サイオン修道院

北緯51°28′36.2″ 西経0°18′42.7″ / 北緯51.476722° 西経0.​​311861° / 51.476722; -0.311861

シオン修道院（Syon Abbey / ˈ s aɪ ə n /）は、単にシオンとも呼ばれ、ブリジット修道会の男女二部制修道院であったが、存在期間中は常に女子修道院長しかいなかった。1415年に設立され、16世紀に取り壊されるまで、ミドルセックス州アイルワース教区内のテムズ川左岸（北岸）に、現在のハウンズロー・ロンドン特別区にあるジョージ王朝時代の邸宅シオン・ハウスの敷地またはその近くに立っていた。この修道院は、聖書に登場する聖なる「ダビデの町、すなわちシオン」（列王記上第8章1節）^[1]にちなんで名付けられ、同名のシオン山（またはシオン、シオンなど）に建てられた。

解散当時、この修道院はイングランドで最も裕福な宗教施設であった。^[2]シオン修道院は修道士用と修道女用の蔵書を含む、かなりの図書館を維持していた。^[3]シエナのカタリナの『神の啓示の対話』が修道院のために英訳された とき、新しい題名「シオンの果樹園」が与えられ、修道女たちに向けた序文が別に書かれた。^[4]

サイオン修道院は、ヘンリー 5 世の「王の大事業」の一環として、シーン宮殿( 1501 年にリッチモンド宮殿と改名) を中心に建設されました。シーンの王領地は、テムズ川の右岸 (南)、サリー州、トゥイッケナム教区の向かい側、ミドルセックス州、左岸にアイルワースの王領地がありました。シーンは、プランタジネット朝最後の王リチャード 2 世(1377 年 - 1399 年) と最愛の妻アン オブ ボヘミアのお気に入りの住居でした。1394 年にアンがペストで亡くなったとき、リチャードは、彼らが大きな幸福を見つけた場所を呪い、宮殿を徹底的に破壊しました。ヘンリー4世は、リチャード3世の王位を従弟のランカスター公ヘンリー・ボリングブルックに奪われ、ヘンリー4世（1399年 - 1413年）として統治した。ヘンリー4世は、1400年のリチャード3世の暗殺と、ヨーク大司教リチャード・ル・スクロープの暗殺に関与し、3つの修道院を建立することで罪を償う誓いを立てたが、その誓いを果たす前にこの世を去った。荒廃した宮殿はヘンリー4世に気に入られなかったが、息子のヘンリー5世（1413年 - 1422年）は、その再建を、自らのランカスター家とプランタジネット家の疑いのない正当性との間の王朝のつながりを強調する手段とみなし、同時に、父が約束した3つの修道院を、1つの大きな複数キャンパスの建築計画で建立することを決定した。この計画は「王の大事業」として知られている。こうして「大工事」は1413年から1414年の冬に始まり、新しいシーン宮殿とその近くに以下の3つの修道院が建設されました。^[5]

• セレスティン修道会の修道院。おそらくアイルワース荘園に設立された。この修道院はフランス人修道士の修道院であったが、おそらく1415年のアジャンクールの戦いでフランスと戦争したヘンリー5世のために祈ることを拒否したため、設立直後に国王によって解散された。^[6]この修道院はおそらく、1431年にシオン修道院が移転したアイルワースの場所に建てられた。
• カルトゥジオ会ベツレヘムのシーンのイエスの家（1414年）^[7] シーン修道院。新しい宮殿の北側、シーン荘園内に建てられた。
• 聖アウグスティヌス修道会のシオンの聖セイビアと聖ブリジット修道院(1415)この記事の主題であるシオン修道院。この修道院の最初の元々の場所は、おそらくシーン宮殿のほぼ真西、川の向こう側、トゥイッケナム教区のテムズ川左岸にあった。

