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サミュエル・シュワルツ | |
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| 生まれる | サミュエル・シュワルツ[a] 1880年2月12日 |
| 死亡 | 1953年6月10日（73歳） |
| 国籍 | ポーランド語とポルトガル語 |
| 職業 |
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| 知られている | ベルモンテのユダヤ人の再発見、トマールのシナゴーグの修復 |
| 配偶者 | アガサ・バルバッシュ（1914年結婚） |
| 親族 | マレク・シュワルク（兄） テレスカ・トーレス（姪） |
サミュエル・シュワルツ（1880年2月12日 - 1953年6月10日）、またはサミュエル・シュワルツ[a]は、ポーランド系ポルトガル人のユダヤ人 鉱山技師、考古学者、ユダヤ人ディアスポラの歴史家であり、特にポルトガルとスペインのセファルディムと隠れユダヤ人コミュニティの歴史家である。彼はポルトガルのベルモンテのユダヤ人の再発見とトマールのシナゴーグの修復で知られている。
人生と仕事
若いころ
サミュエル・シュワルツは1880年2月12日、ポーランドのズギェシュで10人兄弟の長男として生まれた。 [1] [2] [3]彼の末の弟はポーランド系フランス人の画家兼彫刻家マレク・シュワルツである。[1] [2]彼らの父イシュケル・モシェ・シュワルツ（1859年 - 1939年）は、ズギェシュのユダヤ人コミュニティと後期ハスカラー運動に深く関わっていた正統派ユダヤ教徒であった。[1]ズギェシュではイシュケルは愛書家として知られ、膨大な蔵書を所有していた。[3]彼はまた熱心なシオニストで、第1回シオニスト会議とその後の会議に参加した。[1] [4]
サミュエルは若い頃、ユダヤ教の高等学校で学んだ。 [1]父親はサミュエルをベルリンのヒルデスハイマー・ラビ神学校に送ることを検討したが、結局1896年に彼が16歳の時にパリに留学させた。 [1] [5] 1896年から1897年までサミュエルは国立装飾美術学校で学び、最終的に1898年にパリ国立高等鉱山学校に転校した。 [5]
シュワルツは1904年に国立高等鉱山学校を卒業した。[1] [4] [5] 1904年から1914年にかけて、アゼルバイジャンのバクー油田、ポーランドのソスノヴィエツとイギリスの炭鉱、1907年から1910年および1912年にスペインのオウレンセ県とポンテベドラ県のアルノヤ鉱山会社の錫鉱山など、ヨーロッパとアフリカ各地で鉱山技師として働いた。 1911年にはイタリアのアラーニャ・ヴァルセージアにあるモンテローザ金鉱会社の金鉱山でも働いた。[1] [3] [5]シュヴァルツはロシア語、ポーランド語、ドイツ語、英語、フランス語、イタリア語、スペイン語、ポルトガル語、ヘブライ語、イディッシュ語を話す多言語話者で、頻繁な出張に役立ったと思われる。[5]
1913年、サミュエルは父親とともにウィーンで第11回世界シオニスト会議に出席した。 [1] [5]そこで、ロシアの銀行家で過激なシオニストであったサミュエル・バルバッシュの娘、アガサ・バルバッシュと出会った。[1] [3]二人は1914年4月にオデッサで結婚し、ヨーロッパ中をハネムーンで回った。 [1] [3] [5]第一次世界大戦が勃発し、西ヨーロッパでの就労が不可能になると、サミュエルと妻は、スペイン滞在中にポルトガルの良い噂を聞いていたポルトガルのリスボンに移住することを決めた。 [1] [ 5]二人は1915年にポルトガルに到着し、サミュエルはそれぞれヴィラール・フォルモソとベルモンテのタングステン鉱山と錫鉱山で働き始めた。 [1] [5]彼はすぐにリスボンの在外ユダヤ人コミュニティに関わるようになった。[3]サミュエルは新しい国で初期のドキュメンタリー作家でもあり、ポルトガル全土の重要な出来事や場所を写真やビデオで撮影しました。 [3]
1915年2月14日、アガサはリスボンで夫婦の唯一の子供である娘クララ・シュワルツを出産した。[3] [5]
ユダヤ人ディアスポラ研究への進出
シュワルツはスペイン滞在中にイベリアの隠れユダヤ教とマラーノ人に興味を持ち、マヨルカ島の隠れユダヤ教徒であるシュエテスについて学んだ。[1] 1907年から1910年にかけて、彼は会員となった王立ガリシアアカデミーのジャーナルと雑誌『España-Nueva』にマラーノ人に関する記事をいくつか発表した。[5] 1908年と1909年にはフランス語で同様の記事を発表した。[6]
