沙陀族、または沙陀突厥族[ 1 ](中国語:沙陀突厥、ピンイン: Shātuó Tūjué、サンスクリット語ではSart [ 2 ]とも表記される)は、9世紀後半から10世紀にかけて中国北部の政治に大きな影響を与えたテュルク系部族である。彼らは五代十国時代に、後唐、後晋、後漢の3つの王朝と、北漢の1つの十国を建国したことで知られている。北漢は後に宋王朝に征服された。12世紀以前のある時期に、沙陀族は独自の民族集団としては消滅し、その多くは周囲の一般住民に同化し、文化に馴染んでいった。[ 3 ]
沙陀族は主に西突厥族の楚月族の子孫であり、[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]楚月族は、まとめて月班として知られる4つの突厥族のグループに属していた。[ 2 ]月班国は480年代末まで存続したが、鉄楽族によって独立が破壊された。国が滅亡した後、月班の人々は楚月、楚美、楚木坤、楚班の4つの部族を形成した。これらの部族は、後の第一次突厥可汗国とその後において主要な勢力となった。[ 7 ]楚月と楚美は支配的なオノク(十矢)連合に属していなかったが、楚木坤と楚班は属していた。[ 8 ]
他の資料によると、沙陀はティーレ族に由来するとされています。唐末の軍事委員 ( jiedushi ) である沙陀李格用の碑文には、彼の氏族の祖先が「雪延陀国の主、無敵の将軍、益度、薛延陀國君、無敵將軍」 (益度、薛延陀國君、無敵將軍) であったと述べられている[ 9 ]雪延陀はティエレ族であった。[ 10 ]他の中国の年代記作家は、沙陀の起源を *バヤル(拔也バイエ)という名前のティエレ族の首長にたどりました[ 11 ] ~ *バイルク(拔也古バイェグ) [ 12 ] [ 5 ] [ 13 ]宋の歴史家欧陽秀は沙陀のバイルク起源を否定しました。彼は、バイルク族は沙陀族の支配氏族である朱熹族の祖先ではなく同時代人であり、この西突厥系の親族集団は、唐の徳宗の時代(在位780年~804年)に族長の金忠(盡忠、文字通り「最も忠実な」)が北亭護国に移った後に沙陀を部族名、朱熹を姓として採用したと指摘した。[ 5 ]
オノクの指導の下、西テュルク・カガン国に残ったチュユエ族は、バルクル湖の東の地域を占拠し、中国語で沙拓(文字通り「砂の斜面」または「砂利の砂」、つまり砂漠)と呼ばれた。沙拓地は新疆北部の砂漠の名前でもある。[ 14 ]
沙陀族は、處月、娑葛、[ 15 ]および安慶の3つの下位部族から構成されており、安慶はソグド人の起源を持つ。[ 5 ]沙陀族は唐王朝のために、ウイグル可汗国などの他のテュルク系民族との戦いにも参加し、指導者たちはさまざまな称号と褒賞を与えられた。808年にチュイ族がチベット人に敗れた後、チュイ沙陀族は中国に保護を求め、内陸部へ移動した。875年から883年にかけての黄朝の反乱鎮圧を支援し、五代十国時代(907年~960年)に5つの短命な王朝のうち3つを樹立した後、中国における沙陀族の数は5万から10万人に減少した。
沙陀(サンスクリット語Sart )という用語の詳細な分析は、Chjan Si-man によって行われている。[ 16 ]彼らの社会経済生活は、W. Eberhard によって研究された。[ 17 ]『唐虎要』では、沙陀族のタムガは次のように描かれている。[ 18 ]![]()
沙陀族の貴族は中国の後唐王朝(923-956)を建国した。 [ 19 ]モンゴル時代には沙陀族はチャガタイ・ハン国の支配下に置かれ、その滅亡後もその残党はジェティスと天山山脈北部に留まった。