シオン修道院の最初の石は、1415年2月22日、ロンドン大司教リチャード・クリフォードの立会いのもと、ヘンリー5世自身によって据えられた。 ^[8]国王の創設勅許状がウェストミンスターで調印されたのは、それから9日後の1415年3月3日のことだった。^[9]この元々の区画の正確な位置は不明だが、トゥイッケナム教区にあったことは確かで、その最北の川岸は、シーン宮殿からテムズ川を挟んで真西に位置している。アンジャーは、1840年の出版当時は「以前はアイルサ侯爵の所有地で、 アイルサ公爵の邸宅だった牧草地で、アイルサ公爵の邸宅だったと言われている。この場所は以前はアイルワース公園またはトゥイッケナム公園と呼ばれていた」と述べている。^[10]区画の寸法は勅許状に明記されており、台形をしており、最も長い辺が川に面しているようである。

「... ミドルセックス州トゥイッケナム教区内のアイルワース荘園領地 の特定の土地には、トゥイッケナム方面の畑の近くの長さは北側にある石から南側にある別の石まで 1938 フィート、南側にあるその石からテムズ川の水面までの南方向の幅は 960 フィート、テムズ川の岸では、北側の前述の岸の同様に置かれた石から、前述の岸の南側にある別の同様の石までの長さは 2820 フィート、北側にある前述の石から北側にある前述の石までの幅は、テムズ川の水面まで 980 フィートあります。」

設立憲章にはこう記されている。 「我々は、この修道院を、聖アウグスティヌス修道会のシオンの聖救世主と聖ブリジットの修道院」と、代々にわたって呼ぶことを意志し、決定する。 」 ^[11]（原文のラテン語では Monasterium）。この名前は、1431 年の請願書の中で、女子修道院長と修道院によってわずかに異なる形で引用され、「聖アウグスティヌス修道会と聖救世主修道会のシオンの聖マリアとブリジットの修道院」とされている。^{[12]シオンの宗教改革前の最後の女子修道院長であるアグネス・ジョーダンの葬儀用の真鍮製プレートには、彼女が「シオン}修道院のかつての女子修道院長」と記されている。

ラテン語聖書にはシオンについての記述が数多くあり、英語欽定訳聖書ではシオンと呼ばれているが、そのほとんど全てが旧約聖書にある。シオンの山はエルサレムの城塞であり、紀元前1000年頃にダビデがエブス人から奪取した場所である^[13]。これはサムエル記下5章7節から明らかである。「ダビデはシオンの砦を奪取した。それがダビデの町である」。イスラエルの第2代王ダビデはそこにイスラエル王国の首都を置き、その城塞の上に息子ソロモンは神の住まいとなる神殿を建てた（サムエル記下7章6節）。したがって、シオンはユダヤ教の最も神聖な場所であり、キリスト教徒からも非常に崇敬されている。詩編87編2節には「主はシオンの門を愛しておられる」とあり、ヨエル書3章17節には「わたしはあなたの神、主である。わたしの聖なる山シオンに住む」とある。ローマ人は紀元70年にユダヤ教の神殿を徹底的に破壊し、622年にイスラム教が台頭し、636年にイスラム教徒が聖地を占領すると、イスラム教徒はシオン山にイスラム教の聖地である岩のドームを建設しました。これは現在も残っています。十字軍は1099年にキリスト教徒のためにエルサレムを奪還し、テンプル騎士団は古いユダヤ教の神殿の跡地近くに円形の教会を建てました。1世紀後のイスラム教徒によるエルサレムの奪還後、この場所はユダヤ教やキリスト教の正式な祈りには利用できなくなりました。

この修道院は「聖救世主と呼ばれる聖アウグスティヌスの修道会により…修道会の通常の制定法（すなわち規則／規定）に従って、前述の天のブリジットにより霊感を受けて創設および制定された…」設立された。憲章には以前、この設立は「十分な証拠によって認められているように、神の霊感によって彼女の名の下に修道会を創設し、どの王国にも同じ修道会の修道院が設立されれば、その仲介により平和と静穏が永続的に確立されるようにと天から授かった、最も神聖な聖ブリジットに特に敬意を表す」と記されていた。聖ブリジットは幻視者であり、傷を露わにした復活したキリストを見たとされている。ブリジット修道会は聖アウグスティヌスの修道会を修正したもので、キリストの受難と聖母マリアへの敬意を特に重視していた。^{[14]ブリジット修道会は、}ヘンリー・ロード・フィッツヒューによってスウェーデンのヴァステイン（ヴァドステナ修道院）からイングランドに初めて連れてこられた。フィッツヒューはヘンリー5世に、計画していた3つの新しい修道院の設立のうちの1つをこの修道会に与えるよう提案した。^{[15]ゲルデカ}・ハートレフスドッター女子修道院長によってスウェーデンのヴァドステナ修道院本院からイングランドに 派遣されたブリジット修道女は、アンナ・カールスドッター、クリスティーナ・フィンヴィッツドッター、クリスティーナ・エスビョルンスドッター、アンナ・エスビョルンスドッターであった。^[16]

