Loading article…
平唱（フランス語のplain-chantから派生、ラテン語: cantus planus）は、西方教会の典礼で用いられる聖歌である。平唱という場合、ラテン語のテキストで作曲された聖歌を指す。[1]平唱は、9世紀にポリフォニーが導入されるまで、キリスト教の教会音楽の唯一の形式であった。[2]
単旋律の聖歌は非韻律的なリズムを持ち、[3]後の西洋音楽の韻律的なリズムよりも自由であると一般に考えられている。[3]また、聖歌は伝統的に伴奏なしで歌われるが、最近の研究では宗教や地理的境界を越えた伴奏付きの聖歌の広範な習慣が発見されている。[4]
聖歌の旋律には、音節旋律、ネウマ旋律、メリスマ旋律の3種類があります。[3]聖歌の自由に流れるメリスマ旋律形式は、今日でも演奏されている中東音楽で聞かれます。[3]
カトリック教会と東方正教会は聖歌の起源からかなり後まで分裂しなかったが、ビザンチン聖歌は一般に聖歌として分類されない。
歴史
平唱はキリスト教の初期の時代に発達し、おそらくユダヤ教のシナゴーグの音楽とギリシャの旋法システムの影響を受けた。独自の記譜法を持つ。[5]
教会のレパートリーの聖歌の数が増えるにつれ、当局は音楽を標準化するより良い方法を必要としました。[3]音楽を標準化し、演奏者と聴衆の両方に参照を提供するために、独自の記譜法が開発されました。[1]使用された記譜法はネウマと呼ばれ、今日慣れ親しんでいる5線譜とは異なり、4線譜で使用されます。[3]ネウマは、演奏者が曲のメロディーを識別するのに役立つように聖歌の歌詞の上に配置されますが、歌う必要のある音程や音程は指定されませんでした。[1]書かれた楽譜があったにもかかわらず、演奏者は記譜を解釈する前に、口頭伝承を通じて聖歌を暗記する必要がありました。[1]音程が書かれた音楽に統合されたのは11世紀になってからでした。[1]
初期の聖歌の原稿のほとんどは、戦争、意図的な破壊、水、火、劣悪な環境条件などの自然原因により破壊されました。[1]スペインのトレド大聖堂には、西方キリスト教に捧げられた先住民の聖歌の写本の世界最大級のコレクションがあります。[6]このコレクションは、行列、ミサ、および聖務日課のための聖歌170巻で構成されています。[6]
詩篇やその他の聖歌を歌う方法には、応唱、交唱、独唱の3つがある。[1]応唱では、独唱者（または合唱団）が一連の詩を歌い、各詩に合唱団（または会衆）が応答する。交唱では、独唱者と合唱団、または合唱団と会衆が交互に詩を歌う。[5]初期の段階でも、この2つの方法が音楽作品のスタイルの分化を引き起こしていた可能性があり、これは後の平聖歌の歴史を通じて見られ、合唱作品は単純なものであり、独唱作品はより精巧で、より広範な旋律の範囲と単一音節のより長い音符群を使用している。平聖歌の最後のタイプの演奏は、合唱団または個々の演奏者によって演奏される独唱である。[1]聖歌の顕著な特徴は、様々なテキストに同じ旋律が使われていることです。これは、賛美歌や民謡で様々な節に同じ旋律が使われているのと同じように、同じ定型、つまり「詩篇調」が詩篇のすべての節に使われる通常の聖歌では、非常に典型的です。[2]
グレゴリオ聖歌は、グレゴリウス1世（6世紀）にちなんで名付けられた聖歌の一種であるが、グレゴリウスがこの聖歌を発明したわけではない。聖歌の発展にグレゴリウス1世が関わったとする伝承は、おそらくグレゴリウス2世と思われる「グレゴリウス」という人物を、より有名な先任者と同一視したという誤った考えに基づいていると思われる。グレゴリオ聖歌という用語は、聖歌の同義語として誤って使用されることが多い。[1]
数世紀にわたり、さまざまな聖歌のスタイルが同時に存在していました。グレゴリオ聖歌の標準化は、イタリアでさえ 12 世紀まで完了しませんでした。聖歌は、古代ギリシャのシステムの知識が失われた後に 復活した最初の音楽記譜法です。
9世紀後半には、聖歌はオルガヌムへと進化し始め、多声音楽の発展につながった。16世紀に多声音楽が頂点に達すると、聖歌の使用は魅力を失い、ほぼ完全に放棄された。[2]
19世紀には聖歌の重要な復興があり、北フランスのソレーム修道院の修道士らを中心に、古い聖歌集の正しい記譜法と演奏スタイルを復元する作業が盛んに行われた。第二バチカン公会議と国語ミサの導入後、カトリック教会における聖歌の使用は衰退し、主に修道会[2]と伝統的なラテン語ミサ（トリエントミサとも呼ばれる）を執り行う教会団体に限定された。ベネディクト16世の自発教令「スンモールム・ポンティフィクム」以来、トリエント典礼の使用が増加しており、適切な典礼音楽の使用に関する他の教皇のコメントとともに、聖歌の新たな復興が促進されている。[7] [8]
