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パロス年代記またはパロス大理石（ラテン語：Marmor Parium、略称： Mar. Par.）は、紀元前1582年から紀元前299年までの年を網羅したギリシャの年代記で、石碑に刻まれている。パロス島で2つの部分に分けて発見され、 17世紀初頭にスミルナでアランデル伯トーマス・ハワードの代理人に売却されたこの碑文は、ジョン・セルデンによって解読され、アランデル大理石、Marmora Arundelliana（ロンドン、1628～1629年）の1～14番、59～119番に掲載された。 [ 1 ]セルデンによって出版された最初の部分はその後行方不明になっている。この碑文のさらに3つ目の断片は、石碑の基部を構成し、碑文の末尾部分を含んでおり、1897年にパロス島で発見された。そこには紀元前336/35年から299/98年までの記述がある。
1627年にロンドンに持ち込まれ、 1667年にオックスフォード大学に寄贈された、現存する2つの上部断片には、紀元前1582/81年から355/54年までの記述が含まれている。[ 2 ]現存する上部年代記断片は現在、オックスフォードのアシュモレアン博物館に所蔵されている。この断片には、現代の読者が神話と考える出来事、例えばデウカリオンの洪水（紀元前1529/28年に相当）などの日付と、私たちが歴史的と分類する日付が混在している。ギリシャ人にとって、トロイア戦争（パロス碑文では紀元前1217年から1208年とされている）やアルゴナウタイの航海などの遠い過去の出来事は歴史的であり、ギリシャ人にとって神話は伝説として理解されていた。実際、パロス島の碑文は、碑文が刻まれ建立された紀元前264/263年頃の、歴史的に証明された出来事よりも、英雄時代についてより詳細に記述している。「パロス島の大理石碑文は、年代の具体性を真実の保証として用いている」と、ピーター・グリーンはアポロニオス・ロディオスの『アルゴナウティカ』の注釈付き翻訳の序文で述べている。[ 3 ]「神話的な過去は歴史的時間に根ざしており、その伝説は事実として扱われ、その英雄的な主人公は『起源の時代』と、それに続く死すべき日常の世界とのつながりとして見なされていた」[ 4 ] 。
1897年に発見された石碑の短い方の断片は、パロス考古学博物館に所蔵されている。そこには紀元前336/35年から299/98年までの年代記が刻まれている。
パロス年代記の主要な分析は、 20世紀初頭にフェリックス・ヤコビーによって書かれたものです。これは、 1904年に出版された彼の著書『 Das Marmor Parium』[ 5 ]と、1929年に初版が出版された『Fragmente der griechischen Historiker』[ 6 ]の2つの著作に収録されています。それ以降、石碑全体を対象とした大規模な研究は行われていませんが、石板に記された特定の時代を扱った著者は少数います。さらに、ヤコビーの研究以降、石碑の原文自体に対する批判的な研究は行われていないようで、アシュモレアン博物館のウェブサイトに表示されているギリシャ語のテキストは、ヤコビーが『Fragmente』で発表したテキストのコピーです。
オックスフォードにあるこの石片の判読性が損なわれたのは、1980年代後半、アシュモレアン博物館の同ホールにある古典彫刻すべてを高圧洗浄するために雇われた作業員たちが、機械的に洗浄したためと思われる。それまでは、ひどく摩耗した文字の一部は、何世紀も前に形成された黄色の緑青が残っていたため、まだ判読可能だった。しかし、洗浄後、石は鮮やかな白色に復元され、古い緑青は失われてしまった。オックスフォードでは大きな論争となり、アシュモレアン博物館は、石がまるで新品のように見えることについて責任を否定する声明を発表した。
年代記の出典を特定しようとするにあたり、ヤコビーは19世紀後半から20世紀初頭にかけて流行した、主題や文体の変化を出典の相違とみなすという、やや主観的な方法を採用した。しかし、年代記の文体は非常に統一されている。出来事はほとんど装飾なく列挙されており、主な目的は、各出来事について、当時アテネを統治していた王またはアルコンの名前と、粘土板の基準年（紀元前264/63年）からの年数を記すことであると思われる。唯一の例外は、現存する107項目のうち9項目でアルコンまたは王の名前が判読不能になっていることと、14項目で経過年数が同様に判読不能になっていることである。例えば、ケクロプスの項目には、彼自身や彼の治世について特筆すべきことは何も記されていない。後のギリシャ神話では、彼は半人半獣の存在であったにもかかわらずである。多くの洪水神話の中心人物となったデウカリオンに関する年代記の記述は、初期のギリシャ伝説により合致しており、コリント湾近くの故郷リュコレイアで洪水に見舞われた川から逃れ、アテネにたどり着き、そこで息子が後に王になったと述べているだけである。
