ジャウンプル スルタン国

ジャウンプル・スルタン国 （シャルキー朝） ジェーン・フォイル
1394–1493
ジャウンプル・スルタン朝、シャムス・アル＝ディーン・イブラーヒーム・シャーの貨幣、1438年
南アジア 1475年 デリー・スルタン国 （ロディス） ティムール 帝国 シャー・ミール・スルタン 国 ファグモドゥパス サマス カルマト グジャラート・ スルタン国 バフマニー 王国 ラージプ ・タナ ハンデシュ 国 トマラス トリプワ イースタン・ ガンガー スガウナス ケロス アホーム カマタス チュティア ベンガル・スルタン 国 ヴィジャヤナガル 王国 マールワー 王国 ゴンドワナ ▷日本語 1475年頃のジャウンプル・スルタン朝（「シャルキー朝」）の領土と近隣の政体。[1] 1479年、ジャウンプル・スルタン朝の一部はデリー・スルタン朝のロディ朝に吸収された。1493年、ジャウンプル・スルタン朝の残りの部分はベンガル・スルタン朝に併合された。
資本	ジャウンプル（1394-1493） カハルガオン[2]（亡命首都）（1494-1505）
共通言語	ペルシア語(公用語) ヒンダヴィー語、ボージュプリ語、アワディ語(共通) アラビア語(宗教)
宗教	スンニ派イスラム教
政府	君主制
スルタン
• 1394–139​​9	マリク・サルワール（初）
• 1458–1493	フセイン・カーン（最後）
歴史
• 設立	1394
• 廃止	1493
先行 後継者 デリー・スルタン国 デリー・スルタン国 ベンガル・スルタン国
今日の一部	インド

ジャウンプル・スルタン国（ペルシア語：سلطنت جونپور）は、中世後期のインドのイスラム教国家であり、 1394年から1494年の間に現在のウッタル・プラデーシュ州とビハール州の大半を支配した。 ^[3]デリー・スルタン国のトゥグルク朝が崩壊する中、スルタン・ナシルッディーン・ムハンマド・シャー4世トゥグルクの元ワズィール（宦官奴隷）であったホジャヒ・ジャハーン・マリク・サルワールによって1394年に建国された。ジャウンプルを中心とするスルタン国は、ガンジス川-ヤムナー・ドアブ川の大部分に権限を広げた。スルタン・イブラーヒーム・シャーの統治下で最盛期を迎え、シャーはスルタン国におけるイスラム教育の発展にも大きく貢献した。 1494年、スルタン・フセイン・シャー・シャルキーは、デリー・スルタン朝のローディー朝のスルタンであるアフガニスタンの支配者バフルル・ローディーの軍にベナレスで敗れ、その時点でフセインは現在のビハール州カハルガオンに逃亡し、そこでベンガルのスルタンからパルガナを与えられた。ここで彼は独自の貨幣を鋳造することを許可され、王国の回復のためにベンガルからの援助を約束された。彼は1505年に亡くなった。^[2]

シャルキー朝は、おそらくアフリカ出身の宦官奴隷マリク・サルワールによって建国された。^{[4] [5] [6]彼の後を継いだのは、かつて}フィーローズ・シャー・トゥグルクのヒンズー教の奴隷で水運びだった養子マリク・カランファルであった。^[7]しかし、同時代の作家ヤヒヤ・サルヒンディーによると、マリク・カランファルはサイイド朝の一員であった。^{[8]マリク・カランファルはムバラク・シャーの称号を得て次のスルタンとなった。彼の後を継いだのは弟の}イブラーヒーム・シャーであった。^[9]

1389年、マリク・サルワールはホジャ・イ・ジャハーンの称号を授かった。1394年、彼はジャウンプルの知事に任命され、スルタン・ナシルッディーン・マフムード・シャー・トゥグルク（1394年 - 1413年）からマリク・ウス・シャルクの称号を授かった。すぐに彼は独立した統治者としての地位を確立し、アタバク・イ・アザムの称号を得た。その後、彼はエタワ、コイル、カナウジの反乱を鎮圧した。彼はまた、カラ、アウド、ダルマウ、バハラーイチ、南ビハールを支配下に置くことに成功した。ジャジナガルのラーイとラクナウティの統治者は彼の権威を認め、彼に数頭の象を送った。^[10]

マリク・サルワールの治世中、ジャウンプルは現在のビハール州にあるボジプルのウジャイニー族との100年にわたる戦争に巻き込まれた。ウジャイニー族の族長ラージャ・ハラジは当初マリク・サルワールの軍で勝利を収めたが、その後の戦いでウジャイニー族は敗北し、森に退却してゲリラ戦に訴えた。^[11]

