ウェストミンスター信仰告白。表紙、初版。 改革派信仰告白は、 様々な改革派教会 の信仰告白文書 です。これらは、その信仰告白を採用した教会の教義的見解を表明しています。信仰告白は、牧師が遵守すべき基準 として、あるいはより一般的には彼らの信仰を正確に記述するものとして、改革派教会の神学的アイデンティティにおいて重要な役割を果たしています。ほとんどの信仰告白は16世紀から17世紀に遡ります。
教理問答、教会法、論文、その他同様の文書は、それ自体が信仰告白ではないかもしれないが、 それでも改革派信仰の象徴として機能している。 [ 1 ]
告白 ベルギーの告白。 信仰告白書は、教会の信仰を網羅的ではないものの、完全な形で述べている。
会衆派 長老派教会のウェストミンスター信仰告白は、イングランドとスコットランドの 国教会 で使用するために議会 によって招集された牧師たちの集まり によって形成された。会衆派教会ではそうではなかった。会衆派教会の主要な信仰告白であるサヴォイ 信仰告白の適用における違いは、それが合意の宣言として書かれたため、長老派教会のウェストミンスター 信仰告白のように教会役員を道徳的に拘束するものとして扱われなかったことである[ 10 ] 「加入主義」と呼ぶ [ 11 ]
地元の会衆派教会は歴史的に契約 （例えばデダム契約 ）を中心に形成されており、それはしばしばその教会固有のものであり、一種の信仰告白である。[ 1 ]
ウェストミンスター信仰告白 （1646年） 会衆派によって作成されたものではないが、ケンブリッジ会議（1648年）はWCFを修正せずに採択し、教会統治に関する独自のケンブリッジ綱領 （第25章、第30章、第31章）にのみ言及した[ 12 ]。 サヴォイ宣言 （1658年）[ 13 ] [ 14 ] アメリカではセイブルック [ 12 ] 1833年の宣言[ 14 ] 信仰宣言（1865年）[ 12 ]
バプテスト バプテスト 派の信仰告白は、会衆派教会と同様に、強制力のある規則というよりは合意の表明である。それらは「正統性の基準として、あるいは権威や拘束力のある力として扱われたことはなく、単に、それに同意する教会の既存の見解の調和と聖書の解釈を反映しているにすぎない」[ 15 ] 。
告白主義的な特定バプテストのみが自分たちを「改革派」とみなしている。なぜなら、正統的で歴史的な改革派神学は本質的に幼児洗礼主義だからである。バプテスト運動の一部は、イングランドの非国教徒 運動に起源を持ち、長老派や会衆派とともにカルヴァン主義神学を遵守している。カルヴァン主義救済論を信奉するバプテストは、特定バプテストまたは改革派バプテストと呼ばれる。特定バプテストには、さらに 正規派 原始派
バプテスト教会は、教会政治に関する見解を共有する会衆派教会と同様に、地元の会衆のために教会規約を作成する。 [ 1 ]
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