初期の沙陀族はもともと沙陀族(文字通り「沙陀族の突厥」)と呼ばれていました。沙陀族の3つの部族、沙陀族、安慶族、英歌族について言及されることもありました。沙陀族の人口は決して多くはありませんでしたが、彼らの戦士は勇敢で攻撃的であるとともに、攻城戦と弓術に長けていることで知られていました。彼らは640年代に唐の太宗皇帝の高麗遠征に参加し、最終的には敗北したものの、目覚ましい活躍を見せました。同時に、沙陀族は近隣の部族とも衝突し、唐王朝の支援にますます依存するようになりました。702年、後の唐末の軍閥である李克勇の祖先である沙陀金山は、唐朝廷に朝貢を開始しました。[ 21 ] 714年、金山は長安に招かれ、唐の玄宗皇帝が彼のために宴会を催した。[ 22 ] 750年代の安史の乱の間、沙陀族はウイグル可汗国とともに唐に重要な軍事援助を提供した。9世紀の安史書『姚如能』には、トルコ・ホータン忠臣の監督官哥舒翰(757年没)の支配下にあった河と龍の地域にいた非漢民族の部族の中に、沙陀と朱耶(朱耶)の2つの部族がいたと記されている。[ 23 ]
808年、朱野晋忠率いる沙陀族3万人がチベットから唐に寝返り、チベット人は彼らを追撃し朱野晋忠を殺害して罰した。[ 24 ]ウイグル族もベシュバリクで沙陀族とチベット族の同盟軍と戦った。[ 25 ]
809年、唐はいくつかの沙拓族を河東(現在の山西省北部)に移住させた。河東は、この地域の古名にちなんで晋とも呼ばれている。そこの沙拓族は半牧畜民で、馬、羊、牛を取引していた。しかし、9世紀にかけて定住が進み、辺境の人々や漢民族と婚姻関係を結ぶにつれて、彼らの生活様式は徐々に変化していった。人口も増加した。9世紀初頭には、沙拓族のテントが6,000~7,000張あったという報告があり、これは女性や子供を含めて人口がわずか3万人であったことを示している。9世紀末には、沙拓族の男性戦士は5万~6万人にまで増えた。[ 26 ]
821年、李可勇の曽祖父である朱野智義は、承徳の反乱を起こした節度使派への攻撃を指揮したが失敗に終わった。[ 26 ]
朱葉赤信(李国昌)率いる沙陀族は、唐王朝に仕え、ウイグル可汗国の同族である突厥民族と戦った。839年、ウイグル可汗国(回古)の将軍、掘羅勿が当時の張新可汗の支配に反旗を翻した際、朱葉赤信に馬300頭を与えて援軍を要請し、両者は協力して張新可汗を破った。張新可汗はその後自殺し、ウイグル可汗国の崩壊を招いた。その後数年間、ウイグル可汗国の残党が唐の国境を襲撃しようとした際、沙陀族は唐に忠誠を誓う他の部族と共に、ウイグル可汗国への反撃に大きく参加した。[ 27 ] 843年、竹野赤信は漢の将校である史雄の指揮の下、吐玉渾、タングート、漢の軍隊とともにウイグル可汗国への襲撃に参加し、沙湖山でウイグル軍を虐殺した。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]
沙陀の支配者一族は、姓として朱葉を使い始めた。朱葉赤信(888年没)は、869年に龐迅の反乱軍将軍、王洪立の鎮圧における功績により唐の皇帝から李国昌という名を授けられた後、朱葉を捨てた。 [ 22 ]国昌はその後、872年に大同の知事、段文初を殺害し、唐の朝廷を怒らせた。880年、国昌の軍が唐の傭兵に敗北し、1万7千人の兵を失ったことで緊張が高まった。これにより沙陀は、支援を求めて北方の「タタール人」の友人に目を向けた。[ 31 ]
李国昌の息子である李可勇は非常に有能な武将であった。彼は「寝そべった姿勢から飛んでいる双鴨を撃ち落とす」ことができると言われ、片方の目がもう片方の目よりも明らかに大きかったことから「一眼龍」と呼ばれた。[ 32 ]彼は沙陀軍を率いて、881年に唐に反乱を起こして長安を占領した黄超を打ち破った。883年の沙陀軍の勝利により、黄超は長安から撤退せざるを得なくなった。当時28歳だった可勇は、父の引退後沙陀軍を率いて、翌年長安で祝宴を開いた。司馬光によれば、「黄超鎮圧における可勇の貢献は、おそらく誰にも劣らない」。[ 31 ]唐王朝を救ったとも言えるが、沙陀は885年に長安を略奪した。可雍は岱州の長官、延門の知事に任命された。そこから彼は領土を晋陽、沢州、遼州に拡大した。890年、沙陀は昭義を占領した。[ 33 ]
