ロシアの世界

「ロシア世界」（ロシア語：Русский мир、ローマ字：  Russkiy mir ）は、ロシアの軍事的、政治的、文化的影響の範囲として通常定義される概念および政治理念である。^{[1] [2] [3] [4] [5]}これは漠然とした用語であり、主にロシアと歴史的、文化的、精神的つながりを持つコミュニティを指すために使用される。^[6]これには、すべてのロシア民族と近隣諸国のロシア語話者、およびロシア正教会に属する人々が含まれる可能性がある。^[7]「ロシア世界」の概念は、ロシアの新帝国主義に関連している。^[8]ウラジミール・プーチン大統領は、国外で「ロシア世界」の理念を促進するために、政府資金によるルースキー・ミール財団を設立した。この概念は、第二次世界大戦後のパックス・アメリカーナへのカウンターウェイトとして、パックス・ルシカと呼ばれることもある。^{[9] [10] [11] [12]}

言語学者のアンドレイ・デスニツキー [ru] は、ロシア語の全国コーパスを分析し、「ロシア世界」という表現は 1930 年代以前には散発的にしか使われていなかったことを明らかにしました。その後、この用語はより頻繁に使用されるようになりました。彼は次のように書いています。「同じ国民国家 (またはドイツの場合のようにそのような国家を切望する人々) の人々が、民族と文化に基づく共通のアイデンティティを探し始めた当時のロマンチックなヨーロッパのナショナリズムの特徴であるように思われます。同様の概念は、ドイツ語のDeutschheitやスペイン語のHispanidadなど、他の言語にも見られます。さらにその後、第一次世界大戦まで、この用語は一般的なものとなり、主に他の国家への同格表現として使用され、「通常はいかなる愛国主義も伴いません」。ロシア革命後、この表現はほぼ廃れ、21 世紀初頭からクレムリンのプロパガンダで再び登場しました。」^[13]

「ロシア世界」は定義が曖昧な用語で、主にロシアと歴史的、文化的、精神的に結びついたコミュニティを指すのに使われる。^{[6]これには、近隣諸国の}ロシア民族やロシア語話者、ロシア正教会に属する人々が含まれる。^{[7] [14]}その支持者は、ロシアは「ユニークな文明」であり、「伝統的価値観」と国家保守主義の砦であると考えている。^[14]「ロシア世界」の考えは、ロシアの新帝国主義と関連している。^[8]国家戦略研究所のジェフリー・マンコフは、「ロシア世界」は「ロシア連邦の国境を越えたロシア帝国国家の考え」を体現し、「近隣諸国が独自の市民国家を建設し、ロシアから歴史を切り離そうとする努力」に挑戦していると言う。^[8]多くの観察者は「ロシア世界」の概念を復讐主義的なものと見ており、ロシアの国境や影響力をソ連やロシア帝国の水準に戻すことを目指している。^{[15] [16] [17]}

1990年代、ロシアのネオファシスト哲学者アレクサンドル・ドゥーギンは、ロシアをユニークなユーラシア文明として書き始めた。^{[14]ドゥーギンは後にロシア大統領ウラジーミル}・プーチンの顧問となった。^[14]ソ連崩壊後のロシアでこの概念の発展に貢献した他の著者には、ピョートル・シチェドロヴィツキー [ru]、エフィム・オストロフスキー、ヴァレリー・ティシュコフ、ヴィタリー・スクリンニク、タチアナ・ポロスコワ、ナタリア・ナロチニツカヤがいる。^[要出典] 2000年、シチェドロヴィツキーは「ロシア世界とトランスナショナルなロシアの特徴」という論文で「ロシア世界」概念の主要なアイデアを提示したが、^[18]その中で最も重要なものの一つがロシア語であった。^[2]ウッドロウ・ウィルソン国際学術センターのアンディス・クドルスは、シチェドロヴィツキーの論文を分析し、この論文は18世紀の哲学者ヨハン・ゴットフリート・ヘルダーが最初に提唱した、言語が思考に与える影響についての考え（言語相対性の原理として知られるようになった）に従っていると結論付けている。つまり、ロシア語を話す人は「ロシア人のように考える」ようになり、最終的には「ロシア人のように行動する」ようになるというものである。^[2]

観察者たちは、この概念をロシアのソフトパワーの道具と表現している。^[2]ルースカヤ・リニヤ [ru]の副編集長パベル・ティホミロフによると、多くのウクライナ人は「ロシアの世界」を別名の新ソビエト主義と見ている。 ^[19]フィナンシャル・タイムズは「ロシアの世界」を「ロシアの帝政ロシアと正教の過去への敬意と、第二次世界大戦でのソ連のファシズム敗北への畏敬の念を融合させたプーチンの創造物。これは、2020年にオープンしたモスクワの西40マイルにあるロシア軍の大聖堂に象徴されている」と表現した。 ^[20]

エコノミスト誌は、「ロシアの世界」という概念が西側の「リベラル」文化に対する十字軍の基盤となり、「ロシアの新たな戦争カルト」を育んできたと述べている。プーチン政権は、啓蒙主義、正教の教義、反西側感情、ナショナリズム、陰謀論、安全保障国家スターリン主義を混ぜ合わせ、「ロシアの世界」という概念を堕落させたとしている。^[21]

最終的に、「ロシア世界」という概念はウラジーミル・プーチン政権下のロシア政府によって採用された。2001年に彼は「ロシア世界という概念はロシアの地理的境界をはるかに超え、ロシア民族の境界さえもはるかに超えている」と述べた。^[14]