マリク・サルワールの死後、養子のマリク・カランファルが王位を継承し、ムバラク・シャーの称号を継承して3年間統治し、自身の名で貨幣を発行した。^[12] 1399年に権力を握ったムバラク・シャーは自身の名で貨幣を鋳造し、ホトバも彼の名で朗読された。彼の治世中、マル・イクバールはジャウンプルの奪還を試みたが失敗した。1402年に死去した弟のイブラヒムが王位を継承し、^[9]シャムス・ウッディーン・イブラヒム・シャーの称号を継承した。^[13]

ジャウンプル・スルタン朝は、ムバラク・シャーの弟で、シャムス・ウッディーン・イブラーヒーム・シャー（在位1402-1440年）として統治した時代に最盛期を迎えた。彼の王国は東はビハール州、西はカナウジまで広がり、一時はデリーにまで進軍した。ヌール・クトゥブ・アーラムというイスラムの聖人の庇護の下、ラージャ・ガネーシャ率いるベンガル・スルタン朝を脅かした。^[14]

イブラヒム・シャーはイスラムの学問のパトロンであり、この目的のためにいくつかの大学を設立した。彼の治世中には、ハシヤ・イ・ヒンディー語、バハル・ウル・マウワジ、ファトワ・イ・イブラヒム・シャーヒなど、イスラム神学と法に関する多数の学術書が出版された。彼は、シャルキとして知られる新しい地域の建築様式でいくつかの記念碑を建設した。彼の治世中、スルタン・ナシルッディーン・マフムード・シャー2世・トゥグルクは、マルー・イクバールの支配から逃れるためにジャウンプルに避難した。しかし、彼はスルタン・マフムード・シャーをよく扱わなかった。^{[さらなる説明が必要]}その結果、スルタンとの関係は悪化し、マフムード・シャーはカナウジを占領した。1407年、彼はカナウジを取り戻そうとしたが失敗した。ベンガルを征服する試みもまた失敗した。彼の死後、長男のマフムード・シャーが後を継いだ。^{[9] [13]}

マフムード・シャー・シャルキーはチュナールの征服には成功したが、カルピの占領には失敗した。^[9]彼はまた、ベンガルとオリッサに対しても遠征を行った。当時のオリッサの君主は伝説的なカピレンドラ・デーヴァ・ガジャパティであった。オリッサ軍はジャウンプル・スルタン朝を徹底的に打ち負かした。1452年、彼はデリーに侵攻したが、バフルル・ローディーに敗れた。その後、彼はデリー征服を再度試み、エタワに進軍した。最終的に、彼はバフルル・ローディーのシャムサバードに対する権利を認める条約に同意した。しかし、バフルルがシャムサバードを占領しようとしたとき、ジャウンプルの軍隊が彼に反対した。この時点でマフムード・シャー・シャルキーは死去し、その息子のビカンが後を継ぎ、ムハンマド・シャーの称号を継承した。^[15]

1457年に権力を握ると、ムハンマド・シャーはバフルル・ローディーと和平を結び、シャムサバードに対する彼の権利を認めた。彼は貴族たちと口論を始めた。^[9] 1458年、彼の命令で兄のハサンが処刑された後、もう一人の兄フセインは反乱を起こし、フセイン・シャーの称号でジャウンプルのスルタンであると宣言した。ムハンマド・シャーはすぐにカナウジでフセインの軍隊に殺された。^[13]

最後の統治者フセイン・シャーは1458年にバフルル・ローディーと4年間の平和条約を締結した。^[13]その後、デリーを侵略するために、 1478年に非常に大きな軍隊を率いてヤムナー川のほとりに到達した。スルタン・バフルル・ローディーは、デリーのみを保持し、フセイン・シャーの家臣として統治することを提案して和平を確保しようとしたが、彼はその申し出を拒否した。

その結果、スルタン・バフルルはヤムナー川を渡り、彼を打ち負かした。フセイン・シャーは休戦に同意したが、再びエタワを占領し、大軍を率いてデリーへ進軍し、再びバフルル・ローディーに敗れた。この時も和平を結ぶことができた。1479年3月、彼は再びヤムナー川のほとりに到着した。彼は再びバフルル・ローディーに敗れ、デリーのスルタンの進軍にカンピル、パティアリ、シャムサバード、スケット、コイル、マルハラ、ジャレサールのパルガンを失った。センハー、ラプリ、ライガオン・カガの戦いで相次いで敗北した後、彼はついにラハブ川のほとりで敗れ、^[15]その後、バフルル・ローディーはムバラク・ハーンをジャウンプルに任命した。フセイン・シャーは軍を再編し、ムバラク・カーンを追い出し、ジャウンプルを再占領したが、バフルルが再び彼を追い払った。^[16]シャルキー族がバフルル・ロディーの進軍によって押し戻された結果、ウッタル・プラデーシュ州で最後に残ったシャルキー語の碑文は、それぞれ1476年のカンナウジと1479年のジャウンプルのものであり、ビハール州のシャルキー語の碑文は1505年まで続いた。^[17]