王の最初の設立はブリジットの統治に従い、85 人で構成されていました。全構成は次の通りです。

女性（60）:

• 1 女子修道院長
• 59人の修道女

男性（25）

• 1 告解師総長
• 12人の司祭
• 4人の執事
• 8 平信徒兄弟

男女は「別々の住居に住み、すなわち、前述の女子修道院長と修道女たちは一つの庭に住み、前述の聴罪司祭と修道士たちは同じ修道院内の別の庭に住み」なければならなかった。法人格は「女子修道院長と修道院」であり、単一の法人 印章を捺印することで業務を遂行することができた。修道院（ラテン語のcon-venio「集まる」に由来）は、女子修道院長と修道女たち、聴罪司祭、およびすべての修道士で構成されていた。^[17]明らかに女子修道院長が全体の議長を務めていた。

選出された女子修道院長はわずか 8 人でした。

• マチルダ・ニュートン 1418–1420 (名目上の女子修道院長)
• ジョーン・ノース 1420–1433 (女子修道院長に選出)
• モード・マストン 1433–1447
• マーガレット・アシュビー 1448–1456
• エリザベス・マストン 1456–1497
• エリザベス・ギブス 1497–1518
• コンスタンス・ブラウン 1518–1520
• アグネス・ジョーダン1520–1539 (1546年1月29日没)

• トーマス・スタンリー、第2代ダービー伯爵
• リチャード・サットン（弁護士）
• ウィリアム・スタンレー（ボズワースの戦い）

1431年より少し前、修道院長と修道院は、創立者の息子で、特にサイオンに好意的で、立て続けに数回の許可と確認を与えていたヘンリー6世（1422-1461）から特許状による許可を受け、 ^[18]修道院を下流約1.5マイルのアイルワース教区内の川岸に移転する許可を得た。問題の土地は1422年以来修道院の所有物であり、ヘンリー5世の生涯最後の年に、同国王は議会法によってアイルワースの荘園をコーンウォール公爵領から分離し、サイオンに与えていた。^[19]特許状から明らかなように、移転の理由はより広いスペースを得るためであった。

「前記修道院長と修道院は、前述の修道院があまりにも狭く、規模が限られているため、多数の人々が住むには不便なだけでなく危険な状況にあるという内容の嘆願書を提出した。その結果、前記修道院長と修道院は、アイルワース領内の前記修道院の近隣に、より健康的で住みやすい場所を選んだ。」

言及されている状況の危険性は、川に近いことによるものかもしれないし、あるいは男女が近づきすぎることで囚人に精神的な危険が及ぶ可能性もあったかもしれない。

1431 年に国王から認可を受けて承認された移転許可の特許状によると、新しい建物のいくつかはすでに着工され、実際に完成していたことが明らかになっています。

「修道院長と修道院は、自分たちと修道士たちの住居としてより広くて便利なある建物の建設を開始し、多大な費用をかけて完成させました。その修道院は新しく拡張されたため、修道院長と修道女、修道士たちの住居として聖別し、区別する許可を私たちに真剣に求めました。したがって、私たちは憐れみの心で、修道院長と修道院によって選ばれ、前述のように拡張された邸宅に彼らに直ちに立ち退くことを許可したことをあなた方は知っています...」^[20]

この建物は、明らかに居住区または「邸宅」であったが、1431年以前に発行された特許状に「完成」と記載されていたことから、1431年より数年前に着工されていたに違いないと思われる。

