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猊下 アドルフ・バートラム | |
|---|---|
| ブレスラウ大司教 | |
 1916年のバートラム | |
| 見る | ブレスラウ |
| 選出 | 1914年5月27日 |
| インストール済み | 1914年9月8日 |
| 任期終了 | 1945年7月6日 |
| 前任者 | ゲオルク・フォン・コップ |
| 後継 | フェルディナンド・ピオンテク司教区長（1945年7月16日現在、9月1日以降は東ドイツ大司教区地域に限定）カロル・ミリク 行政官（1945年9月1日現在、ポーランド大司教区のヴロツワフ地区を管轄） |
| その他の投稿 | サンタニェーゼ・フオーリ・レ・ムーラ枢機卿司祭 |
| 以前の投稿 |
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| 注文 | |
| 叙階 | 1881年7月31日 |
| 奉献 | 1906年8月15日、ゲオルク・フォン・コップ 著 |
| 枢機卿を創設 | 1916年12月4日（イン・ペクトレ） 1919年12月5日 教皇ベネディクト15世 |
| ランク | 枢機卿司祭 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | アドルフ・バートラム 1859年3月14日 |
| 死亡 | 1945年7月6日（享年86歳） ヨハネスベルク城、ヤウエルニヒ、チェコスロバキア |
| 宗派 | ローマカトリック |
| モットー | 真実と慈悲 |
| 紋章 |  |
アドルフ・ベルトラム（1859年3月14日 - 1945年7月6日）は、ブレスラウ（現在のポーランド、ヴロツワフ）の大司教であり、ローマカトリック教会の枢機卿であった。
若いころ
アドルフ・ベルトラムは、ドイツのハノーファー王立プロイセン州（現在のニーダーザクセン州）ヒルデスハイムに生まれた。ミュンヘン大学、インスブルック大学、ヴュルツブルク大学で神学を学び、ヴュルツブルク大学で神学の博士号を取得した。また、ローマのグレゴリアン大学で学び、1884年に教会法の博士号を取得した。 1881年にローマカトリックの司教に叙階された。1906年4月26日にヒルデスハイムの司教に選出され、1906年6月12日に教皇によって確認された。
8年後の1914年9月8日、教皇はブレスラウの大聖堂会議で彼を同司教に選出したことを確認し、彼は10月28日に同司教に就任した。1824年以来、ブレスラウ司教公の称号は、同司教区の現職者に与えられる単なる名誉称号であり、現職者が行使する世俗的な司教公の地位はなく、プロイセン貴族院とオーストリア貴族院に議席を与えるものであった。しかし、1918年以降オーストリアとプロイセンが共和制になったため、これは廃止された。ベルトラムはその後も司教公の称号を使用し続け、1930年8月13日にブレスラウ大司教に任命された。[1]
枢機卿
1916年12月4日、ベルトラムは枢機卿に任命されたが、それは連合国側、特にイタリア側から教会に対する否定的な反応を引き起こすことを恐れたため、イン・ペクトレ（枢機卿の地位）のみであった。
戦闘が終結した後、1919年12月5日に彼の任命が発表され、 1919年12月18日にサンタニェーゼ・フオーリ・レ・ムーラの名義教会が彼に割り当てられた。1919年から死去するまで、彼はドイツのカトリック教会の最高代表であるフルダカトリック司教会議の議長も務めた。
シレジア蜂起
上シロンスクの一部で起きたドイツに対するポーランド蜂起の間、彼は親ドイツ的な姿勢を強調した。これは、彼が以前にドイツ国家に属する「ドイツ人司教」であると宣言したことと一致しており、ポーランド人から論争と批判を招いた。[2]動乱の間、彼はドイツのためにバチカンに影響を与えようとした。[2]その一方で、彼は「ドイツ狂信者」と呼ばれ、「反ポーランド」であると非難された。 [2]蜂起の間、上シロンスクでポーランド人司祭を排除し、ドイツ人と入れ替えたためである。彼はポーランド人司祭がポーランドの文化的および政治的活動に参加することを禁じたが、ドイツ人司祭が政治的扇動に参加することを許可した。[2]ベルトラムは、上シロンスク住民投票中に上シロンスクを訪問しないよう命じた教皇ベネディクトゥス15世の勅令に疑問を呈し、ベネディクトゥス15世の個人的な友人であるアウグスト・フロンドによる「ポーランドの陰謀の結果」と呼んだ。 [2]
1920年11月21日の命令