彼は現在のビハール州カハルガオンに逃れ、そこでスルタンのアラウッディーン・フサイン・シャーに庇護を与えられ、そこで余生を過ごした。^{[13] 1486年、バフルル・ローディーは長男のバルバック・シャー・ローディーをジャウンプルの王位に就けた。フサイン・シャーの統治下で、すべてのイスラム教徒の}マフディーを名乗る者、ムハンマド・ジャウンプリが現れ、フサイン・シャーは彼を崇拝していた。

14世紀を通じて、ジャウンプル・スルタン朝は軍隊の数に関して近隣諸国よりも数的に優位に立っていたようである。これは、ジャウンプルにはスルタンの配下であるラージプート族の家臣が多く、彼らが農民の戦闘部隊を徴発して貢物を納めていたためであると考えられている。ジャウンプル・スルタンの領土内または周辺に居住していた同時代のラージプート族には、レワのバゲラ族、ウッタル・パルデシュのスルタンプルのバッチゴーティ族、ボジプールのウジャイニヤ族、グワリオルのトマール族などがいた。^[18]

こうしたラージプート軍の支援があったからこそ、最後のスルタンであるフセイン・シャーはデリーのスルタンたちに挑戦し続けることができたのである。同時代の情報源によると、ラージプートのバチゴーティ一族の長であるジュガは、スルタンを支援するために20万人の歩兵と1万5千の騎兵からなる大軍を編成したと言われているが、これは誇張かもしれない。^[18]

ジャウンプルのシャルキー朝の統治者は、学問と建築の保護活動で知られていました。この時代、ジャウンプルはインドのシラーズとして知られていました。ジャウンプルのシャルキー様式建築の最も顕著な例は、アタラ・マスジド、ラル・ダルワザ・マスジド、ジャーマー・マスジドです。アタラ・マスジドの基礎は1376年にフィールーズ・シャー・トゥグルクによって築かれましたが、完成したのはイブラヒム・シャーの統治下の1408年でした。別のモスクであるジャーンジャリ・マスジドも、1430年にイブラヒム・シャーによって建てられました。ラル・ダルワジャ・マスジド（1450年）は、次の統治者マフムード・シャーの治世中に建てられました。ジャーマー・マスジドは、最後の統治者フセイン・シャーの統治下の1470年に建てられました。

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  アタラ マスジド
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  エントランス内部、アタラ マスジッド、ジャウンプール。

最後の君主フセイン・シャーはガンダルヴァの称号を受け継ぎ、ヒンドゥスターニー古典音楽のジャンルであるカヤルの発展に大きく貢献しました。彼はまた、いくつかの新しいラーガ（旋律）を作曲しました。これらの中で最も有名なのは、マルハール・シャーマ、ガウル・シャーマ、ボパール・シャーマ、フサイニまたはジャウンプリ・アーシャーヴァリ（現在はジャウンプリとして知られている）、ジャウンプリ・バサントです。

ジャウンプル・スルタンの貨幣貯蔵庫は主にインドの現在のウッタル・プラデーシュ州とビハール州の領土で発見されており、これらの地域でシャルキー貨幣が流通していたことを示しています。^[21]

スルタン朝の最初の二人の君主、マリク・サルワールとムバラク・シャーはデリー・スルタン朝からの独立を宣言しなかったため、どちらも自分の名前で貨幣を鋳造しなかった。ジャウンプルのイブラヒム・シャーは1402年に統治を開始し、自らの貨幣を発行した最初のスルタンであった。知られている貨幣は金、銀、銅で発行された。貨幣の表面には次の文字が刻まれている。^[21]

「フィ・ザマン・アル・イマーム・ナイブ・アミール・アル・モミニン・アブルファス・クリダット・キラファタフ」

英語訳：「忠実なる者の指揮官の代理であり、勝利の父であるイマームの時代に、カリフ制が永続しますように」。

彼の後継者であるマフムード・シャーとフセイン・シャーも、自分たちの名前でビロンと銅貨を鋳造し続けた。^[21]

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