晋陽は沙陀の都となった。標高千メートルにも達する山のような二つの丘に挟まれた戦略的に重要な場所に位置し、クレーターや干上がった川床が相まって、南東と北西からの攻撃は困難であった。西には黄河が流れ、いかなる作戦も時間と物資の面で大きな負担となった。晋陽自体は全長20キロメートルの城壁に囲まれた要塞都市であり、 一年分の食料が備蓄されていた。当時、晋陽は「帝国の北の玄関口」と見なされていた。[ 34 ]

唐王朝は907年に滅亡し、後梁に取って代わられた。沙陀族は唐王朝時代に、現在の山西省にあたる地域に独自の晋公国(後唐の前身)を擁していた。この領地は883年に唐の皇帝から封土として与えられ、907年の唐王朝滅亡後も存続した。唐の皇帝は沙陀族の族長である李克勇に李という皇姓と晋王の称号を与え、皇室に迎え入れた。沙陀族は後梁とは緊張関係にあったが、北方に台頭しつつあった契丹とは良好な関係を築いていた。
李克勇の息子である李存旭は、923年に後梁を滅ぼすことに成功し、自らを「復興唐」、正式には後唐の皇帝と宣言した。彼は、一族が唐王朝の皇帝の姓である李氏と皇族の称号を与えられたことを利用し、自らを正統な唐王朝の皇帝であると宣言した。唐王朝の復興という主張に沿って、李存旭は都を開封から唐王朝時代の都であった洛陽に戻した。後唐は、北京周辺、周辺の十六州、山西省、陝西省など、後梁よりも広い領土を支配した。
これは、短命に終わった沙陀王朝3つのうちの最初の王朝であった。最後の後唐皇帝は漢民族の李従科で、元々は王という姓であったが、沙陀の後唐皇帝李思源に養子として迎えられ、李という皇姓を与えられ、魯王となった。
後唐は936年、沙陀族の施景堂(死後、後晋の高祖として知られる)が漢民族の後唐皇帝李従科に反旗を翻し、後晋王朝を建国したことで終焉を迎えた。施景堂は都を開封(当時は汴と呼ばれていた)に戻した。後晋は戦略的に重要な十六州地域を除いて、後唐とほぼ同じ領土を支配した。十六州地域は契丹族が建国した拡大する遼帝国に割譲されていた。
後の歴史家たちは、後晋を北方の強大な遼の傀儡政権として貶めることになる。史の跡継ぎが遼に反旗を翻した際、契丹の侵攻によって946年に王朝は滅亡した。
契丹の皇帝が後晋への襲撃から帰還した際に死去したことで権力の空白が生じ、その空白を埋めたのが、同じく沙陀族の劉志遠で、947年に後漢を建国した。首都は汴(開封)に置かれ、領土は前王朝と同じであった。劉志遠は即位後わずか1年で死去し、10代の息子が後を継いだが、その息子も2年以上統治することができず、この短命な王朝は後周によって滅ぼされた。後漢の残党は、沙陀族の伝統的な拠点である山西省に戻り、北漢王国を建国した。最後の北漢皇帝である劉継遠は、元々は姓が何であったが、母方の祖父である北漢皇帝の劉崇に養子として迎えられ、劉という皇姓を与えられた。劉継遠は漢の将軍である楊葉に皇姓を与え、彼を兄弟として養子にした。契丹遼王朝の庇護の下、この小さな王国は979年に宋王朝に併合されるまで存続した。
草原に残ったシャトゥオ・テュルク族は、最終的に様々なモンゴル系またはテュルク系の部族に吸収された。10世紀から13世紀にかけて、シャトゥオ族の残党は、おそらく現在のモンゴルの領土でタタール連合に加わり、タタール族のオングド族 または白タタール族として知られるようになった。[ 35 ] [ 36 ]
同時代の記録によると、沙陀族の男性の中には、目が奥まっていてひげが生えており、しなやかな体つきで肌の色が白い者もいたと記されている。数世紀後、モンゴル人は沙陀族の子孫を「白タタール人」と呼んだ。[ 14 ]
初期の沙陀族は、精霊崇拝や占いに加えて、マニ教のいくつかの側面を実践していたようだ。彼らはまた、他の遊牧民と同様に「天の神」または「天空神」を信じていた。沙陀族は彫刻作品においても仏教の影響を受けていた。 [ 37 ]
{{isbn}}ISBNエラーは無視されました(リンク)