しかし、別の建物、おそらく新しい教会の建物自体が存在し、11年後の1442年になってもまだ完成していませんでした。ヘンリー6世は、川を渡ったシーンの王室領地にある王の倉庫からアイルワースまで建築資材を輸送する特別な特権を女子修道院長と女子修道院に与える特許状をさらに発行しました。

シオンの新修道院の建設に雇用される石工、大工、瓦職人、あるいはその労働者、あるいはその資材は、いかなる役人によっても彼らの意志に反して連れ去られてはならない。^[21]

最近の考古学的調査の結果、教会の建物自体の新しい場所は、現在のジョージ王朝時代の邸宅であるシオン ハウスの東側と下側に部分的に位置していると考えられています (下記「考古学的発掘」を参照)。

1534年にヘンリー8世がローマとの決別を決意した後、シオン修道院の多くの修道士はヘンリー8世のイングランド教会に対する優位性を支持する姿勢を表明し、他の修道院の反抗的な修道士たちを改宗させて同様の姿勢をとらせた。^[23] しかし、多くは国王の新しい称号を認めることを拒否した。

後に聖人となった高名な神学博士、リチャード・レイノルズという名のシオンの修道士の行動により、国王はシオンを特別な復讐の対象とした。レイノルズは、国王の最高指導者就任に対する主な反対者トーマス・モア卿と神秘主義者「ケントの聖女」エリザベス・バートンとの会談をシオンで取り計らったが、この会談でモアは、反対をさらに後押しする神の啓示を受けたとされる言葉で煽られた。国王の解散を執行した大臣トーマス・クロムウェルは、至上権受諾の表明を得るために自らシオンを訪れたが、正面玄関の格子戸で修道士の一人から敵対的な歓迎を受けたようである。彼は、国王の新しい地位について修道女と修道士から必要な受諾を得るために、トーマス・ベディルとレイトーン師という二人の代理人を残した。

ベディルは「あなたがたが去った後も、兄弟たちは頑固な態度を貫いている」と報告した。2人は、シオンが属するロンドン司教のもとに送られ、どうやら改宗の手続きをさせられたようだった。一方、イングランド国教会の聖職者2人は、特に頑固なシオンの修道士2人、ウィットフォードとリトルを改宗させるために招かれた。翌日、国王自らイングランド国教会の聖職者4人を同じ目的でシオンに派遣したが、やはり成功しなかった。次に、代理人のベディルは、頑固なウィットフォードを修道院の庭に散歩に連れて行き、「良い言葉と悪い言葉の両方で」改宗するようさらに説得した。次に、彼は古典的な脅迫の方法に訴え、ウィットフォードが「告解の度に様々な女性に卑猥な言葉を使った」と非難し、「世界に大いなる恥辱」を与えることになるだろうと述べた。それでも彼は改宗せず、「何事にも恥じない厚かましい額」を持っていた。また、ウィットフォードとリトルは、壁の穴から修道院外の人々の告解を聞いていた際に、国王の最高総督という新しい称号と離婚と再婚を非難したと報告されており、このためクロムウェルに告解の格子をレンガで塞ぐよう提案された。

しかし、修道女たちは簡単に説得され、ロンドン司教と彼女たちの男性聴罪司祭の面前でシオンのチャプターハウスに一緒に座った。国王の新しい称号を受け入れた者は全員着席したままでいるように求められ、反対者は部屋から出て行くように求められた。全員が着席したままで、間違いなく不本意ながら受け入れたことを表明した。修道女たちは新しい地位に甘んじ、クロムウェルに「あなた方とあなたの家の良き主人であってください。あなたには特別な信頼を置いています」と特別な要請を送った。当時、彼女たちは修道院の存続に自信を持っていたようだ。しかし、アグネス・スミスという名の「頑固で勇敢な女性」という修道女は、修道院の印章を渡さないように姉妹修道女たちを説得するのに抵抗を見せた。クロムウェルの代理人は、女子修道院長と修道女たちが署名する改宗宣言書に印章を押印するためにこの印章を必要としていた。^[24]

