改革派バプテスト

特定バプテスト派は、 17 世紀にイングランド国教会から離脱し、信仰告白に基づく洗礼を採用した グループです。彼らは 1630 年代に遡る、改革派バプテスト派の原型です。特定バプテスト派は、より古い一般バプテスト派とは異なる、特定救済の教義からその名を取りました。^{[ 4 ]}彼らは他のカルヴァン主義バプテスト派よりも高度な改革派神学を信奉しており、通常は 1689 年の第二ロンドン信仰告白に賛同しています。

改革派バプテストの重要な人物には、ジョン・バニヤン、ジョン・ギル、チャールズ・スポルジョンなどがいる。^{[ 5 ]}このタイプの改革派バプテストは一般的に「1689年バプテスト」と呼ばれ、彼らの特徴的な契約神学は「1689年連邦主義」として知られている。^{[ 6 ]}前世紀には、より多くのバプテストがピューリタンの強い教えに共感するようになったため、特定バプテストが人気になった。^{[ 7 ]}

ゴスペル・スタンダード・バプテスト（厳格バプテスト、特定バプテストとも呼ばれる）は、閉鎖的な聖餐式を行い、一般的に会衆制の教会政治を好む特定バプテストであり、同じカルヴァン主義救済論を共有する他の改革派バプテストのグループとは異なっている。^{[ 8 ]}厳格バプテストは、急進的な巡回牧師ウィリアム・ガズビーに率いられて18世紀にイングランドで出現した。彼らの宗教的信念は、ゴスペル・スタンダード誌と関連する教会機関に受け継がれている。 ^{[ 9 ] [ 10 ]}

グレース・バプテスト派は、福音標準信仰から分離した厳格バプテスト派である。1966年バプテスト信仰告白は、グレース・バプテスト派が用いる信仰告白である。

原始バプテスト派は改革派救済論を堅持している。^{[ 11 ]}原始バプテスト派は、「救いの創造主は神のみであり、したがって、人間が救いを実現したり、他者を改宗に強制したりするいかなる努力も、罪人が自らの救いに影響を与えたり、実現したりできるということを意味する『行いによる義』の一形態にすぎない」という教えを強調している。^{[ 12 ]}そのため、彼らは宣教の概念を拒否している。^{[ 12 ]}

正統バプテスト派は改革派救済論を堅持している。^{[ 11 ]}旧正統バプテスト派は概ねカルヴァン主義の教義を堅持しているが、「神は誰をも地獄に予定したことはなく、神の言葉に耳を傾けない者だけが滅びる」と主張している。^{[ 13 ]}

合同バプテスト教会のいくつかの教派は、改革派救済論を教えている。^{[ 11 ]}

最も広い意味での主権的恵みバプテストとは、救いと予定説において神の主権的恵み^{[ 14 ]}を受け入れる「カルヴァン主義的」バプテストのことです。より狭い意味では、特定の教会やグループが「カルヴァン主義」、「カルヴァン主義者」、「改革派バプテスト」という用語を使う代わりに、その名称に「主権的恵み」を好んで用いています。これには、1689年の信仰告白よりも1644年のバプテスト信仰告白を好み、契約神学に批判的な人々も含まれます。^{[ 15 ]}

これらのグループはすべて、一般的にカルヴァン主義の五つの教義、すなわち全的堕落、無条件の選び、限定的贖罪、不可抗力の恩寵、聖徒の堅忍に同意しています。自らを「主権的恩寵バプテスト」と呼ぶグループは、特に18世紀のジョン・ギルの著作に影響を受けています。 ^{[ 16 ]}カルヴァン主義の思想を復活させたアメリカのバプテストの中には、1954年にケンタッキー州アシュランドで最初の主権的恩寵聖書会議を組織したロルフ・P・バーナードとヘンリー・T・マハンがいますが、^{[ 17 ] [ 18 ]}主権的恩寵と名付けられたグループが必ずしも彼らとつながっているわけではありません。

現在「主権の恵み」という用語を使用しているカルヴァン主義バプテストグループには、ソブリン・グレース・バプテスト協会[19]、カナダ^{・ソブリン・}グレース・フェローシップ、そして数百のランドマーク独立バプテスト教会^{[ 21 ]}を含む、成長しつつあるカルヴァン主義独立バプテスト派の一部^{[ 20 ]}が含まれます。

英国の改革派バプテスト教会は1630年代に遡ります。^{[ 1 ]}初期の著名な牧師には、作家のジョン・バニヤン（1628～88年）^{[ 1 ]} 、ベンジャミン・キーチ（1640～1704年）、神学者のジョン・ギル（1697～1771年）^{[ 1 ]} 、ジョン・ブライン（1703～64年）、アンドリュー・フラー、宣教師のウィリアム・ケアリー（1761～1834年）などがいます。^{[ 1 ]}ロンドンのニュー・パーク・ストリート・チャペル（後にメトロポリタン・タバナクル）の牧師であったチャールズ・スポルジョン（1834～92年）は、「バプテスト派で最も有名で影響力のある説教者」と呼ばれています。^{[ 22 ]}メトロポリタン・タバナクル・バプテスト教会自体が、英国の改革派バプテスト派において特に影響力を持っています。ベンジャミン・キーチ、ジョン・ギル、ジョン・リッポン（1751年～1836年）、チャールズ・スポルジョン、そしてピーター・マスターズ（後述）は皆、この同じ教会で牧師を務めた。彼らの特徴としては、創立者（キーチ、第二ロンドン宣言の署名者）、神学者（ギル）、賛美歌作家（リッポン）、説教者（スポルジョン）、そして復興者（マスターズ）といった点が挙げられるだろう。

