ニミンタバ

シュルギ王（紀元前2094年頃 - 紀元前2047年）がウルのニミンタッバ神殿のために建てた礎石。ME 118560大英博物館。^[1]^[2]碑文「シュルギ王は、その妻ニミンタッバのために、ウルの王であり、シュメールとアッカドの王でもあったが、その勇敢な男が神殿を建てた」：^[3]伝統的な向きは垂直だが、現代の転写は回転した文字に基づいている。

ウル

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ウルのニミンタバ寺院の場所。

ニミンタッバ（𒀭𒐏𒋰𒁀 ^D Nimin-tab-ba、以前はディムタッバと読まれた）は、シュメールの女神である。^{[4]ニミンタッバの唯一の神殿がウルにあったことから、}ウルの地神であったと考えられている。ニミンタッバの崇拝は特にシュルギ王（在位紀元前2094年頃-紀元前2046年頃）と関連付けられており、彼女に関する以前の証言はない。

証明書

紀元前2100年頃、シュメール王シュルギによってウルに彼女の神殿が建てられた。 ^[4]神殿の遺跡はウルでウォリーによって発掘された。^[5]神殿の周辺ではニミンタバという名の様々な遺物が発見された。^[4]彼女はかなりマイナーな地元の神だったようだ。^[6]^[4]

ニミンタバは、ウルのニミンタバ神殿の基礎部分で発見され、現在は大英博物館に所蔵されているシュルギによる有名な奉納碑文からも知られています（ME 118560）。^[7]^[8]

女神ニミンタバ神殿の北東の壁の下からも基礎小像が発見された。これは焼いたレンガの箱に収められ、滑石の板を伴っており、小像は北東に傾いて立った状態で置かれていた。滑石の板は密封された箱の底に置かれていた。^{[9]男性の小像は}シュルギ王を表しており、その関連性は、像の姿勢の歴史的な意味合いによって示されている。小像の姿勢は、紀元前3千年紀半ばに確立された王家の図像に関連する姿勢を再現している。^[9]小像の頭の上の籠は、頭の上に籠を乗せたアッシュールバニパル（紀元前686-627年）の像にも似ている。碑文は、この像と神殿の建設を結び付けている。^[9]これらの証拠と像の下半分の碑文を組み合わせると、女神ニミンタバの神殿の下にある像はシュルギが神殿の建設に責任を負ってニミンタバに捧げたものである可能性が高まります。^[9]

ウルのニミンタバ神殿から出土したシュルギの青銅製の基礎置物。^[10]
ウルのニミンタバ神殿の位置。^[11]

参考文献

^ 「ニミンタバの石板」大英博物館。
^ エンダーウィッツ、スザンヌ、ザウアー、レベッカ（2015）。コミュニケーションと物質性：前近代社会における書かれたコミュニケーションと書かれていないコミュニケーション。ウォルター・デ・グルイターGmbH＆Co KG。p. 28。ISBN 978-3-11-041300-7。
^ ab 「（女神のために）ニミンタバとその妻、シュルギ、勇敢な男、ウルの王、シュメールとアッカドの王、彼女の家を建てた。」『探検』ペンシルバニア大学博物館、1986年、30ページ。
^ abcd 「あまり知られていないもう 1 つの神はニミンタバです。この女神はウル市にシュルギ王の命令で建てられた小さな寺院を持っていました...」Toorn、K. Van Der (1996)。バビロニア、ウガリット、イスラエルの家族宗教: 宗教生活の形態の継続と変化。BRILL。p. 83。ISBN 978-90-04-10410-5。
^ 「UrOnline - ウルの発掘に関するデジタルリソース」www.ur-online.org。大英博物館およびペンシルバニア博物館。
^ 「この記事で紹介されている遺物がウルの神殿で発見された女神ニミンタバは、メソポタミア神話の主要な神々の中には含まれておらず、その名前は文献にほとんど登場しません。」『探検』ペンシルバニア大学博物館、1986年、30ページ。
^ 「ニミンタバの石板」大英博物館。
^ エンダーウィッツ、スザンヌ、ザウアー、レベッカ（2015）。コミュニケーションと物質性：前近代社会における書かれたコミュニケーションと書かれていないコミュニケーション。ウォルター・デ・グルイターGmbH＆Co KG。p. 28。ISBN 978-3-11-041300-7。
^ abcd ゼトラー、リチャード L. (1986 年 1 月 1 日)。「神殿の下から: ウルの碑文が刻まれた遺物」。探検 28 : 29–38、32、33、36。
^ 「ディムタバ神殿のシュルギ像」大英博物館。
^ 「UrOnline - ウルの発掘に関するデジタルリソース」www.ur-online.org。大英博物館およびペンシルバニア博物館。

[1] 「ニミンタバの石板」大英博物館。

[2] エンダーウィッツ、スザンヌ、ザウアー、レベッカ（2015）。コミュニケーションと物質性：前近代社会における書かれたコミュニケーションと書かれていないコミュニケーション。ウォルター・デ・グルイターGmbH＆Co KG。p. 28。ISBN 978-3-11-041300-7。

[Exp-3] 「（女神のために）ニミンタバとその妻、シュルギ、勇敢な男、ウルの王、シュメールとアッカドの王、彼女の家を建てた。」『探検』ペンシルバニア大学博物館、1986年、30ページ。

[VDT-4] 「あまり知られていないもう 1 つの神はニミンタバです。この女神はウル市にシュルギ王の命令で建てられた小さな寺院を持っていました...」Toorn、K. Van Der (1996)。バビロニア、ウガリット、イスラエルの家族宗教: 宗教生活の形態の継続と変化。BRILL。p. 83。ISBN 978-90-04-10410-5。

[5] 「UrOnline - ウルの発掘に関するデジタルリソース」www.ur-online.org。大英博物館およびペンシルバニア博物館。

[6] 「この記事で紹介されている遺物がウルの神殿で発見された女神ニミンタバは、メソポタミア神話の主要な神々の中には含まれておらず、その名前は文献にほとんど登場しません。」『探検』ペンシルバニア大学博物館、1986年、30ページ。

[7] 「ニミンタバの石板」大英博物館。

[8] エンダーウィッツ、スザンヌ、ザウアー、レベッカ（2015）。コミュニケーションと物質性：前近代社会における書かれたコミュニケーションと書かれていないコミュニケーション。ウォルター・デ・グルイターGmbH＆Co KG。p. 28。ISBN 978-3-11-041300-7。

[:0-9] ゼトラー、リチャード L. (1986 年 1 月 1 日)。「神殿の下から: ウルの碑文が刻まれた遺物」。探検 28 : 29–38、32、33、36。

[10] 「ディムタバ神殿のシュルギ像」大英博物館。

[11] 「UrOnline - ウルの発掘に関するデジタルリソース」www.ur-online.org。大英博物館およびペンシルバニア博物館。

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