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ゴルコンダ王国 良いニュース | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1518 [1] –1687 [2] | |||||||||||||
 クトゥブ・シャーヒ派の旗 | |||||||||||||
![1733年にドイツで出版されたゴルコンダの地図[3]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/c/ce/A_map_of_Golconda_region_from_1733,_published_by_Homann_Heirs_Nuremberg.jpg/500px-A_map_of_Golconda_region_from_1733,_published_by_Homann_Heirs_Nuremberg.jpg) 1733年にドイツで出版されたゴルコンダの地図[3] | |||||||||||||
| 資本 | ゴルコンダ（1519–1591） ハイデラバード（1591–1687） | ||||||||||||
| 共通言語 | ペルシア語（公用語）[4] テルグ語（1600年以降公用語）[5] デカン語 ウルドゥー語 | ||||||||||||
| 宗教 | シーア派イスラム教 | ||||||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||||||
| スルタン | |||||||||||||
• 1518–1543 | スルタン・クリー・クトゥブ・ウル・ムルク | ||||||||||||
• 1543–1550 | ジャムシード・クリー・クトゥブ・シャー | ||||||||||||
• 1550–1550 | スブハン・クリ・クトゥブ・シャー | ||||||||||||
• 1550–1580 | イブラヒム・クリ・クトゥブ・シャー | ||||||||||||
• 1580–1612 | ムハンマド・クリー・クトゥブ・シャー | ||||||||||||
• 1612–1626 | スルタン・ムハンマド・クトゥブ・シャー | ||||||||||||
• 1626–1672 | アブドラ・クトゥブ・シャー | ||||||||||||
• 1672–1687 | アブル・ハサン・クトゥブ・シャー | ||||||||||||
| 歴史 | |||||||||||||
• 設立 | 1518年12月7日[1] | ||||||||||||
• 廃止 | 1687年9月22日[2] | ||||||||||||
| 通貨 | モフル、タンカ | ||||||||||||
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| 今日の一部 | インド | ||||||||||||
ゴルコンダ・スルタン国（ペルシア語: سلطنت گلکنده ;ウルドゥー語: سلطنت گولکنڈه）は、トルコマン起源のペルシャ国[6]イスラム教シーア派クトゥブ・シャヒ王朝[a]によって統治された、南インドの近世王国でした。[7] [8]バハマ・スルタン国の衰退後、1518年にクリ・クトゥブ・シャーによってゴルコンダ・スルタン国がデカンの5つのスルタン国の一つとして設立された[9]。
王国は、現在のインドのカルナータカ州、アーンドラ・プラデーシュ州、オリッサ州、テランガーナ州の一部にまで及んでいた。[10]ゴルコンダ・スルタン朝は、17世紀には西と北西で国境を接していたアディル・シャーヒー朝やニザーム・シャーヒー朝と絶えず対立していた。 [11] 1636年、ムガル帝国の皇帝シャー・ジャハーンはクトゥブ・シャーヒー朝にムガル帝国の宗主権を認めさせ、定期的に貢物を納めさせた。王朝は、第7代スルタンのアブル・ハサン・クトゥブ・シャーの治世中の1687年に終焉を迎え、ムガル帝国の統治者アウラングゼーブはアブル・ハサンを逮捕してダウラターバードで終身投獄し、ゴルコンダをムガル帝国に組み入れた。[12] [13] [11]