1535年5月4日、レイノルズは国王の至上権を否定したためタイバーンで絞首刑に処され、この殉教によりローマから列聖された。 ^[25]修道院は最終的に1539年に国王の委員に明け渡し、 ^[26]コミュニティは追放された。当時の年間純収入は1,731ポンドと報告されていた。非常に多額の年金が女子修道院長アグネス・ジョーダンに200ポンド、下級の修道女にそれぞれ6ポンドずつ支給された。男性の告解師は15ポンドの年金を受け取り、下級の修道士はそれぞれ6ポンドから8ポンドを受け取った。

シオンの修道女たちがシオンから移住し、やがてイギリスに戻った経緯

500km
300マイル

デボン

リスボン

ルーアン

メッヘレン

シオン

  

遍歴

追放された修道女たちは、他の多くの修道女たちと違い、解散したり別れたりすることはなく、オランダに亡命した。エリザベス・サンダーやキャサリン・パーマーを含むこれらの修道女たちは、宣教のためにイングランドを訪れた。^[27] 1553年にカトリックのメアリー1世女王（在位1553年 - 1558年）が即位すると、修道院は1557年3月1日にポール枢機卿によって発行された勅許状によって再建され、修道女たちはシオンに短期間呼び戻された。キャサリン・パーマーは、メアリー女王の支持を得て、1557年7月31日に女子修道院長に選出された。^[28]建物はその間の間、そのまま残っていた。^{[29] 1558年にプロテスタントの}エリザベス1世（1558-1603）が即位すると、1558年宗教施設法（1 Eliz. 1. c. 24）が可決され、シオンを含むいくつかの宗教施設が併合および再解散され、その後修道女たちは国王からイングランドを離れる許可を得て、最終的にポルトガルのリスボンに定住し、フランスとスペインを旅して多くの困難と苦難を経験した後、1594年にリスボンに到着しました。 ^[30]リスボンにいる間、修道女たちはスペイン国王とその娘にイングランドへの帰国の助けを求める装飾嘆願書を作成しました。この嘆願書はアランデル写本と呼ばれ、現在はアランデル城に保管されています。

リスボンの共同体は1861年にイングランドに戻り、最初はドーセットのスペティスベリーに定住し、1887年にデヴォンのチャドリー（チャドリー修道院として知られる建物）に移り、その後1925年（または1935年^{[31] ）には}デヴォンのサウスブレントのラタリー教区のマーリーハウス^{[32]に移った。シオンの宗教共同体、つまり修道院は、}宗教改革を無傷で生き延びた唯一のイングランドの共同体という名誉を得た。修道院の遺跡から出土した彫刻が施された大きな石造物は、シオンハウスの所有者であるノーサンバーランド公爵によって儀式的に返還された。2004年、修道院のコレクションに残っていた中世の書籍は、保管のためエクセター大学図書館に寄贈された。^[33] 2011年にシオン修道院は閉鎖され、売却されました。当時、修道院には3人の老女しかおらず、残った修道女たちは現在プリマスに住んでいます。^{[34] [35]}

1547年2月14日、ヘンリー8世の棺は、ウィンザーのセントジョージ礼拝堂への埋葬のためウェストミンスターから輸送される途中、シオンで一晩中放置された。その12年前の1535年、フランシスコ会のウィリアム・ペイトー（またはペト、ペトウ）（1558年または1559年没）という修道士が、グリニッジ宮殿で国王の前で「神の審判が彼の頭上に下ろうとしており、犬がアハブにしたように彼の血をなめるだろう」と説教した。 ^{[36]彼の悪名は}列王記16章33節に基づく。「アハブは、イスラエルの神である主の怒りを、彼以前のどのイスラエルの王よりも引き起こした」^[37]この預言は、この夜シオンで成就したと言われており、何らかの「血色の悪い物質」^[38]が棺から床に落ちた。