1917年、シュワルツは鉱山技師としての職業と隠れユダヤ教への関心から、ポルトガル北部のトラス・オス・モンテス地方にあるベルモンテに赴いた。[1] [6]当時、ポルトガル第一共和国は、特にその後継者であるコーポラティストで半ファシストのエスタド・ノヴォ政権と比べると、比較的知的自由を享受していた。 [6]ベルモンテで、シュワルツは判読可能なヘブライ語の碑文が刻まれた石碑を発見し、それが古いシナゴーグのものだと推測した。[1]ベルモンテ滞在中、シュワルツはバルタサール・ペレイラ・デ・ソウザとも会った。これは、誰かがシュワルツにソウザとは取引しないよう警告したためとされる。「彼がユダヤ人だと言うだけで十分だ」と。[1]好奇心をそそられたシュワルツはソウザを訪ね、ソウザは、家族や隣人が何世代にもわたって秘密裏にユダヤ教を実践していたことを認めた。[1]
スーザはシュワルツをベルモンテのより大規模なマラーノコミュニティに紹介した。ベルモンテのユダヤ人たちは当初、シュワルツの秘密主義に懐疑的だったが、彼がシェマ・イスラエルの祈りを唱え、彼らが認める神の名（アドナイ）を発したことで、最終的に彼らの信頼を得た。 [1] [4]その後、シュワルツはベルモンテのユダヤ人コミュニティと親交を深め、研究を重ね、彼らの独特の社会的・宗教的慣習を記録し、祈りや家族の原稿を書き写した。[1] [4] [6]
1923年、彼はサミュエル・シュワルツの名で雑誌『考古学と歴史』に著書『ポルトガルのヘブライ語碑文』を発表し、考古学者、民族誌学者、歴史家として本格的に第二のキャリアをスタートさせた。[4] [5] [6]
シュワルツのベルモンテとその周辺地域での研究は、1925年の著書『20世紀ポルトガルの新キリスト教徒』に結実した。これはポルトガル北部のマラーノ人コミュニティに関する最初の著作であり、同コミュニティに世界的な注目を集めたと思われる。この本は1925年の死後、ポルトガル語、ヘブライ語、フランス語で再出版された。[1] [4]マラーノ人に関する研究がユダヤ人コミュニティ全体にとって重要であると考えたシュワルツは、この問題に関してイギリス、スペイン、フランス、ポーランド、イタリアの雑誌や新聞にさまざまな記事を発表した。[5]この本は世界中のユダヤ人とポルトガル北部の隠れユダヤ人に好評を博し、ポルトガルのユダヤ人のルネッサンスをもたらした。[6]
トマールのシナゴーグと第二次世界大戦
1923年5月5日、シュヴァルツはトマールの小さな建物を購入した。それはポルトガルの考古学者が1920年にトマールのシナゴーグとして再発見したもので、追放前のシナゴーグであった。[1] [6] [ 7]彼はシナゴーグの考古学的発掘と修復作業に着手し、その建物をトマールのポルトガル・ユダヤ人博物館 ( Museu Luso-Hebraico de Tomar ) にすることを提案した。[1] [6] [7] [8]シュヴァルツは1939年7月27日、博物館にすることを条件にその建物をポルトガル政府に寄贈した。[1] [6] [7]見返りとして、シュヴァルツと妻アガサはポルトガル国籍を与えられ、ホロコーストの間、彼らと娘クララは保護された。[1] [6] [7] 1939 年以来、建物はアブラハム ザクトポルトガル ユダヤ博物館 ( Museu Luso-Hebraico Abraão Zacuto ) として機能しています。[1] [6] [8]
サミュエル、アガサ、クララは、ホロコーストと第二次世界大戦の間、ポルトガルで安全に暮らしていたが、シュヴァルツ家とバルバッシュ家の両家の親戚を失った。[3]サミュエルの当時80代だった父イシュケルは、1939年に反ユダヤ主義者がズギェシュの家族の家と書斎を襲撃し焼き払った際に殺害された。[3]サミュエルの兄弟の1人と甥の1人が絶滅収容所で死亡した。[3]サミュエルは親戚を何人かポルトガルに住まわせようとしたが、うまくいかなかった。ポルトガル政府は、 1940年6月にリスボンを経由してロンドンへ向かったものの、彼の定住許可の要請を拒否した。 [5]生き残ったシュヴァルツ家は、戦後、イスラエルを含むさまざまな場所に定住した。 [3]
晩年
