ニッキー・グニンダー・カウル・シン

ニッキ・グニンダー・カウル・シン（Nikky-Guninder Kaur Singh）は、ニッキ・シンとしても知られるインド生まれのアメリカ人のシク教学者であり、米国メイン州ウォータービルにあるコルビー大学の宗教学部の教授兼学部長です。

シン氏は1986年にコルビー大学に入学。シク教の宗教作品を英訳し、シク教におけるジェンダーを研究している。著書には『The Feminine Principle in the Sikh Vision of the Transcendent』（1993年）、『The Name of My Beloved: Verses of the Sikh Gurus』（1995年）、『Sikhism: An Introduction』（2011年）、『The First Sikh: The Life and Legacy of Guru Nanak』（2019年）、『Janamsakhi: Paintings of Guru Nanak in Early Sikh Art』（2023年）などがある。

カリフォルニア州フレズノ市では、3 月 26 日が彼女の名にちなんで名付けられています。

ニッキ・シンはインドで、パンジャブ大学の宗教学教授ハルバンス・シンの子として生まれた。^[1]彼女は米国バージニア州の女子予備校、スチュアート・ホール・スクールに通った。 ^{[2] [3]その後、彼女は}ウェルズリー大学に入学し、1978年に哲学と宗教学の学士号を取得した。 ^{[1] [4]}そこでの彼女の論文は「シク教の聖典の物理学と形而上学」であった。^{[5]彼女は1982年に}ペンシルベニア大学で修士号を取得し、1987年にテンプル大学で博士号を取得した。 ^{[1] [4]}

シンは1986年にメイン州ウォータービルのコルビー大学に入学した。 ^[1]彼女はシク教の宗教作品を英語に翻訳し、シク教におけるジェンダーを研究し、詩学に焦点を当てている。^{[6] [7] [8]}英国のシク教学者エレノア・M・ネスビットは、現代の学者は「彼の」「彼」「彼の」という用語の使用を避ける傾向があるが、シンのグル・グラント・サーヒブの英語訳では、より伝統的な「神」や「主」の代わりに「君主」などのジェンダーニュートラルな用語も使用していると指摘している。^[9]シンは、グルの生涯における女性について質問しなかった学者に疑問を投げかけ、グル・ナーナクはカースト制度、インド人女性の地位、宗教における迷信に反対した社会改革者であったと主張する数人の学者の一人である。^[10]

シンの最初の著書『シク教の超越者のビジョンにおける女性原理』 （1993年）で、彼女は「バニ」などの女性名詞に反映されているように、シク教における女性の価値を見出している。^{[11] [12]}同著で、彼女はシク教の文献に描かれている「母親」のイメージを分析し、ブライダルジュエリーが女性に力を与えるものであると述べた。^{[13] [11]} 1995年には、『私の最愛なる人の名前：シク教の教祖の詩』を出版した。^[14]ドリス・R・ヤコブシュは、彼女の最初の著書とともに、シンの2005年の著書『カルサの誕生：シク教徒のアイデンティティのフェミニストによる再記憶』を「画期的」であり、「フェミニスト的アプローチへの扉を大きく開いた」と評している。^[15]シンによれば、グル・ナーナクは「最初のフェミニスト」であり、女性の平等に対する彼の理解は当時としては革新的であったが、何世代にもわたるシク教徒はグルが説いた平等を女性に与えてこなかった。^{[11] [16] [17]}

彼女の著書『シーク教入門』は2011年に出版された。^[18]シンはエッセイ「神の再考」で、男性中心のシーク教の歴史的解釈に疑問を投げかけ、母親のイメージが「創造と知恵の源」であることを明確にし、聖典を考察する際にその概念を前面に出すことは、シーク教徒コミュニティにおける女性に対する男性の偏見に対抗するための前進であると彼女は考えている。^{[19]シンは、「}カウル」という名前がインドにおけるイギリス統治時代に生まれたという見解に反対している。 ^[20]彼女はその名前を、10人のグルの最後のグルであるグル・ゴービンド・シンに由来するものとしている。^[20]

シンは『ジャナムサキ：初期シク教美術におけるグル・ナーナクの絵画』 （2023年）で、初期ジャナムサキの現存する小さなコレクションの一部であるB40ジャナムサキを取り上げている。^[21]この作品で彼女は、初期のシク教の絵画がグル・ナーナクをさまざまな描写の中でどのように表現しているかを強調している。^[22]

2022年、カリフォルニア州フレズノ市はシン氏を称え、3月26日を「ニッキ・グニンダー・カウル・シンの日」と名付けた。^{[23]彼女は}パティアラのパンジャブ大学歴史学部からフェローシップを授与された。^[3]

• 「創始者の神話：ジャナムサーキーとシク教の伝統」宗教の歴史. 31 (4): 329–343. 1992. doi :10.1086/463291. ISSN  0018-2710. JSTOR  1062798. S2CID  161226516.
• 「シク教の花嫁のシンボル：相互関係の顕現」。宗教におけるフェミニスト研究ジャーナル。8 （2）：41–64。1992年。ISSN  8755-4178。JSTOR  25002180。
• 「なぜ火を灯さなかったのか？シク教における儀式の再女性化」。宗教におけるフェミニスト研究ジャーナル。16 （1）：63–85。2000年。ISSN  8755-4178。JSTOR  25002376。
• 「神聖な布と神聖な縫い目：カルサの下着」宗教の歴史. 43 (4): 284–302. 2004. doi :10.1086/426737. ISSN  0018-2710. JSTOR  10.1086/426737. S2CID  224807538.
• 「シク教における神の再想像」。フェミニスト神学。16 (3): 332–349。2008年5月。doi : 10.1177/0966735008091398。ISSN 0966-7350。S2CID  220710438  。

• シク教の超越的ビジョンにおける女性原理。ケンブリッジ大学出版局。1993年。ISBN 978-0-521-43287-0。
• 愛する者の名: シーク教のグルの詩。ニューデリー: ペンギンブックス。1995年。ISBN 978-0-06-067049-8。
• カルサの誕生：シク教徒のアイデンティティのフェミニストによる再記憶。ニューヨーク州立大学出版局。2005年。ISBN 978-0-7914-8266-7。
• シーク教：入門。ブルームズベリー出版。2011年。ISBN 978-0-85773-549-2。
• 聖なる欲望と世俗的な欲望：パンジャブの抒情詩集。ブルームズベリー出版。2012年。ISBN 978-0-85773-098-5。
• 最初のシク教徒：グル・ナナクの生涯と遺産。ペンギン・ランダムハウス・インディア・プライベート・リミテッド。2019年。ISBN 978-93-5305-710-7。
• ジャナムサキ：初期シーク教芸術におけるグル・ナーナクの絵画。ロリーブックス。 2023.ISBN​ 978-93-92130-80-9。