ラシッド・ジャハン

ラシッド・ジャハン
生まれる	( 1905-08-25 )1905年8月25日インド、アグラ・アウド連合州 アリーガル
死亡	1952年7月29日(1952-07-29)（46歳）ソビエト連邦、 モスクワ
休憩所	モスクワ、ロシア
職業	作家、婦人科医
言語	ウルドゥー語
母校	イザベラ・トーバーン・カレッジ、レディー・ハーディング・メディカル・カレッジ
ジャンル	短編小説、戯曲
文学運動	進歩的作家運動
主な作品	アンガレイ
配偶者	マフムドゥズ・ザファル
親族	シェイク・アブドラ（父） ベグム・クルシド・ミルザ（妹） ハミダ・サイドゥザファル（義理の妹）サルマン ・ハイダル（甥）

ラシッド・ジャハーン（1905年8月25日 - 1952年7月29日）は、ウルドゥー語文学と鋭い社会評論で知られるインドの作家、医師である。彼女は短編小説や戯曲を執筆し、サジャド・ザヒール、アフメド・アリ、マフムドゥーズ・ザファルと共同執筆した型破りな短編小説集『アンガリー』（1932年）に寄稿した。^{[1] [2]}

ジャハンは進歩的作家運動とインド人民演劇協会の活動的なメンバーであった。^{[3] [4] [5]彼女は史上初の}フェミニストの一人と呼ばれ、インドの指導的な 共産主義者であった。^{[3] [5] [6]}これら2つの思想流派がジャハンの人生と文学作品に影響を与えた。

ラシッド・ジャハンは1905年8月25日にアリーガルで生まれた。彼女はシェイク・アブドラとその妻ベグム・ワヒド・ジャハンの7人兄弟の長女だった。^[7]彼女の父はインドにおける英語に基づく女性教育の先駆者であり、アリーガル・ムスリム大学にアリーガル女子大学を設立した。^[8]シェイク・アブドラはまた、女性の解放と教育を推進するウルドゥー語の文学雑誌カトゥンを運営し、ジャハンの母親は頻繁にこの雑誌に寄稿していた。^[9]ジャハンの将来の義理の妹ハミダ・サイドゥザファルが1973年のインタビューで語ったように、ラシッドはかつて彼女の生い立ちについてこう語った。「私たちは、意識が生まれたころから、女性教育というマットレスの上で眠り、女性教育というキルトで体を包んできたのです。」^[7]

ジャハーンはアリーガルにあるイスラム女子学校・寮（後のアリーガル女子大学）で初期教育を受け、16歳までそこで学んだ。^[4] 1921年、彼女はアリーガルを離れ、ラクナウのイザベラ・トーバーン大学に入学し、インターサイエンスの学位を取得した。^{[10]ジャハーンは}イザベラ・トーバーン大学の出版物であるチャンド・バグ・クロニクルに最初の短編小説を書いた。^[1] 3年後の1924年、ジャハーンは産婦人科を学ぶためにデリーのレディー・ハーディング医科大学に移った。^[1]医学生として、ジャハーンは貧しい女性のために識字クラスや無料診療所を組織した。 1929年にMBBSを取得して卒業後、ジャハーンはインド北部のバーラーイチからブランドシャハール、メーラトまでの小さな町々に配属された。^{[1] [2]}

1931年、ジャハーンは連合州の州都ラクナウにあるレディ・ダッファリン病院（現在のダッファリン病院）に配属された。^[1]ラクナウで、ジャハーンはサジャド・ザヒール、アフメド・アリ、マフムドゥーズ・ザファルと出会った。翌年、4人はイスラム正統派の偽善とイギリス領インド帝国を非難する短編小説集『アンガーライ』を出版した。1933年、ジャハーンはインド共産党に入党し、連合州の党幹部となり、「同志ラシッド・ジャハーン」というあだ名を名乗った。^[5]

1934年10月、ジャハーンはアンガラーイの協力者で著名な共産主義者のマフムドゥーズ・ザファルと結婚した。^{[5]ジャハーンは}オランダ領アンティグア・バーブーダの医療サービスを辞職し、その後まもなくアムリトサルでザファルと合流した。 ^{[10] 1935年と1936年、ジャハーンは}進歩作家協会の設立に深く関わり、1936年4月にはラクナウで第1回進歩作家会議を組織した。1937年、ジャハーンは再びデヘラードゥンに移り、婦人科医として働き、共産党の新聞兼文芸誌であるチンガリの編集者を務めながら、インド共産党の活動的なメンバーであり続けた。^{[5] 1937年初頭、ジャハーンは}『アウラト』と題する戯曲と短編小説集を出版した。同年夏、ジャハーンは甲状腺の問題の治療のためウィーンへ旅した。^[1]