クトゥブ・シャーヒー朝はペルシアのシーア派文化のパトロンであった。[13] [14]ゴルコンダ王朝の公用語および宮廷言語は、その存在の最初の90年間（1518年頃 - 1600年）もペルシア語であった。しかし、17世紀初頭にはテルグ語がペルシア語の地位に昇格し、クトゥブ・シャーヒー朝の統治の終わり頃にはテルグ語が主要な宮廷言語となり、公式文書ではペルシア語が時折使用された。インド学者リチャード・イートンによると、クトゥブ・シャーヒー朝がテルグ語を採用するにつれて、彼らは自らの政治体制をテルグ語圏の国家とみなすようになり、王朝のエリート層は自らの統治者を「テルグの王」とみなすようになった。[15]
歴史
王朝の創始者、スルタン・クリー・カワース・ハーン・ハムダニは、イラン、ハマダンで生まれた。彼はトルクメン系イスラム教徒の部族であるカラ・コユンル族に属し、したがってカラ・ユースフの子孫である。[16] [17] 16世紀に、彼は叔父のアッラー・クリーや親戚や友人数人とともにデリーに移住した。後に彼は南のデカン地方に移住し、デカンのイスラム教徒であるバフマニ朝のスルタン、マフムード・シャー・バフマニ2世に仕えた。 [18] [19]彼は、バフマニ朝が5つのデカンのスルタン国に分裂した後、ゴルコンダの独立を宣言した。[19]彼はクトゥブ・シャーの称号を名乗り、ゴルコンダのクトゥブ・シャーヒ朝を建国した。彼は1543年に息子のジャムシードによって暗殺され、ジャムシードがスルタンの地位を継承した。[19]ジャムシードは1550年に癌で亡くなった。[20]ジャムシードの幼い息子スブハン・クリ・クトゥブ・シャーが1年間統治したが、その時点で貴族たちはイブラーヒーム・クリ・クトゥブ・シャーを呼び戻してスルタンに据えた。[20]
ゴールコンダは、チャール・ミナールの建設により、後にハイデラバードとなり、スルタン国の首都となった。 [19]両都市はクトゥブ・シャーヒー朝のスルタンによって装飾された。この王朝は171年間ゴールコンダを統治し、 1687年にアウラングゼーブがデカン地方での作戦でゴールコンダの包囲を完了し、ゴールコンダのスルタン国を征服した。[21]スルタンの最後の統治者であるアブル・ハサン・クトゥブ・シャーはダウラタバード砦に投獄され、ゴールコンダ・スルタン国の領土はムガル帝国の州、ハイデラバード・スバーとなった。[22] [23]
経済
ゴルコンダ・スルタン国は裕福なことで有名だった。主な収入源は地税だったが、[24]王国南部の鉱山からのダイヤモンド生産の独占から大きな利益を得た。また、クリシュナ・デルタとゴダヴァリ・デルタも支配下に置いていたため、織物などの商品が生産されていた地域の村々で工芸品の生産が可能だった。マシュリパトナムの町は、ダイヤモンドと織物の輸出のためのゴルコンダ・スルタン国の主要な港として機能していた。王国は1620年代から1630年代にかけて経済的繁栄のピークを迎えた。[25] [26]
ダイヤモンド
ゴルコンダ・スルタン国は、ゴルコンダ・ダイヤモンドと呼ばれるダイヤモンドで知られていました。これらのダイヤモンドは、クトゥブ・シャーヒー王朝が権力を握るずっと前から求められており、ヨーロッパの貿易業者を通じてこの需要に応え続けました。[27] 鉱山（特に現在アーンドラ・プラデーシュ州グントゥール地区にあるコルル鉱山）からのダイヤモンドは、カット、研磨、評価、販売のためにハイデラバード市に運ばれました。ゴルコンダはダイヤモンド取引の中心地としての地位を確立し、19世紀末まで、ゴルコンダ市場は世界でも最も上質で大きなダイヤモンドの主な供給源でした。[28]
綿織物