1920年11月21日、シロンスク住民投票の4か月前に、ベルトラムは、地元の司祭の政治活動は地元の司祭長の同意に依存し、違反した場合は厳しい教会の制裁の脅迫を伴うという命令を出した。[2]司祭の75%から80%はドイツ人で、地元の司祭は通常、小ポーランドから移住したポーランドのイエズス会司祭であったため、これは住民投票でドイツ側を支持していると見なされ、ポーランドの民衆は怒りをもって反応した。ヴィンセンティ・ヴィトスはベルトラムに、彼の命令がなければ上シロンスクの住民の4分の3がポーランドに投票するだろうと語った。[2]結局、上シロンスクの住民のほぼ60%がドイツに投票した。[3]ポーランド政府は、ベルトラムの決定をバチカンに抗議し、ポーランド外務省は法令に反対する行動を開始した。[2]
ポーランドの聖職者との対立
上シレジアの司祭91人からなる特別委員会は、ローマ教皇庁に声明を出し、その中で、ベルトラムの行動と国民の間で高まる「憎しみ」が長期的にカトリック教会に害を及ぼす結果になると警告した。彼らは彼の修道会のボイコットを呼びかけ、バチカンへの忠誠を宣言した。[2]まもなく、司祭たちはポーランドの聖職者の上級メンバーの支持を得た。11月30日、アレクサンデル・カコフスキ枢機卿とダルボル枢機卿、ビルチェフスキ司教、サピエハ司教、テオドロヴィチ司教、フルマン司教、プシェジエツキ司教の邸宅で、ベルトラムがドイツ側のために政治活動に従事し、バチカンとポーランド国家、およびポーランド国民との関係を断つと脅迫していると教皇に警告する書簡を出した。彼らは教皇にベルトラムの命令を取り消すよう懇願した。[2]
ベルトラムの命令の結果が明らかになると、ポーランド議会はバチカンとの関係を断つこと、またはバチカン駐在のポーランド大使を解任することを議論した。最終的にポーランド政府は抗議文書を発行することを決定し、バチカンはポーランド駐在の代表者であったアキレ・ラッティ（後に教皇ピウス11世となる）の解任を決定した。[2]
1922年11月7日、ベルトラムはポーランドの一部となったブレスラウ教区の教区、すなわち旧オーストリア＝ハンガリー帝国領で現在はポーランド領である東チェシン・シロンスク（ポーランドは1918/1919年に獲得）、および旧ドイツ領東上シロンスク（1922年6月20日にポーランドが奪取）における司教権を失った。12月17日、聖座はこれらの地域に例外的な 使徒座管理区を設立し、1925年10月28日、勅書「Vixdum Poloniae Unitas」によって新しいカトヴィツェ教区として昇格した。北西部のチェコスロバキア領チェシン・シロンスク（トランス・オルツァ）の教区は、ベルトラムのブレスラウの管轄下にとどまった。
ワイマール共和国の最後の年
1930年8月13日、教皇ピウス11世は勅書「Pastoralis officii nostri」により、プロイセン自由州とローマ教皇庁間の協定の規定を履行し、ベルトラムをブレスラウ大司教に昇格させた。その後、ベルトラムはブレスラウの新しい東ドイツ 教会管区内の3つの補佐司教、ベルリン教区とエルムラント教区、およびシュナイデミュール地方高位聖職者区を監督した。
1930年、彼は国家社会主義の原則がカトリックの信仰と相容れない という理由で、有名なナチス高官の宗教的な葬儀を拒否した。 [4]
広く公表された声明の中で、彼はドイツ全土で教えられつつある北欧人種の一方的な賛美と神の啓示に対する軽蔑を重大な誤りとして批判した。彼は、ナチスが奨励していた非常に国家主義的な宗教である「積極的キリスト教」の概念の曖昧さに警告した。彼は、そのような宗教は「誰もが自分の好きなように解釈するので、私たちカトリック教徒にとって満足のいく意味を持つことはできない」と述べた。[4]
1932年、彼はナチ党への入党についてローマの許可を求めたが、教会は政治への関与を望まなかったため拒否された。[5]
ナチス独裁政権
1933年3月、ある宗教間団体の代表が、ナチスが組織したユダヤ人の商店のボイコットに抗議するためにバートラムに援助を求めたが、彼はそれを純粋に経済的な問題とみなし、またユダヤ人の報道機関がカトリック教徒の迫害について沈黙していると考えていたため、援助は拒否された。[6]
第二次世界大戦前夜、ナチスドイツと、それよりはるかに規模は小さいがポーランドがチェコスロバキア、ズデーテン地方、トランス＝オルツァの一部を併合した。トランス＝オルツァの北部はベルトラムの教区の一部であった。国際的に承認されることはなかったが、ポーランドによるトランス＝オルツァの占領後、ポーランド政府はローマ教皇庁に対し、新たに併合されたポーランドの地域の管轄権からベルトラムを解任するよう要請した。[7]ローマ教皇庁はこれに応じ、教皇ピウス11世はトランス＝オルツァのカトリック小教区をカトヴィツェ司教スタニスワフ・アダムスキの使徒的統治下に置き、アダムスキは1939年12月31日までその統治を行った。[8]