1930年代、ジャハンはフェミニストや社会主義の幅広い活動に取り組み、政治、文学、医療のキャリアはしばしば交差した。「ジャハンは、下層カーストや下層階級のコミュニティで女性の健康管理を提供し、清掃人居住区で生殖に関する健康や結婚によるレイプについて女性を教育し、成人教育クラスを開催し、自身の婦人科診療所を経営し、労働組合の集会や抗議デモに参加し、［...］政治的なストリートシアターを執筆・編成した。」^[6]ジャハンの妹、ベグム・クルシド・ミルザは、ジャハンは「昼夜を問わず働き、その収入のほとんどが［共産党］基金に寄付された」と記しており、彼女と夫はそこから少額の生活費を受け取っていた。^[11]ミルザはさらに、ジャハンは貧しい同志たちとその家族にとって一種の母親のような存在になったと述べている。^[11]ジャハンの甥で元インド外務大臣のサルマン・ハイダルによると、ジャハンは共産主義組織活動に深く関わっていたため、私服警官が定期的に彼女を追跡していたという。ジャハンの組織活動は1949年3月まで続いたが、この年、彼女はインド連邦鉄道網を麻痺させたストライキに参加した罪で3ヶ月間投獄された。^[10]ジャハンは囚人仲間とともにハンガーストライキに参加した後、1949年5月に釈放されたが、1950年初頭までに癌により健康が悪化し、生涯をかけて続けてきた活動家としてのプロジェクトを続けることができなくなった。^[1]

1952年7月2日、ヤーハンと夫は子宮がんの治療のためインドからソ連へ向かった。ヤーハンはクレムリン病院に入院したが、到着後まもなく1952年7月29日に亡くなった。ヤーハンはモスクワの墓地に埋葬されており、墓石には「共産主義の医師、作家」と刻まれている。^{[4] [5]}

ジャハーンは生涯で約25～30の短編小説と15～20の戯曲を書いたと考えられている。^{[1]これらの短編小説のうち2つは}Angaarayに、6つはAuratに掲載されているが、残りは無名であったり、当初の流通が限られていたりしたため、時とともに失われてしまった。ジャハーンの書いた戯曲はラジオ用に書かれたもので、彼女の生涯では主にオール・インディア・ラジオで放送されていた。 ^[11]

ジャハーンは、アントン・チェーホフ、マクシム・ゴーリキー、ジェイムズ・ジョイスの作品を含む英語、ロシア語、中国語の短編小説の翻訳も数多く手がけ、またプレムチャンドなど他のウルドゥー語作家の短編小説を劇化もした。^{[1] [6]}

ジャハンの著作は、 『Woh aur Dusre Afsane wa Drame』（マクタバ・ジャミア、1977年）と『反逆者とその大義』 （ラクシャンダ・ジャリル、2014年）に掲載されている。^[9]

1932年12月にニザミ出版から出版された『Angaaray』（別名『残り火』または『燃える炭』）は、サジャド・ザヒール、アフメド・アリ、ラシッド・ジャハーン、マフムドゥーズ・ザファルによる短編小説10編を収録した本である。^[12]ザヒールは短編小説5編をこの短編集に寄稿し、アリは2編、ジャハーンは2編、ザファルは1編を寄稿した。^{[13]ジャハーンが}『Angaaray』に寄稿した2編は『Dilli ki Sair』（『デリーへの旅』）と『Parde ke Peeche』（『ベールの向こう側』） である。

ディリ・キ・サイールは、ファリダバードのイスラム教徒女性マリカ・ベグムの視点から語られる3ページの独白である。彼女は夫とのデリー旅行について友人たちに語っている。しかし、夫は友人の一人と会うために彼女を駅に残したため、物語は主に、彼女が荷物の上に座り、空腹で夫が家に連れて帰るのを待っている間に、語り手が駅のプラットフォームで起こった出来事を語る内容となっている。夫が帰宅すると、彼はレストランでの食事の残り物であるプリを彼女に勧めるが、彼女が断ると怒り出す。 ^[13]語り手は、夫と楽園への旅行さえしたくないと宣言して物語を締めくくる。このように、この物語は、ベールの後ろの生活と、パルダの後ろの女性の経験に対する男性特権の盲目さについての、短いながらも鋭い瞑想であると考えられている。^[14]

