーストラリア人名辞典のロジャー・ウィリアム・ヴォーン
• Serle, Percival (1949)。「Vaughan, Roger William Beede」。オーストラリア人名辞典。シドニー: Angus & Robertson。
• Catholic Hierarchy.org の Roger William Beede Vaughan