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ユルギス・マトゥライティス＝マトゥレヴィチウス（ポーランド語: Jerzy Matulewicz、1871年4月13日 - 1927年1月27日）は、ラテン教会のカトリック聖職者で、1918年末から1925年に辞任するまでヴィリニュス司教を務めた。 [ 1 ]マトゥライティスはまた、無原罪懐胎修道女会と聖体におけるイエスのしもべ会の創立者でもあり、 1911年から死去するまでマリア会の総長を務めた。 [ 2 ] [ 3 ]ロシア当局がすべての修道会を弾圧した後、彼はマリア会を秘密裏に復興させようと働き、その秘密の復興に専念するために教職さえも辞した。彼は著名な教師であり霊的指導者であり、ロシア当局から遠く離れたスイスやアメリカ合衆国などの場所に修道会の他の支部を設立した。[ 4 ] [ 2 ]
マトゥライティスの列聖の手続きは1950年代に始まり、1982年に尊者と称されました。教皇ヨハネ・パウロ2世は1987年6月28日にサン・ピエトロ大聖堂で故司教を列福し、司教を「神の心の人」と称しました。[ 4 ]
ユルギス・マトゥライティス＝マトゥレビチュスは、1871年4月13日、貧しい農民アンドリウスとウルシュレの8人兄弟の末っ子として生まれ、マリヤンポレの教区教会（マリア会が管理）で洗礼を受けた。[ 3 ] [ 2 ]彼はその教会でユルギス・チェシュナス神父から教理問答の授業で信仰について学んだ。その後、1874年に父が、1881年に母が亡くなり、孤児となった。母は彼に母語を教えたが、学校ではロシア語で教えられたため、ロシア語を学んだ。[ 1 ]兄はジョン、姉はエミリアで、両親が亡くなった後、二人が彼の面倒を見た。
1904年、彼は右腕と右脚に衰弱が生じ、兄と一緒に農作業をすることができなくなり、学校の授業にも出席できなくなり、しばらくの間松葉杖で歩かざるを得なくなった。彼の病気は後に骨結核と診断され、彼は生涯その病気に苦しんだ。[ 3 ] [ 1 ]彼は一人で過ごす時間を好み、そのおかげで鋭い知性を磨くことができた。ワルシャワの司祭である叔父は彼の才能に気づき、甥の高校教育（1879～86年）の面倒を見ることを申し出た。これは彼が1891年に始めた聖職者養成課程の準備のためであった。彼は1893年にワルシャワで学業を続けた。しかし、行政当局が学校を閉鎖したため、彼はサンクトペテルブルク神学校に移り、学業を続けた。[ 2 ]彼はホノラト・コズミンスキの霊的弟子となった。マトゥライティスはロシア正教会の神学的立場に関する論文を書き、それがきっかけで指導教官たちは彼がエキュメニズムの活動で将来有望だと考えるようになった。彼はまた、ラテン語の専門家となり、ポーランド語、フランス語、ドイツ語も習得した。[ 1 ]
マトゥライティスは1898年11月20日に司祭に叙階され、優秀な学業成績を収めたため、地元の司教は彼をスイスのフリブール大学に博士課程の研究のために派遣した。フリブールはロシア国境から遠く離れていたため、リトアニアの悲惨な状況について自由に議論できる場所となった。彼と他のリトアニア人学生は、信仰の刷新を可能にする文化復興について頻繁に話し合った。彼は、そのような復興の働きに最も適しているのは修道会であると確信し、故郷のマリヤンポレに戻り、弾圧されたマリア会の最後の生き残りの一人と、その修道会の秘密の復活の可能性について話し合った。ローマとマリヤンポレへの旅が計画を始動させ、修道会の長であるヴィンセント・センクスがそれを承認した。
