マレク・シュワルツ

マレク・シュヴァルツ（1892年5月9日 - 1958年12月28日）は、パリ学院（エコール・ド・パリ）^[1]やポーランドのイディッシュ文化前衛運動ヤング・イディッシュ^[2]に所属した画家、彫刻家であった。

マレク・シュヴァルツは1892年5月9日、ポーランドのズギェシュで10人兄弟の末っ子として生まれた。 ^[3]兄はポーランド系ポルトガル人の鉱山技師で歴史家のサミュエル・シュヴァルツ。^[3]父のイシュケル・モシェ・シュヴァルツ（1859年 - 1939年）は正統派ユダヤ教徒で、ズギェシュのユダヤ人コミュニティや後期ハスカラー運動に深く関わっていた。^[3]イシュケルは熱心なシオニストで、第1回シオニスト会議やその後の会議に参加した。 ^[3]

1910年から1914年まで、マレクはパリのエコール・デ・ボザールで美術を学びました。スーティン、マルク・シャガール、モディリアーニ、クレメーニュとともにラ・リュシュに寄宿し、チャイコフ、リヒテンシュタインとともにユダヤ人初の美術雑誌『マフマディム（貴重な人々）』を創刊しました。1913年、彼はサロン・ドートンヌで最初の彫刻作品『イブ』を展示しました。

1914年から1917年にかけて、シュヴァルツはロシア帝国を旅し、オデッサやキエフに滞在し、メンデレ・モイヘル・スフォリム、アハド・ハアム、ハイム・ナハマン・ビアリクらのユダヤ文学サークルで活動した。1918年に彼はモイシェ・ブロデルゾン、イツホク・ブロイナー、ヤンクル・アドラーを中心とした視覚芸術家のグループとともに、ポーランド初のイディッシュ語前衛芸術グループであるヤング・イディッシュを設立した。^[4]

第一次世界大戦中、シュワルツはポーランドに戻った。1919年に作家の妻ギーナと出会い結婚し、戦後二人でパリに戻った。第二次世界大戦までシュワルツはパリに住み、彼の絵画や彫刻はドイツ、ポーランド、米国の収集家やいくつかの美術館に購入された。この戦間期に、彼は銅板で作った最も傑出した独創的な作品のいくつかを制作し、チュイルリー美術館で展示され、著名な美術評論家ルイ・ヴォーセルのモノグラフの題材となった。ヴォーセルはシュワルツについて次のように書いている。

「その詩的なコンセプト、その堅固で寛大な実行、そのリズムのある配置の感覚、素材を考慮して書かれ、その素材を支配する鋭いグラフィックによって、マレク・シュヴァルツは、彼を探し求め、彼を支配者とみなす現代の最も大胆な革新者たちと調和していることは明らかです。」^[5]

1922 年から 1923 年にかけて、シュワルクはベルリンとワルシャワを拠点とする前衛的なイディッシュ語雑誌『アルバトロス』 (אלבאַטראָס) に寄稿し、詩人で広報担当者のウリ・ズヴィ・グリーンバーグが編集しました。^[6]

シュヴァルツは1922年にデュッセルドルフで開催された国際進歩芸術家連合の重要な会議に参加し、ポーランド前衛芸術家の代表としてヤンケル・アドラーやスタニスワフ・クビツキとともに設立宣言に署名した。 ^[7]

シュヴァルツは、1926年にニューヨークのイスラエル・ベル・ノイマンのニューアートサークルギャラリー、ベルリンのフリッツ・グルリット、ストックホルムのリラギャラリー、フランクフルトのルートヴィヒ・シェーメスなど、数多くの一流ギャラリーで作品を展示した。 ^[8]

1929年、著名な批評家であり小説家でもあるルートヴィヒ・レヴィンゾーンはシュヴァルツを「文明史上の興味深い現象」と評し、「彼の深遠かつ本能的なユダヤ性は、長期的には彼の魅力的で活気に満ちた作品の魅力を狭めるのではなく、広げるだろう」と書いている。^[8]

1939年にポーランドが陥落すると、シュヴァルツは亡命ポーランド軍に志願し、フランス占領後はポーランド軍とともにスコットランドへ逃れ、家族はリスボン経由でイギリスへ逃れた。この時期（1940～1943年）に、彼は仲間の兵士たちの日常生活を描いた 一連のペンとインクの 絵を描いた。

戦後、彼は妻と娘テレスカ・トーレスとともにパリに戻った。テレスカはロンドンでシャルル・ド・ゴール将軍の自由フランス軍に従軍していた。彼女は父の生涯を主に扱った2冊の本を出版した。戦後、マレク・シュワルツは石や木の彫刻とブロンズの鋳造にほとんどの時間を費やした。これらの作品のいくつかはパリのユダヤ美術史博物館に寄贈されている。^[9]

マレク・シュワルツは66歳でパリで急逝した。妻のグイナは1973年にパリで亡くなった。2010年にフランスの出版社ressouvenances.frは、シュワルツが1954年に妻のユージニア（グイナ）・マルコワに口述した回想録『マレク・シュワルツ：2つの世界の回想録』を出版した。

シュワルツの作品は、そのスタイルがエコール・ド・パリと広く結び付けられており、旧約聖書と新約聖書の聖書的テーマを頻繁に扱っているが、それだけではない。後者のモチーフは、1919年に彼がカトリックに改宗した後に登場した。しかし、1925年にワルシャワのイディッシュ語文学雑誌に掲載された論文「ユダヤ美術における国民的要素」からもわかるように、彼のユダヤ人としてのアイデンティティは決して揺らぐことはなかった。

彼はスウェーデン、オーストリア、フランス、カナダ、ベルギー、ポーランドで展覧会を開き、いくつかの彫刻作品はフランス政府に買われた。

アーティストの作品は、ポーランド、イスラエル、モントリオール、カラカス、アメリカ、イギリス の美術館、公共ホール、礼拝所、個人コレクションに展示されています。

• テレスカ・トーレス
• ガブリエル・レビン

• 公式サイト
• ナディーヌ・ニーザヴェル、エコール・ド・パリ
• オットー・シュナイドの文書、マレク・シュヴァルツとの書簡、シュナイドとルートヴィヒ・ルイスオンのエッセイ。
• マレク・シュワルクの作品はパリのユダヤ美術歴史博物館に所蔵されている。