平唱と中世音楽協会は、典礼聖歌と中世のポリフォニーの演奏と研究を促進するために1888年に設立されました。[2]
1950年代のイギリスでは、特にグスタフ・ホルストや作家ジョージ・B・チェンバースと関係のある左翼の宗教団体や音楽団体の間で、聖歌への関心が高まりました。1980年代後半には、聖歌はリラクゼーション音楽として一定の人気を獲得し、聖歌の録音のいくつかは「クラシックチャートのヒット」となりました。
チャントの種類
以下はグレゴリオ聖歌の種類別分類です。アンブロシウス聖歌や西ゴート聖歌などの他の聖歌の伝統には、記載されている種類の一部が欠けている場合や、記載されていない種類がある場合があります。
音節
ニューマティック
メリスマ的セクションを含むニューマティック
作曲家
12世紀に生きた修道女ヒルデガルト・フォン・ビンゲンは、合計71のラテン語典礼曲を作曲しました。[9]以下は、彼女が聖母マリアに捧げた信心深い曲の一覧です。[9]
応答性-
- アヴェ・マリー、相続人
- ああ、聖母よ
- あなたのイラスト
- オ・クアム・プレクロサ[9]
アンティフォン
- ああ、素晴らしい宝石
- ホーディ（ヌンク）アペルイト
- あなたこそが女性
- 事実上のプロセス
- カムエルブエリント
- ああ、おお、おとめ座
- オクアム・マグナム・ミラクルム
- あなたのイラスト[9]
賛美歌-
- アヴェ・ジェネローサ[9]
順序-
- 子宮頸管炎[9]
ハレルヤ-
- アレルヤ、オ・ヴァーガ・メディアトリクス[9]
モード
平歌では旋法システムが採用されており、五線譜上の各行の相対的なピッチを計算するために使用されます。平歌における旋法の使用については、こちら をご覧ください。
例
参照
参考文献
- ^ abcdefghijkl レヴィ、ケネス; エマーソン、ジョン A.; ベリンガム、ジェーン; ハイリー、デイビッド; ゾン、ベネット ミッチェル (2001). Plainchant. 第 1 巻. オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/gmo/9781561592630.article.40099. ISBN 978-1-56159-263-0。
- ^ abcde Bewerunge、H (1911). 「平民」。www.newadvent.org 。2021年2月16日閲覧。
- ^ abcdef フォーニー、クリスティン（2015）。音楽の楽しみ。ジョセフ・マクリス、アンドリュー・デルアントニオ（第12版、完全版）。ニューヨーク。ISBN 978-0-393-93637-7. OCLC 900609692.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ ロング、キリアン（2022）。フランス、ベルギー、その他のカトリック地域における平唱の伴奏：フランス革命から第二バチカン公会議までの理論と実践の年代順研究（博士論文）。ダブリン大学トリニティ・カレッジ。
- ^ ab ウェーバー、ジェローム F.「初期の西方聖歌」、西方カトリック典礼書、2013年10月24日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ ab Noone, Michael J. (Michael John); Skinner, Graeme (2006). 「トレド大聖堂の写本聖歌集: 予備報告とチェックリスト」.ノート. 63 (2): 289–328. doi :10.1353/not.2006.0157. ISSN 1534-150X. S2CID 191373486.
- ^ Reid, A. (2016). 「Summorum Pontificum 10周年を迎え、終末論者は間違っていたと言っても過言ではない」。カトリック・ヘラルド。
- ^ ベネディクト16世（2007年）。「1970年の改革以前のローマ典礼の使用に関する使徒書簡「MOTU PROPRIO DATA」SUMMORUM PONTIFICUMの公表に際してのベネディクト16世教皇の司教たちへの手紙」。LA SANTA SEDE。
- ^ abcdefg スターク、D (2001)。 「ヒルデガルト・フォン・ビンゲンのマリア音楽」。ログイン.ezproxy.lib.uwm.edu 。2021年2月17日閲覧。
外部リンク
- グレゴリオ聖歌 - CD、MP3 ファイル、ビデオ、無料楽譜。Sacra Musica
- サラムで歌われる詩篇。サラ・ジェームズによる平歌。
- プレーンソング＆中世音楽協会