サミュエルは 1930 年にポルトガルのポーランド商工会議所 ( Câmara de Comércio Polaca em Portugal ) を設立し、しばらくの間会長を務めました。[5]その立場で、彼は1932 年 3 月 18 日にポーランドの練習船ORPイスクラを歓迎するためにマデイラ島のフンシャルに旅行しました。[ 5 ]彼はまた、ポルトガル工兵勲章およびポルトガル考古学者協会 ( Associação dos Arqueólogos)の会員でもありました。ポルトガル語)、後者は 1921 年以降。[5]
シュワルツは 1930 年代、1940 年代、1950 年代を通じて、ユダヤ人に関するテーマのさまざまな本や記事をポルトガル語で出版しました。[1] [4] [5]著名な作品としては、『Cântico dos Cânticos』（1942 年）、『レオン・リトウィンスキーによる反ユダヤ主義』 （1944 年）、『 A Tomada de Lisboa segundo um documento coevo da Biblioteca Nacional』（1953 年）、『A Sinagoga de Alfama』（1953 年）、および死後の『História da』などがあります。 Moderna Comunidade Israelita de Lisboa (1959)、[4]、および雑誌Ver e Cler (見ることと信じること) に掲載された 1946 年の一連の記事には、「O Sionismo no reinado de D. João III」(「ジョアン 3世王治世中のシオニズム」)、「Origem do nome e da lenda do Preste João da」などの記事が含まれます。 Índia」（インドのプレスター・ジョンの名前と伝説の由来）")、"Quem Eram os emissários que D. João II mandou em Busca do Preste João?" (「ジョアン 2 世国王がプレスター ジョンを探しに送った使者は誰でしたか?」) [5]彼は鉱山工学にも携わり続け、1936 年にはポルトガル鉱山総局向けに『Arqueologia Mineira: extrato dum relatório acerca』というタイトルのパンフレットを執筆しました。 de pesquisas de ouro (鉱山考古学: 金の探索に関する抜粋) [5]
晩年、シュワルツは健康を害し、イスラエルやその他の場所に定住した生き残った兄弟、姪、甥、その他の親戚を訪ねることができなくなった。[3]
死と遺産
シュワルツは妻アガサの死後間もなく、1953年6月10日にリスボンで亡くなった。[1] [3]
シュワルツの死後、主にユダヤ教関連の書籍（32冊のインキュナブラと1万冊のその他の貴重書を含む）からなる彼の蔵書はポルトガル政府に売却された。[4]このコレクションはトマールに残される予定だったが[4] 、ポルトガル財務省の歴史文書館に渡り、何十年も保管されていた。現在、このコレクションはリスボン新大学マリオ・ソットマヨール・カルディア社会科学図書館に保管されており、サミュエル・シュワルツ図書館として目録作成とカタログ作成が行われている。[3] [5]
シュワルツの1925年の著書『20世紀のポルトガルの新キリスト教徒』は、死後4回再版されている。ポルトガル語で2回、2005年にヘブライ語で1回、2015年にフランス語で1回である。[1] [9] 2021年までに英語に翻訳する計画がある。[1]
2008年1月、ベルモンテ・ユダヤ博物館はシュワルツを称えてギャラリーを開設した。2019年、ベルモンテ市は町とユダヤ人コミュニティへの貢献を称え、町の広場の一つにシュワルツの名を付け、胸像を建てた。[1] [3] [10]
出版作品
- Inscrições hebraicas em Portugal (ポルトガルのヘブライ語碑文)。 1923年。
- Os cristãos novos em Portugal no século XX ( 20 世紀のポルトガルの新しいキリスト教徒)。 1925年。
- Arqueologia Mineira: extrato dum relatório acerca de pesquisas de ouro (鉱山考古学: 金の探索に関する抜粋)。 1936年。
- Projecto deorganização de um Museu Luso-Hebraico na antiga sinagoga de Tomar (トマールの古いシナゴーグにポルトガル・ユダヤ博物館を設立するプロジェクト)。 1939年。
- Cântico dos cânticos / Salomão (カンティクルのカンティクル / ソロモン)。 1942年。
