ローズ・フィリピン・デュシェンヌ

聖人 ローズ・フィリピン・デュシェンヌ RSJ 会員
宣教師
生まれる	( 1769-08-29 )1769 年 8 月 29 日、フランス王国、 グルノーブル、ドーフィネ
死亡	1852年11月18日（1852-11-18）（83歳）米国 ミズーリ州セントチャールズ
崇拝されている	ローマカトリック教会 （アメリカ合衆国および聖心会）
列福された	1940年5月12日、バチカン市国、教皇ピウス12世
列聖	1988年7月3日、バチカン市国、ヨハネ・パウロ2世教皇
主要な神社	セント・ローズ・フィリピン・デュシェーヌ聖堂 、ミズーリ州セントチャールズ、 アメリカ合衆国
ごちそう	11月18日
後援	逆境の中での忍耐、セントルイス大司教区、スプリングフィールド・ケープジラード教区

ローズ・フィリピン・デュシェーヌ（RSCJ、フランス語発音： [ʁoz filipin dyʃɛn]、1769年8月29日 - 1852年11月18日）^{[1]は、フランスの}修道女で教育者であり、 1988年に教皇ヨハネ・パウロ2世によって列聖されました。 ^[2]フランス出身の彼女は宣教師としてアメリカに移住し、アメリカの インディアン強制移住計画を生き延びた先住民アメリカ人のケアと教育で知られています。^{[3] [2]}

デュシェーヌは創立者のマドレーヌ・ソフィー・バラとともに聖心会の初期メンバーであり、米国で同会の最初の共同体を設立した。彼女は人生の後半を、当時は米国の西の辺境と考えられていた 米国中西部の人々を指導し、奉仕することに費やした。

デュシェーヌは1940年5月12日に列福され、1988年7月3日に列聖された。

ローズ・フィリピーヌ・デュシェーヌは、フランス王国の古代ドーフィネ州の州都であったグルノーブルで、7人姉妹の2番目として生まれ、息子が1人いた。父ピエール＝フランソワ・デュシェーヌ（1748年 - 1797年）は、タイルの時代の著名な弁護士だった。^{[4]母ローズ＝ウフロジーヌ・ペリエ（1743年 - 1814年）は、後に}ナポレオンの権力掌握に資金援助した実業家クロード・ペリエの妹だった。ピエール＝フランソワとローズ＝ウフロジーヌは、ローズの両親のグルノーブルの家で、彼女の兄弟クロード・ペリエとその妻と暮らしていた。2組の若い夫婦は別々の階に住んでいた。クロード・ペリエの息子で、後にフランス首相となったカジミールは、フランス大統領となったジャン・カジミール・ペリエの祖父である。彼女はグルノーブルの国会議事堂（司法宮殿）の向かいにある大きな家で育った。^[5]

1781年、ローズ・デュシェーヌは天然痘にかかり、軽い傷跡を残したが、従妹のジョセフィーヌとともに、グルノーブル近郊の山腹にあるサント・マリー・ダン・オー修道院（会員の社会的地位が高いことで知られる）のヴィジタンディーヌ修道女たちのコミュニティに送られ、そこで教育を受けた。彼女が修道院生活に強い関心を示し始めたため、父親は翌年彼女を修道院の学校から退学させ、従妹たちと一緒に実家で個人指導を受けさせた。1788年、彼女は家族の反対にもかかわらず、聖マリア訪問修道会に入会することを決意した。彼女は叔母を説得して修道院訪問に同行させ、すぐに入会を申請した。叔母は彼女なしで家に帰り、父親に何が起こったかを告げた。^[6]

しかし、1792年、フランス革命の恐怖政治の最中に革命家らが修道院を閉鎖し、修道女たちを解散させた。デュシェーヌは家族の元に戻り、ロマン＝シュル＝イゼールの修道女だった2人の叔母とともに田舎の家に住んだ。彼女は修道会の生活規則を守りながら、家族や、恐怖政治で苦しむ人々、元修道院に投獄されていた人々に奉仕しようとした。^[4]

1801年、ナポレオン1世の統治下でカトリック教会がフランスで再び公然と活動できるようになると、デュシェーヌは新しい所有者から建物を取得し、ビジタシオン修道院の再建を試みた。建物は軍の兵舎や監獄として使われていたため、荒廃していた。数人の修道女と院長が一時的に戻ったが、老齢の修道女たちは厳しい生活環境に耐えられないと感じた。最終的に、修道院の院長となったデュシェーヌには3人の仲間だけが残った。^[6]