第二次世界大戦
彼はナチスドイツがポーランドとフランスに勝利した際に教会で祝賀行事を催し、1939年にドイツがワルシャワを占領したという知らせを受けてドイツ全土で鐘を鳴らすよう命じた。 [9]彼の知識に基づき、ブレスラウ教区はポーランドとの戦争を「ドイツの失われた土地」をいかに生き、取り戻すかという神の命令を執行するために戦われた「聖戦」と呼ぶ声明を発表した。[9]
1939年、ドイツ司教団の職権上の長であるベルトラムは、ドイツのカトリック司教全員を代表してアドルフ・ヒトラーの50歳の誕生日に挨拶を送ったが、この行為はコンラート・フォン・プライシング司教を怒らせた。ベルトラムは妥協の主導的提唱者であると同時にドイツ教会の指導者でもあり、この組み合わせによってナチズムに反対しようとする他の人たちを抑制していた。[10]
ベルトラム枢機卿は第二次世界大戦のほとんどの間、ブレスラウに留まりました。ベルトラムはナチ党の不道徳と「新異教主義」と彼が呼ぶものに反対しました。1939年12月23日、ドイツ大使チェーザレ・オルセニーゴは、1940年1月1日付けで、ベルトラムとオロモウツの大司教レオポルド・プレチャンを、1938年にピウス11世によって解任されたトランス・オルザのカトリック教区の使徒的管理者に任命しました。[11]
1940年、バートラム枢機卿は、レーベンスボルン作戦の宣伝と計画、ナチスの生気論と人工授精計画を「不道徳」であると非難し、レーベンスボルン計画は制度化された「姦通」であると述べた。[12]
バートラム枢機卿の死後数か月後、タイム誌は彼について次のように書いた。
死去。アドルフ・ベルトラム枢機卿、86歳。ブレスラウ大司教で、ナチス反対を公言し、ドイツのカトリック教会の首席司教でもあった。ヒトラーの「新異教主義」に対する彼のたゆまぬ抵抗は、ロシア軍の侵攻を前にブレスラウを撤退せよという命令に反抗したことで頂点に達した。おそらくブレスラウでのことだろう。彼の死により、枢機卿団の数は40名となり、過去144年間で最少となった。[13]
1941年初頭、東ドイツ教会管区の大主教であり、フルダ司教会議議長であったベルトラムは、カール・マリア・スプレットの、ダンツィヒ教区を彼の教会管区と会議のメンバーとして受け入れるよう求める要請を拒否した。 [11]
晩年と死
1945年、ソ連軍が攻撃を仕掛けてきたとき、彼はナチス政府からのブレスラウからの撤退圧力に抵抗し、住民の多くが避難するまでそこに留まった。1945年2月下旬か3月上旬、ベルトラムは最終的にブレスラウを離れることを決意し、戦争の残り期間をヤウエルニヒ（ブレスラウ教区チェコスロバキア領、ズデーテン地方）の夏の別荘、ヨハネスベルク城で過ごした。そこで彼は1945年7月6日に86歳で亡くなった。[14] [15]
彼はヴェス・ヤヴォルニーク（オーバーヤウエルニグ）の地元の墓地に埋葬された。彼の遺体は1991年に掘り起こされ、ポーランドのヴロツワフにある大聖堂に再埋葬された。彼の後を継いでフルダ・カトリック司教会議の議長に就任したのはヨゼフ・フリングスである。
遺産
バートラムはヒトラーの死後、レクイエムミサを予定していたと主張されている。[16]しかし、この主張はロナルド・リシュラクによって異議を唱えられている。
実際のところ、これが我々が知っていることです。戦争が終わったとき、バートラムは高齢で病気でした。彼が亡くなったとき（わずか数週間後）、彼の書類には、ヒトラー（当初は赤軍と戦って死んだと伝えられていた）を含む戦争で亡くなったすべてのドイツ人のために、そしてドイツのカトリック教会を保護するためにレクイエムミサを予定する手書きの命令が含まれていました。この命令は送られることはなく、ミサは行われませんでした。バートラムの個人秘書は後に、この書類やそのような命令案について知らなかったと報告しました。実際、命令自体には2本の太線が引かれていました。[4]
参考文献
- ^ 「アドルフ・バートラム枢機卿」。Catholic -Hierarchy.org。デビッド・M・チェイニー。 2015年1月23日閲覧。
- ^ abcdefghijk スタニスワフ・シェルポフスキ。Watykan wobec polsko-niemieckich 国民投票 1919-1921 (1988)
- ^ 上シレジア住民投票の結果を比較してください。
