サドカ・フセイン

サドカ・フセイン（ヘブライ語：צדקה חוצין、アシュケナージ・ヘブライ語：Tzadka Chutzin、アラビア語：صدقا حسين、1876年2月3日 - 1961年2月17日）^[1]は、イラクとイスラエルのイラク系ユダヤ人コミュニティのセファルディ派の ダヤン、モヘル、精神的指導者であった。バグダッドで何千人もの学生を教え、エルサレムのイラク人駐在員コミュニティを率いた。エルサレムのゲウラ地区にあるシェメシュ・セダカ・シナゴーグの創設者であり、ローシュ・メシヴタ（長）であった。

サドカ・フセインは、オスマン帝国時代のイラク、バグダッドでモシェ・フセインの子として生まれ、裕福な家庭で育った。彼は、ハラハーのレスポンサであるセダカ・ウ・ミシュパット^[2]の著者である18世紀のラビ、サドカ・ベコール・フセイン^[3]の5代目の子孫である。若い頃は、当時最も優れたイェシーバーであったミドラーシュ・ベト・ジルカで、バグダッドのアブ・ベイト・ディンであるエリシャ・ダンゴールの指導の下で学んだ。^[4]その後、彼はベン・イシュ・ハイに師事し、ベン・イシュ・ハイは彼をお気に入りの生徒の一人に数えた。フセインは経済的な状況により、中断することなく学問を続けることができ、トーラーの学問を高度に修得することができた。

フセインはバグダッドにコミュニティ ヘダー (小学校) であるミドラシュ タルムード トーラーを設立し、親の学費支払い能力に関係なく何百人もの子供たちを受け入れました。学校の資金は、肉の販売に課せられた贅沢税によって調達されました。バグダッドにいた間、フセインは 4,000 人以上の子供たちを個人的に教えました。^[4]彼は毎晩、世帯主に対して 4、5 時間に及ぶハラハーの講義(シウール)を行いました。 ^{[4]この頃から、彼は「}ハッカムサドカ」という称号を得て、その後ずっとその称号で知られました。^[4]

第一次世界大戦の結果、オスマン帝国はイラクの支配権をイギリスに奪われた。当初、現地のユダヤ人の物質的状況は改善した。大幅に拡大した帝国の支配権を握ったイギリスは、官僚機構の運営を手助けしてくれる現地の言語や習慣に精通した事務員を必要としており、ユダヤ人がその仕事に適していると判断した。ユダヤ人コミュニティは、経済の銀行および保険部門で主導的な役割を果たすことになる。^[5]この時期には、多くの若い学生がイギリスの名門大学でさらに教育を受けようと海外を志望した時期もあった。

これらの出来事の結果、ユダヤ人は伝統的な習慣から離れ、日常生活にもっと現代的なアプローチをとるようになった。やがて、一般信徒の一部がフセインの教育政策、特に不評だった肉税や、タルムード・トーラーのカリキュラムから世俗的な学問のほとんどを省くという決定に異議を唱え始めた。フセインは、彼の時代遅れの立場を理由に当局と対立するフセインの妥協を試みることをためらわなかった敵対者たちに対して、事実上独り立ちした。公の抗議、断食、キノット（哀歌）の朗読を呼びかけることにより、彼は最終的に改革派の取り組みを阻止することに成功し、指導者から受け継いだ伝統に対する敵対者たちの無視に屈することを拒んだ。^{[1] [4]}

シェメシュ・セダカ・シナゴーグ
ヘブライ語: בית כנסת ובית מדרש שמש צדקה
2016年のシェメシュ・セダカ・シナゴーグ
宗教
所属	正統派ユダヤ教
儀式	ヌサック・セファルド
教会または組織の地位	シナゴーグ
状態	アクティブ
位置
位置	ハガイ通り、ゲウラ、エルサレム
国	イスラエル
建築
創設者	ラビ・サドカ・フセイン
完了	1929

フセインは師であるベン・イシュ・ハイからエルサレムへの憧れを受け継ぎ、1904年にヤコブ・ハイム・ソファー（カフ・ハハイム）とイェヘズケル・エズラ・ラハミム（アセイ・ハヤール）とともにエルサレムへの巡礼を行い、 ^[3]ヤコブ・シャウル・エリアシャルの宮廷で聖餐を行った。^[6] 1924年、フセインは家族と数人の親しい弟子とともにイスラエルへの渡航を行い、当時はイギリス委任統治領パレスチナの一部であったエルサレムに定住した。^{[1] [3]}