復活したヴィジタンディーヌ修道会が苦境に陥る一方で、北フランスではマドレーヌ・ソフィー・バラが新しい聖心修道会を設立した。この修道会のメンバーは、革命後のフランスに残っていた宗教コミュニティへの敵意から、その称号を使っていたことから、長い間「聖心のマダム」として知られていた。彼女はグルノーブルに新しい財団を設立したいと考えていた。1804年、彼女の指導者であるイエズス会の司祭ジョセフ・ヴァランからデュシェーヌに会うよう勧められ、彼女はそこを訪れた。デュシェーヌは、バラの申し出を受け入れ、ヴィジタンディーヌ修道会を聖心修道会に統合した。新しい修道会は、若い女性を教育するというヴィジタンディーヌ修道会と同様の宗教的使命を持っていたが、閉鎖的な宗教組織ではなかった。2人の女性はすぐに友人となり、生涯の友人となった。^[4]

1815年、ナポレオン戦争の終結後、デュシェーヌはバラの指示に従ってパリに聖心修道院を設立し、そこで学校を開設するとともに修練女の院長となった。^{[7] [8]}

デュシェーヌは幼少期、教区教会で宣教師の司祭たちから、ニューフランスの植民地として設立されたルイジアナでの生活について多くの話を聞いており、そこに住むネイティブアメリカンに奉仕したいという願望を長い間感じていた。1817年、ルイジアナと両フロリダ教区の司教ウィリアム・デュボーグがパリの修道院を訪れた。デュボーグ司教は、自分の教区のインディアンとフランス人の子供たちに福音を伝えるのを手伝ってくれる教育者の会衆を探していた。彼と会った後、宣教師として奉仕する願望を決して失っていなかったデュシェーヌは、司教の教区で奉仕する許可をバラットに懇願した。^[9]

1818年、バラットの祝福を受けて、デュシェーヌは他の4人の修道女とともに米国に向かった。10週間の航海の後、彼女たちはニューオーリンズに到着した。しかし、驚いたことに司教は彼女たちの宿泊場所を用意していなかった。ウルスラ修道女たちとしばらく休息した後、彼女たちはミシシッピ川を遡る新設の蒸気船便を利用してセントルイスに向かい、最終的に当時ミズーリ準州であったセントチャールズに7週間の旅で落ち着いた。彼女は後にその場所を「米国で最も辺鄙な村」と表現した。^[10]それにもかかわらず、コミュニティはそこに丸太小屋を建て、デュケット邸宅として知られる聖心会の新しい修道院を設立した。これはフランス以外で建てられた修道女会の最初の家であり^[9] 、ミズーリ州セントチャールズ郡で最初の家であり、ミシシッピ川以西で最初の無料学校であった。 「貧困とキリスト教の英雄主義がここにある」と彼女はこの場所について書いている。「そして試練はこの土地の司祭たちの富である」。^{[11]翌年、デュバーグはコミュニティを川の向こうの}ミズーリ州フロリサントの町に移し、そこで学校と修練院を開設した。^[12]

アメリカがフランスからこの地域を購入してからまだ15年しか経っておらず、東部から入植者が続々とやって来ていた。その多くは貧しい人々だったが、金持ちや奴隷もいた。新しい組織は、資金不足、住居不足、飢餓、極寒の気候など多くの困難に直面し、シスターたちは英語の習得に苦労した。1828年までに、アメリカにおける最初の5つの会員は6つのコミュニティにまで成長し、いくつかの学校を運営していた。^[13]ルイジアナ州の他の組織も、オペルーサス近郊のグランド・コトー、ナキトシュ、バトンルージュ、ニューオーリンズ、ルイジアナ州コンベントに続いた。1826年、教皇レオ12世は勅令により聖心会を正式に認可し、その活動を認めた。イエズス会は1828年にセントチャールズにある修道女たちの元学校の敷地を購入し、そこに教区教会を建て、修道女たちに、当時町で一番大きな家だった丸太小屋に戻って教区学校を運営するよう依頼した。^[14]

