カノン（タイトル）

カノン（ギリシャ語：κανονικός、ローマ字：  kanonikós ）は、通常、教会の規則に従う特定の団体のメンバーを指すために使用されるキリスト教の称号です。

もともと、キャノンとは聖職者で、聖職者の家で他の聖職者とともに暮らし、後には大聖堂や他の主要な教会の境内やその近くの家で暮らし、教会の慣習的な規律や規則に従って生活していました。この生活様式は西暦 8 世紀に一般的になり、初めて文書化されました。11 世紀には、いくつかの教会が共同生活を送る聖職者に、聖アウグスティヌスが最初に提唱した私財を放棄するという規則を採用することを義務付けました。この変化を受け入れた聖職者はアウグスティヌス修道会またはキャノン・レギュラーとして知られ、受け入れなかった聖職者は世俗のキャノンとして知られていました。

ラテン教会では、参事会員は、大聖堂（大聖堂参事会）または教会会議を監督する上級聖職者の団体である参事会のメンバーです。教会の名称に応じて、いくつかの言語では特定の称号が使用されています。たとえば、ドイツ語では、Dom（大聖堂）ではDomherrまたはDomkapitular 、 Stiftの地位にある属人区（特に教会の君主の下にある） ではStiftsherrです。

ラテン教会における司教区会議の機能の一つは、司教区の司教不在期間中に司教代理（現在は教区管理者と呼ばれる）を選出することであった。1983年の教会法典の改訂以来、この責任は顧問団に属するが、この機能を含む教会法が顧問団に割り当てている機能は、全国司教会議が司教区会議に委ねると決定した場合はこの限りではない。^[1]

イングランド国教会の聖職者はすべて宗教改革以来世俗的であるが、個々の聖職者は宗教団体のメンバーであることもある。しかし、ほとんどの場合、彼らは叙階された司祭または他の聖職者である。今日、聖職者制度は、大聖堂に関連してほぼ排他的に保持されている。聖職者は（ほとんどが）司祭の集会のメンバーであり、首席司祭が率いており、大聖堂またはカレッジ教会と呼ばれる他の特定の教会の管理に責任を負っている。首席司祭と集会は、大聖堂に対する法的責任と司教の選出に対する責任を持つ正式な機関である。

キャノンの称号は永久的な称号ではなく、昇進に値する地位ではなくなった場合には、聖職者の称号体系から削除されるのが普通である。しかし、多くの教区では今でも、主に名誉称号として、上級教区司祭（地方の首席司祭、教区のより広い生活で役割を果たした者、教区で長年奉仕した者などを含む）に与えられている。これは通常、教区への長年にわたる献身的な奉仕を称えて授与される。名誉キャノンは名目上は教会堂のメンバーであるが、非居住で報酬も受けない。彼らはキャノンと名乗る権利があり、大聖堂の管理において役割を果たすことがある。

一般的に、英国国教会の聖職者（キャノン）は、常駐聖職者（大聖堂で働くが、数は少ない）か名誉聖職者（大聖堂に所属しない聖職者に名誉の印としてこの称号が与えられる。多くの場合、そのような聖職者は多い）のいずれかであり、どちらも紫色または紫色で縁取られたカソックを着用する。英国国教会のいくつかの教区では、聖職者が大聖堂の管理に関与している場合、聖職者（キャノン）ではなく聖職者（プレベンダリー）という称号が使用される。聖職者は、大聖堂のスタッフではなく、教区または司教のスタッフのメンバーである可能性があり、たとえば米国聖公会では、教区の「教区司教の聖職者」は、教区司教（教区司教）の下で直接働く上級司祭である。^[2]

カトリック教会内の名誉聖職者は、第2バチカン公会議後も引き続き指名される可能性がある。また、マルタ騎士団および聖墳墓騎士団の司祭（および名誉従軍牧師）は、事実上、それぞれの騎士団の名誉聖職者であり、「聖職者」および「モンシニョール」の敬称を受ける権利がある^{[要出典]。}さらに聖職者の聖歌隊服には、モゼッタ（マルタでは黒地に紫のパイピング、聖墳墓では白地に赤いエルサレム十字架）が含まれる。^{[3] [4]}