プーチンは2005年にシンタシュタ文化の遺跡アルカイムを訪れ、主任考古学者ゲンナジー・ズダノヴィッチと会談した。^[22]この訪問はロシアのメディアで広く報道され、アルカイムは「アジア、そして一部はヨーロッパの現代人の大多数の故郷」と紹介された。民族主義者はアルカイムを「ロシアの栄光の街」や「最古のスラブ・アーリア人の街」と呼んだ。ズダノヴィッチはアルカイムを「ロシアの国家理念」の可能性として大統領に紹介したと伝えられている。^{[23]これは}ヴィクトル・シュニレルマンが「ロシアの理念」と呼ぶ新しい文明の理念である。 ^[24]

プーチン大統領は2007年に、国外で「ロシア世界」の理念を広めるために、政府が後援するルースキー・ミール財団の設立を命じた。同財団は「旧ソ連諸国でロシア中心主義の政策を推進する手段として大きく機能してきた」^{[14] 。}

「ロシア世界」という概念は、ロシア正教会の指導者の多くが推進している。^[25] 2009年11月3日、第3回ロシア世界会議で、モスクワ総主教に就任したキリルは、「ロシア世界」を「東方正教、ロシア文化、特に言語と共通の歴史的記憶という3つの柱の上に築かれた共通の文明空間」と定義した。^{[26] [27]}ロシア正教会にとって、ロシア世界は「ルーシの洗礼を通して神がこれらの人々を聖なるルーシを建設する任務に聖別したことを思い出させる精神的な概念」である。^[28]

2009年のキリル総主教のウクライナ訪問は、ウクライナ首相顧問のオレフ・メドヴェージェフによって「新帝国主義のロシア世界主義を説いた帝国主義者の訪問」と評された。^[29]

2022年2月のロシアによるウクライナ侵攻を受けて、東方正教会の神学者と聖職者1,600人が「『ロシア世界』の教えに関する宣言」、通称 ヴォロス宣言を発表した。この宣言は、「ロシア世界」の思想を異端であり、正教の信仰から逸脱していると非難した。^{[30] [31] [32]}この宣言は、「ロシア世界」を「全体主義的性格の」異端と呼んだ。^[33]彼らは、「ロシア世界」概念の6つの「疑似神学的側面」を非難した。それは、神の王国を地上の王国に置き換えること、教会から不正に立ち向かう自由を奪う神権政治と帝政ローマの教皇主義による国家の神格化、文化の神格化、西洋のマニ教的悪魔化である。真実を語ることを拒否し、「殺意と責任」を認めなかった。^[34]

これに続いて、ペンタルキアの正教会総 主教区のうち2人が、この思想はキリストの教えに反するとして非難し、 1872年にコンスタンティノープルの総会で異端として非難された思想であるフィレティズムと関連付けた。 ^[35]最初にそうしたのが、アレクサンドリアと全アフリカ教会とその総主教テオドロス2世だった。^{[36] [37] [38]}これに続いて、地位と名誉において最初の正教会であるコンスタンティノープル総主教区が続いた。^{[39] [40]}

2023年初頭の書簡のやり取りの中で、エキュメニカル総主教バルトロマイ1世とキプロス大司教ジョージ3世は、この問題について広範囲に議論した。^{[41] [42]}

ウクライナでは、「ロシア世界」の推進は2018年には既に露ウクライナ戦争と強く結びついていた。^{[43] [44]}ロシアのウクライナ侵攻は「ロシア世界」の理念を実践していると言われている。^{[45] [46] [47]}プーチンはロシア海軍の正教会の守護聖人である提督フョードル・ウシャコフに言及した。プーチンはウシャコフの言葉「戦争の嵐はロシアを讃えるだろう」を思い出した。エコノミスト誌はまた、キリル総主教が戦争の神聖性と戦争が西側のいわゆる退廃的な同性愛文化を締め出す役割を果たしていると宣言したこと、そしてエリズバル・オルロフ司祭がロシアのウクライナにおける「特別軍事作戦」が世界から「悪魔の感染」を一掃していると述べたことを指摘した。^[21]

2022年12月25日、プーチン大統領は国営テレビのインタビューで、ロシアの目標は「ロシア国民を単一国家に統一すること」であると公然と宣言した。^[48] 2023年6月、プーチン大統領は、ウクライナ侵攻で死亡したロシア兵は「ノヴォロシア（新ロシア）とロシア世界の統一のために命を捧げた」と述べた。^[49]

オーランド・フィゲスは、この侵略を「帝国主義的拡張主義」と定義し、ロシア人の優越感がその残虐性を説明する一助となるかもしれないと書いている。「ロシアによる民間人の殺害、女性への強姦、その他のテロ行為は、ロシアからの独立、ヨーロッパの一員であり、ウクライナ人であり、「ロシア世界」の臣民ではないという決意に対する代償を払わせるために、復讐し、罰を与えたいという帝国主義後の衝動によって動かされている」^{[50] 。}

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• ロシア文明

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• Shnirelman, Victor A. (2012)。「ユーラシアの考古学と国家理念」。Charles W. Hartley、G. Bike Yazicioğlu、Adam T. Smith (編)。『ユーラシアの権力と政治の考古学: 体制と革命』。ケンブリッジ大学出版局。pp . 15–36。ISBN 9781107016521。

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