1929年、フセインはエルサレムのゲウラ地区のハガイ通りに正統派ユダヤ教のシナゴーグ、シェメシュ・セダカ・シナゴーグ（ヘブライ語： ביתכנסתוביתמדרששמשצדקה）を設立した。 ^{[1] [3] [7]会衆の名前は}、 「正義の太陽（שמש ）がその翼に癒しを携えて昇る」（マラキ書3:20）という聖句に由来している。^{[8]フセインは}ラビとしてシナゴーグを指導するとともに、シナゴーグで学生や地元の住民にシウリムを^{教えた。 [3]}

フセインは、イスラエルの地特有の戒律であるミツヴォット・ハテルヨット・バアレツの多くを守ろうと努めた。そのために、彼はシナゴーグの裏庭に小麦を植え、そこからテルーマとマアセル（十分の一税）を分け、ペア（貧しい人々のための畑の隅）を手放した。そして、それを収穫して、特別に作ったマツォ（過越しのパン）に使い、それを配った。^{[1]彼はまた、}ペッター・ハモル（長子の贖い） を果たすためにロバを飼っていた。

フセインは同僚たちにもこの種の慎重さを要求した。1950年代のある時、彼は弟子のモルデハイ・エリヤフに、当時エルサレムを訪れていたサトマールのグランド・ラビ、ヨエル・テイテルバウムとの面会を手配するよう頼んだ。フセインはテイテルバウムに、金曜の午後日没後に車に乗る習慣をやめるよう命じた。テイテルバウムはこの習慣をラビヌ・タムの判決に基づいていたが、フセインはそれを安息日の違反とみなした。^[9]

反シオニストのフセインは、コミュニティ内での地位からいかなる利益も受け取ることを拒否し、いかなる正式なラビの地位からも身を引いたが、セファルディム派のエダ・ハハレディスではダヤンを務めた。彼は若者から老人までを対象に無料のトーラ講義を主催し、自腹で家庭教師を雇ったり、自ら教えたりした。熟練したモヘルであるフセインは、数千人の幼児に割礼を施し、時には家族の4世代に渡って行うこともあった。^{[1] [7]}

フセインは従妹のアブラハム・サドカ^[1]の娘ノアムと結婚し、息子を一人産んだ。孫のメナシェ・サドカはニューヨークのクイーンズで説教をするラビである。フセインは85歳で亡くなり、エルサレムのサンヘドリア墓地に埋葬された。^[1]

フセインの生徒の中には、イスラエルのセファラディ首席ラビ、 イツハク・ニッシムとモルデチャイ・エリヤフがいた。^[10]ポラット・ヨセフ・イェシヴァ・ イェフダ・ツァッカとベン・シオン・アバ・シャウルの学部長。^[11]と、彼の後を継いでアヴ・ベイト・ディンおよびシェメシュ・セダカ・シナゴーグのラビとなったヤアコフ・ムツァフィ[ ^{12] 。 [7]}

1933年、フセインは12歳のオバディア・ヨセフの父親を説得し、息子をポラト・ヨセフ・イェシーバーに入学させた。ヨセフは20世紀のミズラヒ派ユダヤ人の最も偉大な人物となった。 ^[13]

• メキッツ・ニルダミムホロコースト中のエルサレムでロシュ・ハシャナに行われた勧告集（2巻、1943年と1944年にエルサレムで出版）^[3]

• イラクのユダヤ人の歴史

• ロスオフ、ドビッド（2005）。 קדושים אשר בארץ: קברי צדיקים בירושלים ובני ברק[地上の聖なる者たち：エルサレムとブネイ・ブラクのツァディキムの墓] (ヘブライ語)。エルサレム：マコン・オツァル・ハトーラー。pp. 358–359。
• デヴィッド・ティダール（1947年）。 「サドカ・フセイン」 צדקה חוצין。イスラエルの建国者と建設者の百科事典(ヘブライ語)。 Vol. 1. デビッド・ティダールの財産およびトゥーロ大学図書館。 p. 112.

• サドカ・フセインの写真。Breslev-midot.com
• サドカ・フセインの墓石^{[永久リンク切れ]} ; MyTzadik.com