サマニャパーラ・スッタ

『観想生活の成果』(Samaññaphala Sutta) は、ディガ・ニカーヤの第 2 の説法 (パーリ語ではsutta、サンスクリット語ではsutra ) です。

物語的には、この説法はマガダ国ビンビサーラ王の息子で後継者であるアジャータサットゥ王の物語です。アジャータサットゥ王は、多くのインドの指導的な精神的指導者に次のような質問を投げかけました。瞑想的な生活を送ることの利点は何ですか？他の指導者の答えに満足しなかった王は、この質問を仏陀に投げかけ、その答えが王を仏陀の在家の信者にしようと動機づけました。

インドの哲学と精神的教義の観点から見ると、この講話は次のようになります。

• 仏陀自身の仏教瞑想生活のライフスタイル、精神的、霊的、霊的な利益（「果実」）の説明を提供します。
• 仏教徒の倫理行動規範について、経典の中で最も詳細な記述の一つである。
• 仏教の観点から、仏陀の時代の主要な精神的指導者の教えの本質を説明しています（詳細については下の表を参照してください）。
• この物語は、アジャータサットゥ王の告白された罪と、それに続く彼の精神的不安、偏執症、そして業の障害の物語を通して、仏教の功徳と業の概念を、同時代の他の教師（例えば、非道徳、宿命論、唯物論、永遠主義、不可知論の見解を主張する教師として描かれている）に関連する概念と対比して描いています。

タニサロ比丘はこの説法を「パーリ語経典の傑作の一つ」と呼んでいます。^[1]

ある明るい夜、マガダ国王アジャータサットゥ王は、ダルマの説法を聞きたい気分で、大臣たちに「私たちの心を啓発し、平和をもたらす」立派な教師はいないかと尋ねました。^[2]大臣たちは、王が様々な教師を訪ねることを提案しましたが、王は沈黙してそのすべてを拒否しました。しかし、常に沈黙していた王の医師ジーヴァカに、訪問すべき教師を提案できるかと尋ねられたとき、医師はすぐに、釈迦は現在医師のマンゴー畑に滞在していると答えました。

王はすぐにそこへ行くことに同意しました。象と従者たちを準備した後、王はマンゴー林へと向かいました。しかし、林に到着すると、王は突然不安と疑念に襲われました。体毛が逆立つほどの苦痛の恐怖を感じました。彼は不安と疑念を抱きながら医師に尋ねました。「ジーヴァカ、あなたは私を騙しているのではないですか？私を裏切って敵に命を渡すつもりではないですか？1,250人の僧伽の僧侶の大集団の中で、咳やくしゃみさえもまったく聞こえないのはなぜですか？」

陛下の妄想に答えるために、医師は冷静に君主を安心させた。「陛下、心配しないでください。私は嘘をついたり、騙したり、敵に裏切ったりはしません。陛下、先に進んでください！そこ、明かりの灯っているホールへ。」

王は進み、堂内に入ったとき、仏陀がどこにいるのか見つけるのに苦労しました。王を助けるために、ジーヴァカは、仏陀は柱の後ろに座っていて、弟子たちに囲まれていると答えました。

それから王は仏陀に近づき、挨拶をしました。そして、立ったまま、波のない静かな湖のように静かに座っている僧侶たちを見ました。彼は叫びました。「私の愛する息子、ウダイ・バッダは、僧侶たちが今私に見せているような落ち着きと平静さを持ち合わせているでしょうか？」

仏陀は彼に尋ねました。「もしそうなら、陛下、どのようにして心を慈悲と愛に向けるのですか？」

「バンテ、私は息子を心から愛しています。そして、彼にも今の僧侶たちのような平静さを持ってほしいと願っています。」それから王は仏陀に向かって平伏し、僧侶たちに両手を合わせて挨拶し、仏陀の横に座りました。そして王は尋ねました。「もし師匠が気に留めなければ、一つ質問してもよろしいでしょうか？」

「王様、聞きたいことを聞いてください。」

王は尋ねた。「バンテ（先生）、象使い、戦車使い、馬乗り、弓兵、かご運び、軍司令官の副官、王室将校、兵士、象の勇気を持つ戦士、英雄、戦士、鹿皮の軍服を着た兵士、奴隷、料理人、理髪師、水浴び、パン屋、花屋、洗濯屋、織工、工芸家、陶工、数学者、会計士、その他多くの技能があります。彼らは現世で技能の真の成果を楽しんでいます。彼らは幸福と福祉の技能で自分の生活、家族、両親、友人を支えています。彼らはバラモンや苦行者に高価な贈り物や供物を寄付し、天国での楽しい来世やその他の喜びの報酬を与えています。バンテは、修行の本当の利点が何であるかを私に教えてもらえますか？現世で瞑想的な生活を送ることはできますか？

すると仏陀はこう答えました。「陛下、他の教師やバラモン、修行僧にこの質問をされたことがありますか？」

王は、6人の尊敬される修行僧の教師がそれぞれ彼に言ったとされる^[5]ことを繰り返して答えました。（これらの回答は隣の表にまとめられています。）王はこれらの回答のそれぞれに満足しませんでした。「ちょうど、マンゴーについて尋ねられたときにパンノキと答えるようなもの、またはパンノキについて尋ねられたときにマンゴーと答えるようなもの」