1841年、イエズス会はシスターたちに、カンザス州東部のシュガークリーク沿いのポタワトミ族への新しいミッションに参加するよう依頼した。クリスチャン・ホーケンが指揮を執っていた。71歳の彼女は、当初この旅に選ばれなかった。ピーター・フェルハーゲンは「彼女は多くの仕事はできないかもしれないが、私たちのために祈ることでミッションの成功を保証してくれるだろう」と力説した。デュシェーヌは彼らの言語を習得できなかったため教えることはできず、長時間祈りを捧げた。子供たちは彼女を「いつも祈る女性」という意味のクアカカヌマドと名付けた。^{[15]イエズス会の司祭}ピエール・ジャン・デ・スメの要請で、彼女は活動を続け、ロッキー山脈までネイティブアメリカンを助けた。^[8]

アメリカの歴史上この時期の多くの人々と同様（奴隷所有者一覧を参照）、アメリカの修道女たちも奴隷を売買していた。デュシェーヌが到着したとき、これは彼女を驚かせた。当時、フランスでは奴隷制度が非合法化されていたからである。^[16]ニューヨーク・タイムズ紙に寄稿したレイチェル・L・スワーンズによると、「黒人奴隷を所有することには嫌悪感を抱いているが、我々は奴隷を何名か購入せざるを得ないかもしれない」と、米国で聖心会を設立したローズ・フィリピン・デュシェーヌは1822年に書いている。^[17] 1年後、グランド・コトーの聖心会の修道女たちは、最初の奴隷であるフランク・ホーキンスという名の奴隷を550ドルで購入した。^[17]聖心会によると、ザビエル・マーフィーも、家族の再統合を目的として、ホーキンスの家族の残りを元の所有者から購入した。^{[18] [19]}

ローズ自身も1821年か1822年頃にルイ・デュブール司教から奴隷を与えられた。^[20]デュシェーヌと奴隷制とのつながりを発見したディグビー・スチュアート・カレッジ（聖心の修道女会によって設立されたローハンプトン大学の構成カレッジの一つ）は、ネルソン・マンデラにちなんでデュシェーヌ・ビルと改名した。^{[21] [22]}

1842年、ポタワトミ族の元で1年過ごした後、デュシェーヌの健康状態が村の生活様式に耐えられないことは明らかで、彼女はセントチャールズに戻った。^[9]彼女は人生の最後の10年間を、礼拝堂近くの階段の下の小さな部屋で孤独に祈りながら過ごした。人生の終わりに近づくにつれ、彼女は孤独になり、目が見えなくなり、衰弱し、バラットからの手紙を切望していた。彼女は「私は今孤独に暮らし、過去を振り返り、死に備えることに時間を費やすことができる。私はインディアンのことを思い続けることができず、野心のためにロッキー山脈へ飛んでいく」と書いた。^[23] 彼女は1852年11月18日、83歳で亡くなった。^[15]

デュシェーヌの遺骸は当初修道院の墓地に埋葬されたが、3年後に無傷のまま掘り起こされた。その後、修道院の敷地内の小さな祠の中の納骨堂に再埋葬された。デュシェーヌの列聖の理由は1895年に提起され、1909年に教皇ピウス10世によって尊者と宣言された。デュシェーヌは1940年5月12日に教皇ピウス12世によって福者にされ、彼女の列聖の理由は1943年4月9日に開始された。 ^[24]ローマ教皇庁は1951年に彼女をより適切に埋葬するよう命じた。より大きな祠の建設が始まり、彼女の遺骸は翌年6月13日にそこに移された。^{[25] [26]}教皇ヨハネ・パウロ2世は1988年7月3日に彼女を列聖した。^[27]

• アメリカ合衆国のローマカトリック#アメリカのカトリックの神の僕、尊者、列福者、聖人
• 聖ローズ・フィリピン・デュシェーヌ、守護聖人アーカイブ
• テオフィル・パパンは、デュシェーヌの列聖に関する証言を教皇ピウスに提出した。

• キャサリン・M・ムーニー『フィリピン・デュシェーヌ：貧しい人々と共に生きる女性』（NY：パウリスト・プレス、1999年；再出版、Wipf & Stock、2007年）

• セイクリッドハートスクールネットワーク
• 国際聖心協会
• 聖心会同窓会と同窓生 2008年5月14日アーカイブ、Wayback Machine
• カトリックオンライン – セントローズフィリピンデュシェンヌ

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Philippine-Rose Duchesne". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.