ピエトロ・ガスパリ

ガスパリは1852年5月5日^{[ 1 ]}、イタリア中部アペニン山脈の小さな村カポヴァラッツァ・ディ・ウッシタ^{[ 1 ]}（現在のマチェラータ県、当時は教皇領の一部^）で生まれた。両親はベルナルディーノ・ガスパリとジョヴァンナ・シリ。羊飼いの家庭に生まれた10人兄弟の末っ子^{[ 1 ]で、ピエトロは一番可愛がられていた。 [ 1 ]}

彼のいとこは後にアウグスト・シルジ枢機卿となった。^{[ 3 ]}

ピエトロは虚弱で病弱な子供だったが、9人の兄弟姉妹は皆強くて活発だった。そのため、長生きできないだろうと思われていた。^{[ 1 ]}父親はよく羊と一緒に野原で寝泊まりし、ピエトロは家族が暖炉のそばに集まっている時に聖人の物語を読んで聞かせて楽しませた。^{[ 1 ]}殉教者の物語を聞くと、皆涙を流した。ピエトロの回想録によると、母親は「涙の才能」を持っており、それを子供たち全員、特にピエトロに与えたという。^{[ 1 ]}

彼は長年、パリ・カトリック大学の教会法学科長を務め、1880年から1898年まで同大学の教授を務めた。^{[ 4 ] [ 5 ]}彼は1898年から1901年までボリビア、エクアドル、ペルーの教皇使節を務め、その後教皇庁の一員となりローマに戻った。

ピウス10世は教皇に就任して間もなく、ガスパリに教会法の法典化にどれくらい時間がかかるか尋ねた。ガスパリは、十分なスタッフがいれば25年でできると答えた。ピウス10世は「では、やれ」と答えた。^{[ 6 ]}ガスパリは1904年にローマに呼ばれ、教会法法典化委員会の書記の職に就き、その後13年間、隠遁生活を送りながら、何世紀にもわたって編纂された膨大な量の法令や研究を精査し、カトリック史上初の決定的な法典を作成した。彼の努力の結果、1917年に教会法典が制定され、1983年まで有効であった。1917年10月18日、ベネディクト16世は彼を、新たに設立された教会法典の真正解釈のための教皇庁委員会の初代委員長に任命した。^{[ 7 ]} 1929年からは、東方カトリック教会法典の初期段階においても重要な役割を果たした。

彼は1907年にサン・ベルナルド・アッレ・テルメの枢機卿司祭に任命された。1915年1月、彼はサン・ロレンツォ・イン・ルチーナの枢機卿司祭になることを選んだが、 1915年12月までは以前の称号を名誉職として保持した。

彼は1914年10月13日の任命以来、ベネディクト15世とピウス11世の教皇の下で枢機卿国務長官を務めた。 ^{[ 8 ] [ 9 ]}

1916年12月4日、彼はローマ教会の侍従長となった。^{[ 10 ]}

1922年にピウス11世を選出したコンクラーベにおいて、ガスパリは「穏健派の擁護者」^{[ 2 ]}であり、ベネディクト15世の現代世界に対するより中道的な政策を継続することを望んでいた^{[ 2 ]} 。彼は69歳で、教皇の妥協候補として考えられていた^{[ 11 ] 。}

1928年までに、ガスパリは心臓病と糖尿病を患い、睡眠も悪く、ピウス11世の勧めにも耳を貸さず、不在中に教皇が自分を交代させることを恐れて休暇を取ることを拒否した。^{[ 12 ]}何年も前から、教皇はもはや自分の働きを評価していないという兆候を受け取っていた。^{[ 12 ]}

彼は国務長官の辞任を申し出、数週間後の1930年10月7日にピウス教皇がそれを受理した。^{[ 13 ]}

ガスパリは1934年11月18日に死去した。死去当時、彼は教会法典の真正な解釈に関する教皇庁委員会の委員長、東方教会の教会法の法典化に関する教皇庁委員会の委員長^{[ 14 ]} 、およびカメルレンゴであった。