17世紀初頭、デカン地方には綿織物産業が盛んだった。国内消費と輸出消費向けに大量の綿布が生産された。モスリンとキャラコで作られた高品質の無地および模様入りの布が生産された。無地の布は白または茶色で、漂白または染色されたものがあった。この布はペルシャやヨーロッパ諸国に輸出された。模様入りの布は、藍、赤のプリントにはチャイルート、黄色は野菜を使った、現地で作られたプリントで作られていた。模様入りの布は主にジャワ、スマトラ、その他の東の国々に輸出された。[29]ゴルコンダはアユタヤ・シャムと密接な貿易関係にあった。[30]
文化
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クトゥブ・シャーヒー家は、ペルシア風シーア派文化のパトロンであった。 [13] [14]彼らは統治の最初の90年間（1518年頃 - 1600年）、ペルシア文化を擁護した。彼らの公式勅令と宮廷言語はペルシア語のみであった。[15]クトゥブ・ムルクの宮廷は、ペルシア文化と文学の避難所となった。[11] 17世紀初頭、スルタン・ムハンマド・クトゥブ・シャー（1580年 - 1612年）の治世で変化が始まった。彼はテルグ語と文化も後援し始めた。勅令はペルシア語とテルグ語の両方で発布され始めた。王朝の終わりに向かって、これらは主にテルグ語で書かれ、要約はペルシア語で書かれた。インド学者リチャード・イートンによれば、彼らはテルグ語を採用するにつれて、自分たちの領土をテルグ語圏とみなし、彼らのエリート層は支配者を「テルグのスルタン」とみなしたという。[15] [31]
スルタン・ムハンマド・クッリ・クトゥブ・シャー（1580–1612）は、ダキニ語のウルドゥー語、ペルシア語、テルグ語で詩を書いた。[14]しかし、その後の詩人や作家は、ペルシア語、ヒンディー語、テルグ語の語彙を使いながらウルドゥー語で書いた。 [14] 1634年のアブドゥッラー・クトゥブ・シャーの治世中、コッコカによる愛とセックスに関する古代サンスクリット語のテキスト「ラティラハシャ」がペルシア語に翻訳され、 「ラザット・ウン・ニサ（女性の味）」と名付けられた。 [32]
建築
クトゥブ・シャーヒー建築はインド・イスラム建築であり、インドとペルシャの建築様式が融合したものである。[33]彼らのスタイルは他のデカン・スルタン国のものと非常によく似ていた。クトゥブ・シャーヒーの統治者はチャール・ミナールを建設した。[14]
クトゥブ・シャーヒーのインド・イスラム建築の例としては、ゴールコンダ城塞、クトゥブ・シャーヒーの墓、チャール・ミナールとチャール・カマン、メッカ・マスジド、ハイラタバード・モスク、ハヤト・バクシ・モスク、タラマティ・バラダリ、トリ・モスクなどがある。[33] [34]
墓
クトゥブ・シャーヒー朝のスルタンの墓はゴルコンダの外壁から北に約1キロのところにあります。これらの建造物は美しい彫刻が施された石造りで、美しく手入れされた庭園に囲まれています。一般に公開されており、多くの観光客が訪れます。[34]
管理
クトゥブ・シャーヒー王国は高度に中央集権化された国家であった。スルタンは絶対的な司法権と軍事権を有していた。スルタンが不在のときは、摂政が国王に代わって行政を遂行した。ペーシュワー（首相）はスルタン国の最高位の役人であった。彼は、ミール・ジュムラ（財務大臣）、コトワル（警察長官）、カザナダル（財務官）など、多くの大臣に補佐された。[要出典]
クトゥブ・シャーヒー朝は、その治世の大半において、徴税だけでなく軍隊の派遣も行うジャギール制度を採用していた。ジャギールは税金の一部を保有し、残りをスルタンに渡すことが許されていた。徴税は競売農場を通じて行われ、最高額を入札した者が知事の地位を得た。知事たちは贅沢な生活を楽しんだが、滞納に対する厳しい処罰の矢面に立たなければならなかったため、国民に対しては厳しかった。[29]最後のスルタンであるターナー・シャーは、徴税を担当するバラモンの大臣たちの助言を得て、地域のすべての税金を民間の専門家が徴収するという改革を導入した。兵士、政府職員、裁判所職員、すべてのイスラム教エリートには、スルタンの国庫から手当が支払われた。これらの改革により、歳入は大幅に増加した。