1950年代には、英国のバプテスト派の間で改革派神学への関心が再び高まった。^{[ 8 ]}

ロンドンのメトロポリタン・タバナクルの牧師であるピーター・マスターズは、 1975年にロンドン改革派バプテスト神学校を設立した。 ^{[ 8 ]}

米国のバプテスト教会は引き続き第二ロンドン信仰告白という信仰告白に基づいて運営されたが、採用された地域の協会に応じて名称を変更した。最初はフィラデルフィア信仰告白（1742年、2つの新しい条項を含む）^{[ 23 ]} 、次にチャールストン信仰告白（1761年、ロンドン信仰告白から変更なしで採用）である。南部バプテスト神学校が設立されたとき、その統治信仰告白である原則の要約は第二ロンドン信仰告白の要約形式であり、創設学長のジェームズ・P・ボイスは明らかにカルヴァン主義の立場から「組織神学の要約」を執筆した。神学校におけるカルヴァン主義からの大きな転換は、1899年から1928年まで学長を務めたEYマリンズの指導下で起こった。 ^{[ 24 ]} 1950年代以降に英国で起こった上記の多くの発展は、アメリカのバプテストにも影響を与え、特に創立者運動（南部バプテスト連盟のいわゆる「保守主義の復活」と関連していた）や、ウォルター・チャントリー^{[ 25 ]} 、ロジャー・ニコル、アーネスト・ライジンガーなどの著作に見られる。

2009年3月、タイム誌は米国におけるカルヴァン主義の復活に注目し、現在のカルヴァン主義の指導者として数名のバプテスト教徒を挙げた。^{[ 26 ]} 南部バプテスト神学校の学長であるアルバート・モーラーはカルヴァン主義の強力な支持者であるが、彼の立場は南部バプテスト連盟内部から反対を受けている。^{[ 27 ]}ミネアポリスのベツレヘム・バプテスト教会で33年間牧師を務めたジョン・パイパーは、カルヴァン主義を支持する文章を書いた数名のバプテスト教徒の一人である。^{[ 27 ]}

南部バプテスト連盟はカルヴァン主義に関して分裂したままだが、^{[ 28 ]}米国には、コンフェッショナル・バプテスト協会、[19] コンチネンタル・バプテスト教会^{、[ 19 ]}ソブリン・グレース^・バプテスト教会連合、^{[ 19 ]}およびその他のソブリン・グレース・バプテストなど、明確に改革派バプテストのグループが多数存在する。^{[ 16 ]}これらのグループは、正統長老教会などの他の改革派教派から神学的な影響を受けている。^{[ 29 ]}その一例が、1995 年に正統長老教会のトリニティ賛美歌集を改訂し^、アメリカの改革派バプテスト教会向けにトリニティ賛美歌集（バプテスト版）として出版したもの^である。^{[ 30 ]}

2000年までに、米国のカルヴァン主義バプテスト教徒は400の教会で約16,000人に達した。^{[ 31 ]}

現在、米国にはいくつかの改革派バプテスト神学校が運営されており、国際改革派バプテスト神学校（IRBS）、コベナント・バプテスト神学校、グレース聖書神学校、改革派バプテスト神学校の4校は、それぞれ何らかの形で第二ロンドン信仰告白に賛同している。^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

アフリカの著名な改革派バプテスト派の人物には、スポルジョンと比較されるザンビアのコンラッド・ムベウェ、ケニアのナイロビにあるエマニュエル・バプテスト教会のケネス・ムブグアとジョン・ムシミ、ケニアのキスムにあるグレース・バプテスト教会のトニー・カルワなどがいる。^{[ 38 ]}

南アフリカでは、アフリカーンス・バプティスト教会の34の教会が改革派の教義に従っているのに対し、主に英語を話す南部アフリカ・バプテスト連合はそうではない。

ヨーロッパには、小規模ながら成長を続ける改革派バプテスト教会のネットワークが存在する。イタリアの教会は、イタリア福音改革派バプテスト教会協会に組織されている。フランス語圏の教会のいくつかは、1960年代にスイス、ヴォー州ローザンヌの改革派バプテスト教会でイギリス人宣教師スチュアート・オリオットの働きから生まれた。 ^{[ 39 ]}ウクライナにも、成長を続ける改革派バプテスト教会のネットワークが存在する。ドイツには小規模な教会がいくつかあり、最大の教会はフランクフルト・アム・マインにある。^{[ 40 ]} 2023年3月、英国で「英国告白バプテスト教会協会」として組織された新たな全国教会協会が設立された。^{[ 41 ]}

ブラジルには小規模な団体、ブラジル改革派バプテスト教会連合（Comunhão Reformada Batista do Brasil）があり、これは主にサンパウロ州サン・ジョゼ・ドス・カンポスで米国人宣教師リチャード・デナムの働きから生まれたものである。 [ ^{42 ]活発}さと有効性という期待に応えられなかったため、より新しい大会、ブラジル改革派バプテスト大会（Convenção Batista Reformada do Brasil）に取って代わられつつある。^{[ 43 ]}