Parde ke Peeche は、裕福なシャリフの家庭出身の二人の女性の会話である。^[15]女性の一人、ムハンマディ・ベグムは、男児を後継者にしたいと願う夫と結婚して以来、毎年一人娘を産んできたが、多胎妊娠で体調を崩した。夫は、彼女をもっと魅力的にし、男の子を産めるようにするために、性器の手術を何度も受けさせるが、ムハンマディの義理の妹で仲介役のアフタブ・ベグムは、最終的に女性医師の診察を受ける。この医師は、ベグムの夫に、連続妊娠がムハンマディの健康を害していると警告し、夫婦に避妊を勧める。しかし、この提案は明らかに無視され、物語の終わりまでにベグムはようやく男の子を産み、最後の場面でその男の子が多くの姉たちを虐待する様子が描かれる。^[13]

アンガラーイは、社会的不平等、偽善的なマウラウィー派、そして根深い家父長制社会における女性の搾取を激しく非難した。 ^{[2]これらの批判は}インドの イスラム社会で大騒動を引き起こし、ラクナウの全インドシーア派会議の中央常任委員会はアンガラーイを「イスラム社会全体の感情を傷つけた」不潔なパンフレットとして公に非難した。[ ^{13]この本に対して} ファトワが発布され、ウルドゥー語の新聞はこの本の発禁を求めた。書店の外ではデモが行われ、出版社は謝罪文を出し、売れ残った本を政府に引き渡さなければならなかった。1933年3月、イギリス植民地政府はインド刑法第295A条に基づき、宗教の自由を侵害しているとしてこの本を発禁にした。^[13]抗議はあまりにも激しく、最初の印刷部数のうち5部しか現存していない。^[16]

『オーラト』は、ラシッド・ジャハーンが1937年に書いた6つの短編小説と同名の戯曲を集めた作品集である。ジャハーンの死後、1963年に父シェイク・アブドラの要請で第2版が出版された。^[10]

ジャハーンの文学作品には以下のものがある。^{[10] [1]}

• アンガリー（ニザミ・プレス、ラクナウ、1932年）
  • ディリ キ サイール
  • パルデ・ケ・ピーチェ
• 『Aurat aur digar afsane』 (ハシュミ書籍倉庫、ラホール、1937 年): 戯曲と 6 つの短編小説のコレクション
  • オーラット
  • メラエクサファル
  • サダック
  • 駄洒落
  • イスタクシャラ
  • ガリボン・カ・バグヴァン
  • サルマ
• ゴシャ・エ・アフィヤット（繁栄の角）、1948 年に制作されたラジオドラマ
• 『Sh'ula-e jvala』（インド出版社、ラクナウ、1974年）ハミダ・サイドゥザファル博士とナイーム・カーン博士の編集の下、死後に出版された
  • イフタリー
  • うわー
  • サウダ
  • アシフ・ジャハン・キ・バフ
  • チッダ キ マ
  • アンデ・キ・ラティ

1975年、ジャハーン生誕70周年を記念する式典がニューデリーのガリブ・アカデミーで開催されました。式典には多くの著名なウルドゥー語、ヒンディー語の作家や政府関係者が出席しました。^[13]

2004年、アリーガル・ムスリム大学は、ラシッド・ジャハーンの生誕100周年記念行事が「政治的動揺を引き起こす」ことを懸念して、その開催を阻止した。^{[6] [14]}

ジャハーンの妹、ベグム・クルシド・ミルザ（1918年 - 1989年）は、1930年代から1940年代にかけてイギリス領インドで有名な映画女優であり、後にパキスタンで優れたテレビ女優となった。ミルザの回想録は2005年に英語で出版され、ラシド・ジャハーンに関する章が含まれている（pp. 86–104, A Woman of Substance: The Memoirs of Begum Khurshid Mirza、ニューデリー：ズーバーン、2005年）。^{[17] [18]}

• 女性（オーラット）、一幕劇、スティーブン・M・ポウロスによる英訳、1981年ウルドゥー語研究年報第1巻
• アンガーライ (ペンギンブックス、2014)
• 反逆者とその大義（オックスフォード大学出版局、2014年）