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 サナタン・シク教の芸術作品、シク教のグルとインドの神々、1800年頃～1850年 | |
| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| パンジャブ | |
| 宗教 | |
| シク教 | |
| 言語 | |
| パンジャブ語 |
サナタン・シーク（IAST: sanātana sikkha、パンジャブ語発音: [sə.näː.t̪ənᵊ sɪkkʰᵊ]）は、1987年にハルジョット・オベロイによって定式化された新語および仮説であり、 [1] [2] [3] 1873年のより広範なシン・サバ運動中にアムリトサル・シン・サバ派を形成したシーク教徒を指す。[4] WHマクロードは、カールサーのアイデンティティの優位性が19世紀まで続いたと考えているが、ハルジョット・オベロイは、 18世紀の「カールサーの認識論」に取って代わった「サナタン・シークの伝統」の出現を見ている。[3]
この派閥を率いたのは、ケム・シン・ベディ、アヴタール・シン・ヴァヒリア、その他の地主貴族たちだった。彼らの解釈は、ヒンドゥー教とイスラム教から派生した幅広い信仰を受け入れたもので、[4]ヴェーダ、偶像、ヒンドゥー叙事詩、スーフィーの信者への信仰などが含まれていた 。 [4] [5] [6]オベロイによれば、この解釈は「シク教徒の考え方と慣習を深く変えた」という。[7]その指導の下、ヒンドゥー教の僧侶たちは黄金寺院の境内で公然と偶像や像を崇拝し、存命のグル、シク教のグルの子孫、および「彼らのカリスマ性を受け継いだ」その他の著名な祖先を崇拝することは正当であると考えられていた。[5]ケム・シンは、自分だけでなく、グルが属していた氏族のすべてのメンバーに対して特別な尊敬の念を抱いていると主張した。[8]これらのグループにとって、シク教の伝統の権威の原則は、支配的なカルサ派の伝統によって支持されていたシャバド・グル、つまりグル・グラント・サーヒブをグルとする原則ではなく、生きたグル（彼らの指導者であるケム・シン・ベディがそうみなすことを好んだ）に委ねられた。[9] [5] [10]派閥間の対立の中で、支配的なタット・カルサ（「真のカルサ」）[11]の影響は、シク教徒の大衆の支持により、この社会宗教派閥の衰退をもたらした。[4] [5] [12]
参照
参考文献
- ^ Grewal, JS (2010). 「WH McLeodとシーク教研究」(PDF) . Journal of Punjab Studies . 17 (1–2): 125, 142 . 2020年8月19日閲覧。
こうして、マクロードはハルジョット・オベロイの「サナタン」シーク教の仮説を受け入れるに至った。
- ^ Grewal, JS (1997). シーク教徒のアイデンティティに関する歴史的視点。出版局、パンジャブ大学パティアラ。p. 25。ISBN 9788173803598オベロイ
の 19 世紀初頭のシク教の伝統に対する見方は根本的に異なっています。彼はそれを「サナタン」シク教の伝統と呼び、それが 18 世紀のカルサ教の伝統に取って代わったと考えています。この新しい伝統は 18 世紀後半に出現し始め、19 世紀にも支配的でした。
- ^ ab Singh, Harpreet (2014)。「16: 西洋の作家によるシク教徒の考察: 宗教的境界」。Singh, Fenech、Pashaura, Louis E. (編)。オックスフォード・ハンドブック・オブ・シク教研究。オックスフォード大学出版局。208～209ページ。ISBN 9780191004124
マクラウドは19世紀に入ってもカルサのアイデンティティが優勢であったと見ているが、オベロイは18世紀の「カルサの認識論」に取って代わった「サナタン・シーク教の伝統」の出現を見ている（オベロイ1994：92）
。 - ^ abcd Louis E. Fenech; WH McLeod (2014年6月11日)。シク教の歴史辞典。p. 273。ISBN 978-1-4422-3601-1。
- ^ abcd パシャウラ・シン、ルイス・E・フェネク（2014年）。オックスフォード・ハンドブック・オブ・シク教研究。オックスフォード大学出版局。pp. 28–29, 73–76。ISBN 978-0-19-969930-8。
- ^ アルヴィンド・パル・シン・マンダイル（2013年）。『シク教：困惑する人のためのガイド』ブルームズバーグ・アカデミック。pp. 85–86。ISBN 978-1-4411-0231-7。
- ^ グレワル 1997、27ページ。
- ^ バリア、N. ジェラルド; シン、ナザー (2004)。「シン・サバ運動」。シン、ハルバンス (編)。シク教百科事典。第 4 巻 (S–Z) (第 2 版)。パティアラ: パンジャブ大学。p. 208。ISBN 9788173805301。
- ^ マンダイル、アルヴィンド・パル・シン（2013年）。『シク教：困惑する人のためのガイド』ブルームズバーグ・アカデミック。pp. 83–85。ISBN 978-1-4411-0231-7。
- ^ スタンレー・J・タンビア（1997年1月3日）。群衆を平準化する：南アジアにおける民族国家主義的紛争と集団的暴力（宗教と社会の比較研究）。p. 154。ISBN 978-0520206427。
- ^ Encyclopaedia Britannica, Inc. (2009). ブリタニカインドガイド. Encyclopaedia Britannica, Inc. p. 187. ISBN 978-1-59339-847-7。
- ^ ハルジョット・オベロイ (1994)。『宗教的境界の構築：シク教の伝統における文化、アイデンティティ、多様性』シカゴ大学出版局。pp. 382– 。ISBN 978-0-226-61593-6。