解散後、この地所は若きエドワード6世の護国卿であった初代サマセット公爵エドワード・シーモアの所有となり 、彼はイタリア・ルネッサンス様式で最初のシオン・ハウスの建設を開始した。この建物には修道院教会の西端が取り入れられたようだ。 1552年に公爵が反逆罪で処刑された後、この邸宅はメアリー女王の統治下で国王の所有となり、メアリー女王は1557年から1558年にかけてこの地に短期間コミュニティを再建した。彼女の後継者エリザベス1世女王は1594年、第9代ノーサンバランド伯ヘンリー・パーシーにこの荘園の賃貸を許可した。パーシーは第1代エセックス伯ウォルター・デヴァルーの次女ドロシー・デヴァルーと結婚し、ドロシーは後に1604年にジェームズ1世から この邸宅の自由保有権を与えられた。^{[39]現在見られる四角い家は、1760年頃に}第1代ノーサンバランド公爵ヒュー・パーシー（1714年 - 1786年）が最初の家をジョージアン様式に改築したものである。初代ノーサンバランド公爵はヒュー・スミスソンとして生まれ、1767年にエリザベス・シーモア（第7代ノーサンバランド公爵アルジャーノン・シーモアの娘で相続人）と結婚した。サマセット（1750年没）、護国卿サマセットの直系の子孫）の祖母エリザベス・パーシー（1722年没）は第15代で最後のノーサンバランド伯爵パーシーの相続人であり、サイオン・ハウスはこうして初代ノーサンバランド公爵に継承された。結婚から10年後の1750年、彼は父称の代わりにパーシーという名前を採用した。^[40]

サイオン・ハウスは2010年現在もノーサンバランド公爵のロンドンの本拠地となっている。サイオン・ハウスのすぐ東に位置する修道院教会の基礎部分は、2003年夏に始まった発掘調査で部分的に発見された。発掘調査はチャンネル4のタイム・チームの考古学番組によって行われ、2004年1月4日に放送された。^[41]この番組では、北翼の基礎壁にある中世の石積みブロックが、教会の西端が護国卿サマセットによって建てられた現在の邸宅に組み込まれた可能性がある証拠として取り上げられた。しかし、その後の床の掃除で、テューダー朝の床面が壁の下に続いていることが判明し、この翼が1820年に再建されたときに中世のブロックが単に再利用されたことを示唆している。これまでのところ、教会の正確な長さや、実際にサイオン・ハウスの下に広がっているかどうかについては証拠がない。^[42]ロンドン大学バークベック校によるさらなる発掘調査は2004年から2011年まで続けられました。^{[43] [44]} 2020年の時点で、修道院の一部はそのまま残っており、シオンハウスの建設中にその場で使用されたことが確認されています。最も顕著なのは、邸宅の西側の翼の地下室の一部を形成する地下室と2つのゴシック様式の出入り口です。修道院の便所の丸天井や修道院の教会の大部分の基礎など、建物の芝生のあちこちにさらに遺跡が確認されています。^[45]

シオン修道院に関する膨大な資料がエクセター大学特別コレクションに所蔵されている。^[46]このコレクションの大部分は、シオン修道院の修道女たちが1990年から2011年に修道院が閉鎖されるまでの間に寄贈した資料で構成されており、コミュニティのアーカイブ、^[47] 、原稿^[48]、印刷された書籍などが含まれている。^[49]

• アンジャー、ジョージ・ジェームズ。シオン修道院、アイルワース教区、ハウンズロー礼拝堂の歴史と遺物。公的記録、古代写本、教会関係およびその他の真正文書から編集。ロンドン、1840 年。
• クローク、ジョン。リッチモンド宮殿、その歴史と計画。ロンドン、2001年

• シオン聖務日課書 - 聖母マリアの毎日の礼拝 - 600周年記念版が英語で入手可能になりました
• シオン修道院協会は、シオン修道院の文学と歴史の研究を促進することに専念しています。
• エクセター大学図書館のシオン修道院所蔵品の説明
• シオン修道院の歴史は、www.tudorplace.com に掲載された Theo Keller の研究に基づいています。
• ジョナサン・フォイルによるシオン修道院の仮想再建の絵画
• 「シオン修道院」 。カトリック百科事典。1913年。