釈迦はその後、物質面から精神面へと移り、瞑想生活の利益に関する自身の見解を詳しく説明した。^[6]

• 孤独の喜び：例えば、奴隷や農民にとって、隷属からの解放は「最も質素な食物と住居で満足し、孤独を楽しむ」こと^[7]と他者への尊敬をもたらす。
• 徳の喜び: 「徳を極めた修道士は、徳による抑制からどこにも危険を見出さない。この高貴な徳の集合体に恵まれた修道士は、罪のない喜びに内面から敏感である。」
• 簡素さの満足感：「どこへ行くにも、必要最低限​​のものだけを持っていきます。これが僧侶が満足する方法です。」
• 精神の平静：僧侶は、注意深く注意深く（サンパジャンナを参照）、貪欲、悪意、怒り、怠惰、眠気、落ち着きのなさ、不安、疑い（五つの障害を参照）を心から浄化します。
• 禅定の至福:歓喜、喜び、平静、純粋で明るい意識が身体に浸透する4 つの禅定の状態に達します。
• 洞察知識：「このように集中し、清められ、明るく、汚れがなく、欠点がなく、柔軟で、展性があり、安定し、動揺しない状態に達した心で、僧侶はそれを知識とビジョンに導き、傾ける。彼は次のように認識する。『私のこの身体は形を授かり、四大元素で構成され、母と父から生まれ、米と粥で養われ、不安定、擦れ、圧迫、溶解、分散にさらされている。そして私のこの意識はここに支えられ、ここに結びついている。』」
• 超自然的な力: 「彼は 1 つであったが複数になり、複数であったが 1 つになる。彼は現れ、消える。彼は壁、城壁、山を、まるで宇宙を通り抜けるかのように、妨げられることなく通り抜ける。彼はまるでそれが水であるかのように、地面に潜ったり出たりできる。彼はまるで乾いた土地であるかのように、水の上を沈むことなく歩く。彼は足を組んで座り、翼のある鳥のように空を飛ぶ。彼はその手で、とても力強く強力な太陽や月さえも触ったり撫でたりできる... 彼は、浄化され人間を超えた神聖な耳の要素によって、近いか遠いかにかかわらず、神聖な音と人間の音の両方を聞く。」
• 心を読む: 彼は他人の意識状態、例えば情熱、欲望、妄想、集中力の有無などを識別することができます (心の注意に関してはサティパッターナ・スータを参照)。
• 三つの知識：過去の生を思い起こし、他の生き物の再生を見ることができ、苦しみの終わりと、色欲、生成、無知の発酵を知ることができます。
• 輪廻からの解放: 「このようにして知り、このようにして見る彼の心は、官能の発酵、生成の発酵、無知の発酵から解放される。解放とともに、『解放された』という知識がある。彼は『誕生は終わり、聖なる人生は満たされ、任務は完了した。この世にこれ以上何もない』と悟る。」

阿闍世王は仏陀の説明を聞いて、自分は仏陀の 在家の信者であると宣言しました。

すると王は、王になるために自らの父を殺したと告白しました。仏陀はこう答えました。

「そうです、偉大なる王よ、あなたは愚かで、混乱していて、無能だったので、主権のために、正義の人、正義の王であるあなたの父を殺し、罪を犯しました。しかし、あなたは自分の罪をそのように認識し、ダルマに従って償いをしたので、私たちはあなたの告白を受け入れます。なぜなら、罪をそのように認識し、ダルマに従って償い、将来自制心を働かせることは、高貴な人々のダルマと規律の成長の原因となるからです。」 ^[2]

釈迦はその後、次のように宣言した。「もし[アジャータサットゥ王]が父[ビンビサーラ王]を殺さなかったなら、その義人、義王であった王は、この座に座ったまま、塵ひとつない汚れのない法眼を授かったであろう。」^[8]

• 菩提比丘（ 1997）。隠遁生活の成果についての講話。仏教出版協会。ISBN 978-955-24-0045-2。
• ケマ、アヤ（2001）。『今ここに見えるもの：精神修行の報いに関する仏陀の教え』シャンバラ出版。ISBN 9781570624926。

• パーリ聖典
• スッタ・ピタカ
• ディガ・ニカーヤ
• 漸進的修行（仏教）
• 法華経
• マハーパリニッバーナ・スッタ

• ニャーナモリ・ビクシュ（訳）およびボディ・ビクシュ（編）（2001年）。『ブッダの中編説法：マッジマ・ニカーヤの翻訳』。ボストン：ウィズダム出版。ISBN 0-86171-072 -X。 
• タニサロ・比丘（翻訳）（1997）。サマーニャパラ・スッタ: 瞑想的な生活の成果( DN 2)。
• ウォルシュ、モーリス・オコンネル（訳）（1995年）。『ブッダの長説法：ディガ・ニカーヤの翻訳』サマービル：ウィズダム出版。ISBN 0-86171-103-3。 

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

サマンナパーラ・スータ

ウィキクォートにサマンニャパラ・スッタに関する引用句があります。

• サマーニャパラ・スッタ：洞察力へのアクセスにおける瞑想的生活の成果、タニサロ・比丘（翻訳）
• Sāmaññapala Sutta: SuttaCentral での隠遁生活の成果