
建築復興主義とは、全盛期から復興期までの間に廃れたり休止状態になったりした、以前の建築時代の様式を反映する要素の使用を指します。より狭義には、復興主義とは、西洋建築史における時代と運動を指し、その期間中、建築家たちは概ね18世紀半ばから、一連の先行様式や回想様式を取り入れ、19世紀後半から20世紀初頭にかけてモダニズムへと移行しました。 [ 1 ]注目すべき復興様式には、新古典主義建築(古典建築の復興)やゴシック復興(ゴシック建築の復興)などがあります。復興主義は歴史主義と関連しています。
19世紀の西洋建築、特にヴィクトリア朝建築は、復興主義の一例である。

建築が王国の栄光を象徴するという考えは文明の黎明期にまで遡ることができるが、建築が国民性を刻み込むことができるという考えは近代のものであり、18世紀の歴史・哲学文献に現れ、フランス革命後に政治的な影響力を持つようになった。ヨーロッパの地図が絶えず変化する中で、建築は最も新しい国家にさえ輝かしい過去のオーラを与えるために用いられた。普遍的な古典主義の信条に加え、19世紀初頭には歴史的様式に関する2つの新しい、そしてしばしば矛盾する考え方が存在した。多元主義は拡大された様式の同時使用を提唱し、一方、復興主義は単一の歴史的モデルが現代建築に適していると主張した。様式と建物の種類との関連性も現れ、例えば、刑務所にはエジプト様式、教会にはゴシック様式、銀行や取引所にはルネサンス復興様式が用いられた。これらの選択は、他の連想の結果であった。ファラオと死と永遠、中世とキリスト教、メディチ家と銀行業と近代商業の勃興などである。
古典様式、中世様式、ルネサンス様式のいずれを選んだにせよ、すべての復興主義者は、国民史に基づいた特定の様式を提唱するという戦略を共有していた。これは、18世紀半ばから19世紀初頭にかけての歴史家の偉大な事業の一つであった。国民の伝統、制度、価値観に基づいたモデルを提供できるのは、たった一つの歴史的時代だけだと主張された。様式の問題は国家の問題となった。[ 2 ]
最もよく知られている復興様式はゴシック復興様式で、18 世紀半ばにイギリスの裕福な古物収集家の邸宅に現れ、ストロベリー ヒル ハウスはその代表的な例である。ドイツのロマン主義の作家や建築家は、ゴシックを国民性の力強い表現として最初に提唱し、分断された領土における国民的アイデンティティの象徴としてゴシックを使用した。ヨハン ゴットフリート ヘルダーは「なぜ我々はギリシャ人やローマ人のように常に外国人を模倣しなければならないのか」という疑問を投げかけた。[ 3 ]
現代の復興様式は、しばしば「新古典主義建築」という括りで分類される。