- 反ユダヤ主義（反ユダヤ主義）、レオン・リトヴィンスキー共著。1944年。
- リスボンの文書: 国家図書館(リスボン包囲) に準拠しています。 1953年。
- A sinagoga de Alfama: in memoriam do eminente olisipógrafo engenheiro Augusto Vieira da Silva (アルファマのシナゴーグ: リスボンの著名なグラファー技術者アウグスト・ヴィエイラ・ダ・シルバを追悼)。 1953年。
- Histórias da moderna Comunidade Israelita de Lisboa (リスボンの現代ユダヤ人コミュニティの物語)。 1959年、死後。
- La Découverte des marranes (マラノスの発見)。パリ：エディション・シャンディーニュ。ISBN 978-2-367321-19-6。 2015年、死後。[11]
参考文献
説明ノート
- ^ ab Szwarcはドイツ語由来の姓Schwarzのポーランド語表記である。サミュエルの両親と兄弟のほとんどは Szwarc を名乗っていたが、彼の出版した作品とこの記事で使用したすべての情報源では彼の姓は Schwarz とされている。
引用
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae Goldenberg, Flora (2020年6月18日). 「Szwarc家との世界一周の旅：あらゆる恵みに恵まれた家族」。Jewish Tours Paris 2020 。 2020年7月14日閲覧。
- ^ ab Goldenberg, Flora (2020年5月26日). 「ユダヤ人街の中心にある奇妙な聖母マリア：シュワルツ/シュワルツ家の物語 - パート1」。パリ・ユダヤ人ツアー2020。2020年7月14日閲覧。
- ^ abcdefghijklmnop メロ、フィロメナ。 「エスポリオ サミュエル シュワルツ（サミュエル シュワルツ コレクション）」。NOVA FCSH (ポルトガル語)。ノヴァ・デ・リスボア大学。2020 年7 月 15 日に取得。
- ^ abcdefghij Stuczynski, Claude B. 「ポルトガルのユダヤ人の過去を掘り起こす：サミュエル・シュワルツ（1880-1953）」（PDF）。バル・イラン大学。 2020年7月14日閲覧。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu "サミュエル シュワルツ: ヴィダとオブラ (サミュエル シュワルツ: ライフ & ワーク)". Biblioteca Samuel Schwarz (サミュエル シュワルツ図書館) (ポルトガル語)。ノヴァ・デ・リスボア大学。2020 年7 月 15 日に取得。
- ^ abcdefghijk 「Tomar」。JGuideEurope - ユダヤ系ヨーロッパの文化ガイド。Fondation Jacques et Jacqueline Lévy-Willard。2015年。 2020年7月14日閲覧。
- ^ abcd Ghiuzeli, Haim F. (1996). 「ポルトガル、トマールのシナゴーグ」。ベイト・ハトフツォットのユダヤ人博物館。ベイト・ハトフツォットのユダヤ人博物館。 2020年7月14日閲覧。
- ^ ab "Sinagoga e Núcleo Interpretativo da Sinagoga de Tomar (シナゴーグおよびトマール シナゴーグの解釈センター)". CM Tomar - シナゴガ(英語とポルトガル語)。 Câmara Municipal de Tomar (トマール市庁舎)。 2020 年 5 月 31 日。2020 年7 月 14 日に取得。
- ^ シュワルツ、サミュエル (2015). La Découverte des Marranes (マラノスの発見)。パリ：エディション・シャンディーニュ。ISBN 978-2-367321-19-6. 2020年7月14日閲覧。
- ^ Municipio de Belmonte (ベルモンテ市) (2019 年 12 月 10 日)。 「Homenagem a Samuel Schwarz (サミュエル・シュワルツを讃える)」 (ポルトガル語) 。2020 年7 月 14 日に取得。
- ^ “ラ・デクーベルト・デ・マラネス”.シャンディーニュ。2020 年8 月 6 日に取得。