ジャコビーの考えとは対照的に、2012年の研究では、年代記の記述のスタイルから、 パロス年代記の情報源はアテネ市の公文書館であったことが示唆されると主張している。[ 7 ]ロジャー・ヤングとアンドリュー・スタインマンの両著者は、入手可能な証拠から3つの重要な推論に基づいて見解を示している。1) 各記述にアテネの王またはアルコンの名前が記されていることは、資料がアテネ由来であることと一致する。2) 各記述の出典は、パロス年代記の著者が自身の時代までの年数を計算できる年番号を提供していたはずであり、したがって、情報が取得された公文書館は、ケクロプスによるアテネの王政の創設以来の年数を記録していたことを示唆している。このような枠組みとなる年代記はローマで保管されていたことが知られており、Anno Urbis Conditaeでは出来事が計算されていた。 3)年代記の年代記的なスタイルは、アッシリアのエポニム・カノンなどの年代記的記録のジャンルと一致しており、その目的は出来事を記述することよりも、王制の創設からの年数に関連して出来事がいつ起こったかを正確に記録し、その出来事を当時統治していた王またはアルコンに結びつけることにありました。
ヤングとシュタインマンは、パロス年代記の出典がアテネの国立公文書館であった可能性を低くするいくつかの要因を認めている[ 8 ] 。第一に、年代記の最初の記述の日付である紀元前1582/81年まで遡るアテネの文書の例は知られていない。どの地域においても現存する最古のギリシア語の文書は音節文字である線文字Bで書かれており、その最古の例はケクロプスによる王政開始とされる時期から約1世紀半後に遡る。パロス年代記の情報がアテネ由来であるという説に反するもう1つの論拠は、ヤコビー[ 9 ]による粘土板の最初の2行の復元である。セルデンが写本を作成した際に大部分が消されてしまったが（この上部はその後失われている）、セルデンがそれが粘土板の歴史の出典を示す記述であったと判断できるほど十分な部分が残っていた。ジャコビーによるセルデンのギリシャ語テキストの復元は、アシュモリアン博物館のウェブサイトで紹介されており、以下のように英語に翻訳されている。角括弧とイタリック体は、テキストの中で推測に基づく部分を示している。
[すべての記録と一般的な記述から]私は[過去の時代]を記録しました。ケクロプスがアテネの初代王になった時から始まり、[____]ウアナクスがパロスのアルコンであり、ディオグネトスがアテネにいた時までです。
ここで重要なのは「general」という単語で、これはギリシャ語の原文でセルデンが読み取れたのは最後の3文字、νῶνのみでした。これは属格複数形の語尾です。ジャコビーはこの単語が形容詞であると推測し、κοινῶν（「一般的な、普通の、普通の」という意味）に復元しました。これは、ジャコビーが提唱した年代記の資料源に関する理論、すなわち著者が紀元前3世紀に入手可能だった様々な資料から多様な部分を選んで使用したという理論と一致しています。アシュモリアン博物館のウェブサイトは、これを上記のように英語に翻訳しました。しかし、ヤングとシュタインマンは、「出来事の正確な日付を示すと主張する年代記の著者は、その情報が『一般的な』民間伝承から得られたと言うことで、読者に自分の信頼性を保証することはないだろう… パロス大理石の場合、属格複数語尾 -νῶν が残っている元の単語が κοινῶν ではなく Ἀθηνῶν」[ 10 ]、つまり「アテネの」で、この単語を名詞として解釈した場合（アテネは古典ギリシア語では複数名詞だった）に、そのような信頼性が保証されるだろう。この復元により、読者は、この粘土板の著者が次のような信頼できる情報源を持っていたという確信を持つことになるだろう。
アテネのすべての公的な記録と歴史から、ケクロプスがアテネの初代国王になった時から、ウアナクスがパロスのアルコンとなり、ディオグネトスがアテネにいた時までの過去の出来事を記録しました。
パロス年代記の情報源に関するもう一つの推測は、歴史的に興味深いものです。1788年、ジョセフ・ロバートソンは、これらの石板は比較的最近のものであり、完全に偽造されたものであると、かなりの時間をかけて主張しました。彼の著書は、下記の外部リンクからアクセスできます。1897年にパロス島で石板の下部が発見されたことで、ロバートソンの説は成り立たなくなりました。
2013年、デジタル考古学研究所のベン・アルトシュラーは、パリアン大理石の反射変換イメージング（RTI）を監督し、これまで判読できなかった重要なテキストを明らかにした。 [ 11 ] RTIスキャンは、デジタル大理石パリアンプロジェクトの一部としても利用可能である。
ギリシャ語ウィキソースには、この記事に関連する原文があります：パロス年代記