マトゥライティスはスイスで神学博士号を取得した後、キェルツェに戻り、神学生にラテン語と教会法を教えた。その後、1907年に新設された社会学部長に就任し、サンクトペテルブルクの霊性学院の副学長を務め、そこで教義学を教え始めた。[ 2 ]この頃、マリア会の刷新が秘密裏に行われていた。教皇ピウス10世は、同会の規則として新たな暫定憲章を承認し、これによりマトゥライティスは1909年に同会の誓願者として秘密裏に誓願を立てることができた。解散前の最後のマリア会会員であるセンクス神父の死により、1911年7月14日に急遽会議が開かれ、同会はマトゥライティスを総長に選出した。当時、同会は彼と他の2人の司祭で構成されていたが、神学生が同会に加わる準備をしていた。彼は尊敬される教師だったが、マリア会との秘密の活動は、改革運動、ひいては学校そのものを危険にさらした。マトゥライティスは、修道会のために働くべく、辞職を決意した。
やがて彼は、旧修道会の財産を取り戻し始め、ポーランドとスイス、そしてアメリカ合衆国のシカゴ（1913年）に修道院と新修練者養成所を設立した。[ 3 ]マリア刷新の活動が根付き始めたかに見えた頃、彼は自分が司教の地位に就くことが検討されているという噂を耳にした。彼は1918年10月23日、教皇ベネディクト15世の召命を受け入れ、ヴィリニュス司教に就任した。マトゥライティスは1918年10月15日に無原罪懐胎修道女会を設立したばかりだった。彼は後に、1924年にベラルーシで別の修道会、聖体におけるイエスの侍女会を設立した。彼は1918年12月8日に司教叙階を受け、正式に新しい教区を引き継いだ。
しかし、彼の教区は絶え間ない紛争の中心地であり、そのため様々な勢力が頻繁にその地域を占領していた。これは司教にとってあまりにも負担が大きく、1925年に司牧の職務からの解放を願い出た。教皇ピウス11世はこれを受け入れた。しかし教皇はすぐに彼を大司教に昇格させ、教皇とリトアニアとの間の政教協約の交渉と、新国家の教区の正当性の確立を彼に命じた。
1926年6月、彼は2度目の米国訪問でシカゴで開催された聖体大会に参加した。その後リトアニアに戻り、リトアニア政府との交渉を完了した。外出禁止令が出されていたカウナスで、彼は急性虫垂炎にかかり、ハゲントーン診療所に入院して手術を受けた。手術中に虫垂破裂で亡くなった。 [ 4 ] [ 1 ]彼の遺体はその後、1934年10月24日に故郷の聖ミカエル大天使教会の祭壇下の小さな礼拝堂に移送された。[ 2 ]
故司教の列福プロセスは、1953年から1956年まで情報収集プロセスとしてカウナスとローマの両方で開始され、彼の霊的著作は調査を経て1959年6月26日に神学的承認を受けた。列福の正式な導入は、1967年2月9日に教皇パウロ6世の下で行われ、そのタイトルは「神のしもべとしてのマトゥライティス」であった。その後、1971年から1972年にかけて使徒的プロセスが行われ、列聖省（CCS）が1975年3月7日にローマでプロセスを確認した。CCSの職員とその顧問は1981年10月27日にこの列福を承認し、CCS単独でも1982年3月9日に承認した。教皇ヨハネ・パウロ2世は、マトゥライティスが英雄的な徳の模範的な生涯を送ったことを確認し、1982年5月11日に彼を尊者と認定した。
しかし、マトゥライティスの列福は奇跡の証明にかかっていた。そのような事例の一つである治癒が、マトゥライティスの出身教区で調査され、1986年1月15日に医療専門家が承認する前に、カトリック教会協会（CCS）の承認を受けた。1986年5月9日には神学者たちがこれに続き、1986年6月17日にはCCSが承認し、1986年6月30日にヨハネ・パウロ2世が最終承認を行った。ヨハネ・パウロ2世は1987年6月28日、サン・ピエトロ大聖堂でマトゥライティスを列福した。
列福された当時、彼の執り成しによる奇跡の報告が約1000件あった。[ 4 ]