ハルジョット・オベロイ

ハルジョット・シン・オベロイは、バンクーバーのブリティッシュコロンビア大学のアジア研究教授です。オーストラリア国立大学で博士号を取得しました。彼の論文は1987年にJGクロフォード賞を受賞しました。彼は、特に19世紀後半から20世紀初頭の シク教の歴史の研究で知られています。

オベロイは『宗教的境界の構築：シク教の伝統における文化、アイデンティティ、多様性』を執筆した。この本はシク教の伝統の最初の4世紀を検証し、ほとんどのシク教徒が「地元、地域、宗教、世俗的な忠誠心」に基づいた複数のアイデンティティを認識していたことを示している。オベロイによると、シク教徒はシン・サバー運動まで明確な宗教的境界を確立しなかった。彼の本は出版社によって「インドの宗教と社会の大きな再解釈」と評されている。^[1]

社会学者 T.N.マダンはオベロイを「慎重なシク教徒の学者」と評し^[2]、シク教の歴史家WHマクロードは彼の著書を「優れたもの」と呼び、「従来の歴史学にうまく挑戦し、シク教の歴史研究にとって非常に意義深い」と評した^[3]。トニー・バランタインは、19世紀後半から20世紀初頭のイギリス領インドにおける宗教的発展に関するオベロイの研究は「社会変化に関する最も洗練された文化的分析」であると述べた^[4] 。対照的に、スリンダー・ジョドカは、オベロイの研究はシク教徒コミュニティ内で非常に物議を醸しているが、多くの人がそれを「シク教の歴史の画期的な研究」と見なしていると述べた^{[5] 。}

• オベロイ、ハルジョット・S.「パンジャブから『カリスタン』へ」領土性とメタコメンタリー、パシフィック・アフェアーズ（1987年）：26-41
• オベロイ、ハルジョット・シン。「ピル・サキ・サルヴァルの崇拝：パンジャブにおける病気、治癒、大衆文化」歴史研究第3巻第1号（1987年）：29-55。
• オベロイ、ハルジョット・シン。「儀式から対抗儀式へ：ヒンドゥー教とシク教の問題を再考する」20 世紀のシク教の歴史と宗教、トロント、トロント大学 (1988 年)。
• オベロイ、ハルジョット。「人気のある聖人、女神、村の聖地：19 世紀のシク教徒の経験を再読する。」宗教史 31、第 4 号 (1992)：363-384
• オベロイ、ハルジョット。「純粋の同胞団：文化的逸脱の詩学と政治学」現代アジア研究26、第1号（1992）：157-197。
• オベロイ、ハルジョット。「ナショナリズムと近代性を通してインドの原理主義をマッピングする。」理解された原理主義5（1995）：96-114。
• オベロイ、ハルジョット。「宗教的パラドックスの形成：初期のシク教徒のアイデンティティの形態としてのシク教徒、カルサ教徒、サハジダリ教徒」北インドのバクティ宗教：コミュニティのアイデンティティと政治活動（1995）：35-66。
• オベロイ、ハルジョット。「カナダのインド人ディアスポラを想像する：テキストのない叙事詩？」インド人ディアスポラの文化と経済、pp. 195-208。Routledge、2003年。
• オベロイ、ハルジョット。「帝国、オリエンタリズム、そして現地の情報提供者：サー・アッタール・シン・バドゥールの学術的努力」JPS 17（2010）：1-2。