ラテラノ条約は、バチカンとイタリア王国との 60 年にわたる紛争を終結させたため、ピエトロ・ガスパリの最大の功績である。この条約は 1929 年 2 月 11 日に署名され、イタリアを代表してムッソリーニ自身が署名した。^{[ 20 ]}この条約には、1929 年にイタリア王国と聖座の間で締結された 3 つの協定が含まれており、1929 年 6 月 7 日に批准され、こうして「ローマ問題」が終結した。ピエトロ・ガスパリのバチカン側の主な交渉担当者は、ローマの弁護士フランチェスコ・パチェッリであった。 ^{[ 21 ]}彼は当時ドイツ駐在教皇大使であったエウジェニオ・パチェッリ (後の教皇ピウス 12 世)の兄弟である。 ^{[ 21 ]}署名当日、ラテラノ宮殿へ出発する前に、ガスパリはピウス 11 世と会って協定の最終草案を承認してもらった。教皇の祝福を受けるためにひざまずいた後、ガスパリは目に涙を浮かべながら部屋を出た。その日の後半に起こる出来事の計り知れない重要性を感じていた。^{[ 22 ]}

ガスパリがバチカンで教皇を務めていた時期は、第一次世界大戦後のヨーロッパにおける大きな変化と重なっていた。ロシア革命によって、バチカンはそれまで知られていなかった新たな状況、すなわちカトリック教会だけでなく宗教全体を否定するイデオロギーと政府に直面することになった。

ガスパリはリトアニアとの政教協約を締結することに成功した。ロシアとの関係は、第二の理由で劇的に変化した。バルト三国とポーランドは第一次世界大戦後にロシアから独立し、旧ロシア領であったこれらの国々で比較的自由な教会生活が可能になった。エストニアはバチカンとの関係を模索した最初の国であった。1919年4月11日、国務長官ピエトロ・ガスパリはエストニア当局に対し、バチカンが外交関係を結ぶことに同意すると伝えた。政教協約は1年後の1920年6月に原則的に合意され、1922年5月30日に署名された。この協約はカトリック教会の自由を保障し、大司教区を設立し、聖職者を兵役から解放し、神学校とカトリック学校の設立を許可し、教会の財産権と免責を規定している。大司教はエストニアとの同盟を誓った。^{[ 23 ]}

カトリック国リトアニアとの関係は、リトアニアが自国領土であると主張していた都市であり大司教座でもあるヴィリニュスをポーランド軍が占領したため、やや複雑になった。ヴィリニュスの人口の大部分はポーランド人で、ポーランド文化の中心地でもあった。ポーランド軍はヴィリニュスを占領した。これにより、リトアニアはローマ教皇庁に何度か抗議した。^{[ 24 ]}ローマ教皇庁との関係は、ピウス11世教皇の在位期間（1922年～1939年）に確立された。

リトアニアは1922年11月にバチカンによって承認された。この承認には、ピエトロ・ガスパリによるリトアニアへの条件が含まれていた。リトアニア政府がバチカンによるほぼすべての司教任命を拒否したため、外交関係は膠着状態に陥った。1926年4月、ピウス11世教皇がリトアニアの要求や提案を無視してリトアニア教会管区を一方的に設立・再編したことで、両国関係は改善しなかった。真の争点は、ポーランド領であったヴィリニュスであった。

1925年秋、カトリック神学教授のメチスロヴァス・レイニスがリトアニア外務大臣に就任し、協定を求めた。1年後、リトアニア軍が政権を掌握し、教皇訪問団のユルギス・マトゥライティス＝マトゥレヴィチュスが起草した協定案が1926年末までに合意された。協定は1年後に署名された。その内容は1925年のポーランド協定にほぼ準拠している。^{[ 25 ]}

