プルトゥス（演劇）

プルトゥス（古代ギリシア語： Πλοῦτος、 Ploutos、「富」）は、劇作家アリストパネスによる古代ギリシア喜劇で、紀元前388年に初演されました。 ^{[1]当時のアテネに対する}政治風刺 で、擬人化された富の神プルトゥスが登場します。古喜劇から新喜劇への発展を反映し、愚かな主人や反抗的な奴隷などのおなじみのキャラクタータイプを使用して、当時の道徳を攻撃しています。

この劇は、年老いたアテネ市民クレミロスと、彼の奴隷カリオまたはカリオンを主人公としている。クレミロスは、自分と家族は高潔だが貧しいと述べ、神託の助言を求めに来た。劇は、彼がデルポイからアテネに戻るところから始まる。彼はアポロンの指示を受け、最初に出会った男の後をついて行き、一緒に帰るよう説得する。その男は、予想に反して盲目の物乞いである神プルトゥスである。長い議論の末、プルトゥスはクレミロスの家に入ることを納得し、視力を回復させる。つまり、「富」は、これからは何らかの形でそれに値する者だけに与えられることになる。

劇の最初の部分では、富は高潔な者、あるいは必ずしも高潔でない者に分配されるのではなく、ランダムに分配されるという考えが検討されています。クレミロスは、プルトゥスの視力が回復すれば、これらの不正は正され、世界はより良い場所になると確信しています。

第二部では、ペニア（貧困）の女神が登場します。彼女は、金持ちの方が良いというクレミロスの主張に反論し、貧困がなければ奴隷は存在せず（すべての奴隷が自由を買うため）、高級品や贅沢な食べ物も存在しない（誰もが金持ちなら誰も働かなくなるため）と主張します。

アスクレピオス神殿で視力が回復した後、プルトゥスは正式にクレミロスの家族の一員となります。同時に、全世界が経済的にも社会的にもひっくり返されます。当然のことながら、富を奪われた人々から、悪意のあるコメントや不公平さの主張が生まれます。

最後に、使者の神ヘルメスがやって来て、クレミュロスとその家族に神々の怒りを告げる。アリストパネスの『鳥』にあるように、人間がみなプルトゥスに注目し、伝統的なオリンポスの神々に敬意を払わなくなったため、神々は犠牲を捧げる機会がなくなっていた。ヘルメスは自分の窮状を心配し、実際に人間のために働くことを申し出て、その条件でクレミュロスの家に召使いとして入る。

『プルトゥス』はアリストパネスの生涯で上演された最後の作品である。また『プルトゥス』は、1530年代にジョン・チェークとトーマス・スミスによって開発されたギリシャ語の二重母音の新しい発音（宗教改革後）を使用して上演された最初のギリシャ劇の一つでもあり、ケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジで上演された。^[2]

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プルトゥス（アリストパネス）

• ウィリアム・ジェームズ・ヒッキー、1853年、散文、アリストパネスの喜劇、第2巻
• ウィリアム・チャールズ・グリーン、1892年（第2版）、詩、全文
• ベンジャミン・B・ロジャース、1924年、詩、デジタル貸出可能
• アーサー・S・ウェイ、1934年、詩『アリストパネスの英語詩、第2巻』ロンドン：マクミラン社。
• ユージン・オニール・ジュニア、1938年、散文、全文
• アラン・H・ソマースタイン、1978年、デジタル貸出可能
• ジェフリー・ヘンダーソン、2002年、詩
• ジョージ・テオドリディス、2008年、散文、全文

• インターネット クラシックス アーカイブの Plutus