アンリ4世の治世以来、フランスの国家元首は教皇からサン・ジョバンニ・イン・ラテラン大聖堂とサン・ピエトロ大聖堂の唯一の名誉聖堂参事会員の称号を授けられてきた。^{[5] [6]}フランス王国の崩壊に伴い、この栄誉は共和国大統領に移譲され、現在はエマニュエル・マクロンが保持している。これはフランス大統領がカトリック教徒でなく、無神論者でさえない場合にも適用される。教皇庁のサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂の原聖堂参事会員はスペイン国王、現在はフェリペ6世である。^{[7] [8]}

イングランドの宗教改革以前、イングランド国王はサン・ポール・フュルス・オーリ・ムーラ大聖堂の聖職者であった。

聖職者である参事会員に加え、英国国教会の大聖堂では信徒を参事会員に任命することもできる。「信徒参事会員」の地位は、特に教区長（教区の上級法務官で、信徒であることが多いが、必ずしもそうではない）に与えられる。^[要出典]

伝統的に、イングランド国王（現在の英国君主）はウェールズのセント・デイヴィッド大聖堂の聖職者または聖職者団員であると言われてきた。しかし、これは誤解に基づくものである。セント・デイヴィッドのセント・メアリーズ・カレッジの聖職者団は、修道院の解散時に国王の所有物となった。君主は、たとえ平信徒であってもセント・デイヴィッドの聖職者団員になることはなかった（宗教三十九箇条（1562年）第37条も参照）。ただし、君主が使用するために割り当てられた最初の聖職者席に座ることはある。^[要出典]

キャノン教授とは、英国国教会の大聖堂のキャノン（信徒または聖職者）であり、大学教授も兼任している人物である。オックスフォード大学にはオックスフォード・クライストチャーチ大聖堂と連携してキャノン教授職が4人、ダラム大学にはダラム大聖堂と連携してキャノン教授職が2人いる^{[9] [10]。}ただし、「キャノン教授」という肩書きを持つ学者は、キャノンと教授の任命が別々に行われている他の大学にもいる。^{[11] [12] [13]}

1995年イングランド国教会（雑則）法案第2条^[14]は、オックスフォードのクライストチャーチ大聖堂が2名を超えない信徒聖職者を任命できるようにすることを明確な目的として可決されました。この条項の動機の1つは、1840年教会委員法第6条（ヴィクトリア朝第3代および第4代教会法第113章）に基づき、オックスフォード大学の教会史の王立教授の地位が大聖堂の常駐聖職者に併合され、王立教授の地位は英国国教会の司祭のみが就くことができるようになったことです。 1995年にピーター・ヒンチリフが死去した後、 1997年から2003年までカトリック信徒のヘンリー・マイヤー・ハーティングが王立教授職を務め、 2007年のミカエル学期には別の信徒であるサラ・フットが就任した。他の3つの法定教授職、すなわち王立神学教授職、最近有名な英国国教会の神学者ジョン・マッコーリーが務めたレディ・マーガレット神学教授職、および王立道徳牧会神学教授職は、クライスト・チャーチの聖職者団に付属しており、最近まで英国国教会の司祭のみが務めていた。^[要出典]

ダラム大学では、聖職者による教授職は、ヴァン・ミルダート神学教授（聖職者でなければならない）とマイケル・ラムゼイ英国国教会研究教授（聖職者でなければならないが、聖職に就く必要はない）の2つである。^{[15] [16] [17]}歴史的には、大学のギリシャ語学科長も聖職者による教授職であった。この聖職は1940年にライトフット神学教授に移管された。^[18]

ライトフット教授職は1985年まで聖職者団に所属していたが、^[19]非英国国教会員のジェームズ・ダンが任命された。^[要出典]