1918 年 10 月、ベネディクト 15 世はポーランド国民の独立を祝福した。^{[ 24 ]}ワルシャワ大司教カコフスキへの公開書簡の中で、彼はポーランド国民の忠誠心と、彼らを支援するために聖座が行った多くの努力を思い起こした。彼は、ポーランドが再び国際社会の一員としての地位を取り戻し、教養あるキリスト教国としての歴史を継続することを願っていると述べた。^{[ 24 ]} 1919 年 3 月、彼は 10 人の新しい司教を任命し、その後まもなく、すでに彼の代表としてワルシャワに滞在していたアキッレ ラッティを教皇大使に任命した。^{[ 24 ]}彼はポーランド当局に対し、リトアニア人およびルテニア人の聖職者を迫害しないよう繰り返し警告した。^{[ 26 ]}ボリシェヴィキがワルシャワに進軍している間、彼はポーランドのために世界中で公の祈りを求めた。ガスパリは教皇大使ラッティをポーランドの首都に留まらせた。 1921年6月11日、彼はポーランドの司教団に手紙を書き、精神的な権力の政治的な悪用を警告し、近隣の人々との平和的な共存を改めて促し、「祖国愛には正義と義務において限界がある」と述べた。^{[ 27 ]}彼は教皇使節ラッティをシレジアに派遣し、カトリック聖職者による潜在的な政治的扇動に対処させた。^{[ 28 ]}

学者であるラッティは、ポーランドのために働き、ソ連との橋を架け、ロシアのために血を流すことさえも望んでいた。^{[ 29 ]}ベネディクト15世教皇は彼を殉教者としてではなく外交官として必要とし、ロシアに対する教皇の公式代表であったにもかかわらず、ソ連への旅行を禁じた。^{[ 29 ]}そのため、彼はロシアとの接触を断った。当時、ポーランド国内で彼に対する同情はほとんど得られなかった。彼は辞任を求められた。「彼はポーランドの友人であることを誠実に示そうとしたが、シレジアでの投票における彼の中立性がドイツ人とポーランド人によって疑問視された後、ワルシャワは彼を辞任させた」^{[ 30 ]}。民族主義的なドイツ人は、ポーランドの教皇使節が選挙を監督することに反対し、ポーランド人は彼が扇動的な聖職者を抑えたことに憤慨した。^{[ 31 ]} 11月20日、ドイツ人枢機卿アドルフ・ベルトランが聖職者のあらゆる政治活動を教皇が禁止すると発表した時、ワルシャワではラッティの追放を求める声が最高潮に達した。^{[ 32 ]} 2年後、アキッレ・ラッティはピウス11世として教皇となり、その後36年間（1922年～1958年） 、ピエトロ・ガスパリ、エウジェニオ・パチェッリと共にポーランドに対するバチカンの政策を形成した。

ピウス11世教皇の在位期間（1922年～1939年）には、ポーランドの教会生活は繁栄した。特に教育における教会の新たな役割に反対する反聖職者グループもいくつか存在した。 ^{[ 33 ]}しかし、数多くの宗教的な集会や会議、祝祭や巡礼が行われ、その多くは教皇からの支持の手紙を伴っていた。^{[ 34 ]}

ピウス11世の教皇在位中、枢機卿国務長官ピエトロ・ガスパリは、異例の率直さで戦後秩序とポーランドの将来について意見を述べた。彼はルートヴィヒ・フォン・パストールに、ヴェルサイユ平和条約は間違いなく新たな戦争、おそらく10回の戦争で終わるだろうと語った。 ^{[ 35 ]}彼はロカルノ条約の結果に喜びを表明した。しかし、ポーランド回廊は彼の評価では依然として暗い点であり、妥協が必要だった。^{[ 36 ]}同時に、ポーランドは東か西の隣国と協力しなければ存在できないと彼は意見を述べた。ソ連は頼りにならないので、彼は「西との橋を破壊するのは全く愚かなことだ。ドイツが復興すれば、ポーランドは後で大きな代償を払わなければならないだろう」と考えた。^{[ 37 ]}

モナコ：

• 聖シャルル勲章大十字章（1916年2月8日）^{[ 47 ]}

ポルトガル：

• 塔と剣の勲章大十字章（1929年2月23日）^{[ 48 ]}

スペイン：

• チャールズ3世勲章大十字章（1924年2月28日）^{[ 49 ]}

サンマリノ：

• 聖アガタ勲章大十字章^{[ 50 ]}
• サンマリノ勲章大十字章^{[ 50 ]}