モアランドによれば、以前の制度では、ペルシャ系イスラム教徒が最も高い賃金を支払われ、次いで他のインド系イスラム教徒が支払われた。17世紀初頭、ペルシャ系イスラム教徒は、1メンセムあたり4～5％の高利貸し（高利貸し）で金を貸し付けることで富を築き、ヒンズー教徒を大いに絶望させた。[29]
スルタン朝には66の砦があり、それぞれの砦はナーヤクによって管理されていた。[35] 17世紀後半、クトゥブ・シャーヒー朝のスルタンは多くのヒンドゥー教徒のナーヤクを雇った。クルーイツァーによれば、これらは主にバラモンであった。別の記録によると、これらは主にカンマ、ヴェラマ、カプ、ラジューの戦士カースト出身であった。[36]彼らは民間の収入役人として働いていた。1687年にムガル帝国がクトゥブ・シャーヒー朝を解任した後、これらのヒンドゥー教徒のナーヤクも解任され、イスラム教徒の軍司令官に置き換えられた。[37] [36] [38]
行政区分
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ムガル帝国樹立前夜、1525年頃のゴルコンダ・スルタン朝と南アジアの主要な政体。[39]1670年のスルタン国は21のサルカール（州）で構成され、さらに355のパルガナ（地区）に分割されていました。[40] [41]
宗教
クトゥブ・シャーヒー朝は、他の多くのデカン高原イスラム王朝と同様に、ペルシャ（現在のイラン）に起源を持つシーア派イスラム王朝であった。当初、彼らは非常に厳格で、人口の大半を占めるヒンズー教徒を迫害した。ヒンズー教の祭りを公然と行うことは、ゴルコンダ・スルタン朝では禁じられていた。この方針を最初に覆し、ヒンズー教徒が祭りや宗教を公然と行うことを許可したのは、ムハンマド・クトゥブ・シャーであった。[42] [43]
クトゥブ・シャーヒー朝の統治者は統治の最後の数十年間、ヒンドゥー教の伝統だけでなく、シーア派、スーフィー派、スンニ派のイスラム教の伝統も保護した。彼らの終焉の前に、タナ・シャーはバラモンの大臣であるマダンナとアカンナの助言を受けて、ラーマ・ナヴァミにラーマのバドラチャラム寺院に真珠を送る伝統を始めた。[44]
統治者一覧
この王朝の 8人のスルタンは以下のとおりです。
家系図
参照
注記
参考文献
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イブラーヒーム・クトゥブ・シャーはテルグ語の普及を奨励し、その後継者のムハンマド・クトゥブ・シャーはテルグ語とダクニ語の詩を後援し、自らもテルグ語とダクニ語で詩を書いた。アブドゥラー・クトゥブ・シャーはテルグ語で勅令（dabiri-ye foramina-i Hindavi）を作成するための特別機関を設立した。クトゥブ・シャーヒ朝の地方レベルでの行政文書や歳入文書は主にテルグ語で作成されたが、勅令はバイリンガルであることが多かった。 '06 最後のクトゥブ・シャーヒー朝のスルタン、アブル・ハサン・タナ・シャーは、命令書の裏面にペルシャ語の要約を添えて、テルグ語のみで命令を発することもあった。
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南インドのゴルコンダ王国の統治者一族であった。彼らはシーア派イスラム教徒であり、トルクメン族に属していた。
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出典
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さらに読む
- チョプラ、RM、「インド・ペルシア文学の興隆、成長、衰退」、2012年、イラン文化会館、ニューデリー。
- ジャウェド・ヴァシシュト、ギザル・エ・ラーナ (クリ・クタブ・シャーのガザルのセレクション)
- ジョード・ヴァシシュト、ループ・ラス（クリ・クタブ・シャーのロマンチックな詩）
- ジャウェド・ヴァシシュト、モハメッド・クリ・アウル・ナビ・カ・サドカ
- ジョード・ヴァシシュト、ダクニ・ダルパン
外部リンク
Wikiquote に、ゴルコンダ王朝に関する引用があります。