マイナー・キャノンとは、大聖堂やカレッジエイト施設の設立メンバーである聖職者です。彼らは日々の礼拝に参加します。ロンドンのセント・ポール大聖堂のように、独立した団体を形成することもあります。ダブリンのセント・パトリック大聖堂では、彼らは聖歌隊司祭とは別であり、彼らより上位に位置づけられます。しかし、この 2 つのグループは重複しており、2 人の上級司祭、つまり主任司祭と後継者は、2 人の上級マイナー・キャノンでもあります。マイナー・キャノンの中には、教会会議に同席するものの、投票権を持たない人もいます。現在、マイナー・キャノンは一般的に若手聖職者ですが、これは最近の動向です。私たちの記憶では、このような役職はしばしば自由保有であり、非常に高名で年功序列の聖職者が務めていました。

常任参事会員はカトリック教会の特定の修道会のメンバーであり（常任聖職者と混同しないでください）、信徒の兄弟と共同生活を送る司祭で構成されています。彼らの目標は聖職者と修道士の生活様式を組み合わせることであり、したがって彼らは司牧活動と時課の典礼の共同儀式に等しく尽力しています。彼らの特徴的な宗教服はロシェであり、さまざまな形で表現できます。

さまざまな聖職者会衆があり、そのうちのいくつかは聖アウグスティヌス聖職者会連合に所属しています。

• ラテラン聖堂または聖救世主の聖堂参事会規則は、教皇アレクサンデル2世（1063年）にまで遡ると思われる。
• プレモントレ修道士会、通称ノルベルト会、聖ノルベルトによって設立（1120年）
• 聖十字架騎士団（正規の聖職者）は1131 年にポルトガルで設立され、1977 年に再設立されました。
• 1211年にベルギーのユイ近郊のクレールリューに設立された聖十字架修道会（クロジエ）の常任参事会員。
• スイスのアガウヌのサン・モーリス修道院の修道士会
• ギルバート修道会は、ヘンリー8世の統治下で消滅した、イギリスのみの聖職者修道会である。
• 1871年にフランスで設立された無原罪懐胎の聖堂参事会員
• 聖ヨハネ・カンティウス修道会は、1998年にC.フランク・フィリップス（CR）とフランシス・ジョージ枢機卿（OMI）によって設立されました。
• 王たるキリスト至高司祭会は、伝統的なラテン語ミサを信奉するカトリック使徒生活協会であり、一般的に歴史的世俗規範に基づいた生活規則を実践しています。彼らは司祭を「参事会員」と呼び、「牧師参事会員[名前]」という呼称を使用し、独特の聖歌隊服を着用します。

多くの司教は聖アウグスティヌスや聖エウセビオスに倣い、教会の聖職者と共同生活を送ろうと努めた。聖なる教会法から取られた規則が彼らの使用のために作成されたことさえあり、その中で最も有名なのはメスの司教クロデガング（766）の規則である。10世紀にはこの制度は衰退し、教会に所属して共同生活を送る聖職者（キャノン）は別々に暮らすようになった。しかし、彼らの中にはこの規律の緩和に抵抗し、共同生活に貧困を加える者もいた。これが聖職者規則の起源である。教皇ベネディクトゥス12世は、その憲章「アド・デコーレム」（1339年5月15日）によって聖職者規則の全般的な改革を規定した。職業上の聖職者規則は聖職と修道生活を結び付け、教会に所属して神への礼拝の尊厳を高めることに専念した。修道士にとって、聖職は付随的かつ二次的なものであり、宗教生活に付加されるものである。聖職者や聖職者聖職者にとって、聖職は主要なものであり、宗教生活は聖職に付加されるものである。^[要出典]

• 
  司祭がフランク・ロデ枢機卿を儀式的に迎える。
• 
  キャノンズ、ブルージュ、ベルギー
• 
  グダニスク、ギエナディ・イェシュフ作のカノンクロス

• カノネス
• 教区司祭
• 宗教的敬称索引

ウィキメディア・コモンズには、聖職者（司祭）に関連するメディアがあります。

• 「カノン（2.）」 ブリタニカ百科事典第5巻（第9版）。1878年、15ページ。
• 無原罪懐胎の聖体礼儀
• シカゴのセントジョンカンティウスの常任参事会員
• カリフォルニア州オレンジ郡プレモントレの常任聖職者