- ^ abc ロナルド・J・リクラック「ゴールドハーゲン対ピウス12世」ファースト・シングス、第124巻（2002年6月/7月）：37-54ページ 2013年10月15日アーカイブウェイバックマシン カトリック教育リソースセンター
- ^ 「私は教会の権威や教会の利益が政党政治に利用されることを禁じます」と、後の教皇ピウス12世は書いている。「三人の教皇とユダヤ人」ピンカス・ラピデ、1967年、ホーソン、92ページ
- ^ ラピド、1967年、99ページ
- ^ オロモウツ大司教区の管轄下にあるトランス・オルザ南部の教区についても、ポーランドは同様にオロモウツ大司教レオポルド・プレチャンの解任を達成した。
- ^ Jerzy Pietrzak、「Die politischen und kirchenrechtlichen Grundlagen der Einsetzung Apostolischer Administratoren in den Jahren 1939–1942 und 1945 im Vergleich」、所蔵: Katholische Kirche unternationalsozialistischer und kommunistischer Diktatur: Deutschland und Polen 1939–1989、Hans-Jürgen Karp および Joachim Köhler (編)、(=Forshungen und Quellen zur Kirchen- und Kulturgeschichte Ostdeutschlands; vol. 32)、ケルン: Böhlau、2001 年、157 ～ 74 ページ、pg. 160; ISBN 3-412-11800-1。
- ^ ab チェスワフ・マダイチク。ポリティカ III ジェシ・ウォクポワネー・ポルシェ、第 2 巻 209 ページ、パンストウェウェ・ヴィダウニクトゥ・ナウコウェ、ワルシャワ、1970 年
- ^ フェイヤー、マイケル。2000年。カトリック教会とホロコースト、1930-1965年。インディアナポリス：インディアナ大学出版局、75ページ。ISBN 0-253-33725-9
- ^ ab Jerzy Pietrzak、「Die politischen und kirchenrechtlichen Grundlagen der Einsetzung Apostolischer Administratoren in den Jahren 1939–1942 und 1945 im Vergleich」、所蔵: Katholische Kirche unternationalsozialistischer und kommunistischer Diktatur: Deutschland und Polen 1939–1989、Hans-Jürgen Karp および Joachim Köhler (編)、(=Forshungen und Quellen zur Kirchen- und Kulturgeschichte Ostdeutschlands; vol. 32)、ケルン: Böhlau、2001 年、157 ～ 74 ページ、pg. 162.ISBN 3-412-11800-1
- ^ 「Battle of Births」、time.com、1940年2月5日。
- ^ タイム、1945年7月23日。
- ^ カトリック教会のウェブサイト、プロフィールページ
- ^ 文書と画像で見るドイツの歴史ウェブサイト、カトリック司教会議による司牧書簡（1945年8月23日）
- ^ 例えば、ダニエル・ジョナ・ゴールドハーゲン著「ヒトラーの自発的処刑者たち」（1997年、454ページ）および「道徳的清算」（2002年、266ページ）
- フェイヤー、マイケル. 2000.カトリック教会とホロコースト、1930-1965 . インディアナポリス：インディアナ大学出版局. ISBN 0-253-33725-9 .
出典
- フリードリヒ・ヴィルヘルム・バウツ（1975年）。 「ベルトラム、アドルフ」。バウツ、フリードリヒ・ヴィルヘルム（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 1. ハム：バウツ。列。 557–558。ISBN 3-88309-013-1。
- コーンウェル、ジョン。ヒトラーの教皇。1999年。ISBN 0-670-88693-9。
- (ドイツ語) Kirche und Welt のシュレージエン
