ペルヒタ

ペルヒタまたはベルヒタ（ドイツ語: [ˈpɛʁçta, ˈbɛʁçta]）は、ペルヒト（ドイツ語: [ˈpɛʁçt] ）などの別名でも知られ、かつてはアルプス地方北部、オーストリア、スロベニアのアルプスアルプス異教における女神。彼女の名前は「明るい者」（古高ドイツ語:beraht, bereht、ゲルマン祖語*berhtaz「公現祭」意味するベルヒテンタークという名前と関連しているオイゲン・モークは別の語源説を提示し、ペルヒタという名前の由来を「隠された」または「覆われた」を意味する古高ドイツ語の動詞perganに^[1]正確な起源や起源の時期は不明である。

ペルヒタは、ホルダや他のゲルマン民族の民間伝承に登場する女性たちと同じゲルマンの女神に由来すると考えられている（フリジャ・フリッグを参照）。ヤーコブ・グリムとロッテ・モッツによると、ペルヒタはホルダの南のいとこ、あるいは同等の存在で、両者とも「獣の守護者」としての役割を共有し、クリスマスの12日間に現れて糸紡ぎを監督する。^{[2] [3]}

グリムによれば、ペルヒタまたはベルヒタは「ホルダ語が終わるオーバードイツ地方、つまりシュヴァーベン、アルザス、スイス、バイエルン、オーストリアで知られていた」という。^[4]

エリカ・ティムによれば、ペルヒタは中世初期の移住期以降、アルプス地方のゲルマン民族とゲルマン民族以前の、おそらくケルト民族の伝統が融合して生まれたという。^[5]

ペルヒタには時代や地域によって様々な名前があった。グリムはペラハタとベルヒテを主な名前として挙げており（見出し）、続いて古高ドイツ語でベルヒタ、ベールタ、フラウ・ペルヒタと続いている。バーデン、シュヴァーベン、スイス、スロベニアの地域では、彼女はフラウ・ファステ（エンバーの日の貴婦人）、またはスロベニア語でペヒタまたは「クヴァテルニツァ」と呼ばれることが多かった。他の地域では、彼女はポステルリ、 クアテンベルカ、フロンファステンヴァイバーとして知られていた。^[6]

フランク皇帝カール大帝の母親は、西ゴート族の女王ブルンヒルデ自身にも影響を与えたように、中世の民間伝承に関連してはいるが無意識のうちに影響を与えた可能性がある。ベルタまたはベルトラダは足が長く幅広だったと言われており、正確には小柄なピピンと呼ばれた夫よりも背が高く、カール大帝が彼女から異常な身長を受け継いだ理由かもしれない。

オーストリア南部のケルンテン州のスロベニア人の間では、ペルヒタの男性形はドイツ語でクァンテンベルマン、スロベニア語でクヴァテルニク（四半日の男）として知られていた。グリムは、ペルヒタの男性形またはそれに相当するのはベルヒトルトだと考えた。^[7]

名前の地域的なバリエーションには、ベリグル、ベルヒトルムアダ、ペルフタババ、ズロブナ ペフタ、ベヒトラババ、サンパ、スタンパ、ルッツル、ザンペリン、プデルフラウ、ザンペルムアッタ、ラウウェイブなどがあります。

いくつかの説明では、ペルヒタには 2 つの姿があり、名前のように雪のように白く美しい姿か、年老いてやつれた姿のどちらかで現れるとされています。

多くの古い記述では、ペルヒタは大きな足を持っており、ガチョウの足や白鳥の足と呼ばれることもある。グリムは、この奇妙な足は、動物の姿に変身できる高次の存在であることを象徴していると考えた。彼は、ベルタの奇妙な足が多くの言語に存在することに気づいた（中期ドイツ語「Berhte mit dem fuoze」、フランス語「Berthe au grand pied」、ラテン語「Berhta cum magno pede」、イタリア語「Berta dai gran piè」、イタリア地方の中世叙事詩のタイトル）。「それは明らかに白鳥の乙女の足であり、高次の性質の印として彼女はそれを捨てることができない...そして同時に、踏み板を回す糸紡ぎの女性の開いた足でもある」。^[8]

チロル地方では、彼女は顔にしわが寄り、目は明るく生き生きとしており、長い鉤鼻をした小柄な老婆として登場する。髪は乱れ、衣服はぼろぼろで破れている。^[9]

当初、ペルヒタは、休日に糸を紡ぐことを禁じるなどの文化的タブーを守った。 ^[10]バイエルンとオーストリアの民間伝承では、ペルヒタは真冬に田舎を歩き回り、クリスマスから公現祭までの12日間（特に十二夜）に家々に入ると言われていた。彼女は、家の子供や若い召使いたちが一年中行儀よくして一生懸命働いていたかどうかを知っていた。もし行儀が良かったら、翌日、靴やバケツの中に小さな銀貨が1枚入っているのを見つけるかもしれない。そうでなかったら、彼女は彼らの腹を切り裂き、胃と内臓を取り除き、その穴に藁と小石を詰めた。彼女は特に、少女たちが一年間に割り当てられた亜麻や羊毛をすべて紡いだかどうかを気にしていた。 ^[9]彼女はまた、人々が彼女の祝宴の夜に伝統的な魚と粥以外の何かを食べると、彼らの腹を切り裂いてわらを詰めた。^{[4] [9]}

ペルヒタ信仰は、信者が富と豊かさを期待してフラウ・ペルヒトとその信者に食べ物や飲み物を残すというもので、バイエルンでは『貧者の辞典』（1468年）^{[要出典]で、}トーマス・エーベンドルファー・フォン・ハーゼルバッハは『十戒の教え』 （1439年）で非難した。

後の正典や教会の文書では、ペルヒタはホルダ、ダイアナ、ヘロディア、リチェラ、アブンディアといった他の主要な女性の霊と同義であると特徴づけられている。^[11]

グリムはホルダがベルヒタに相当すると考え、一方、ヴァイセ・フラウエン (Weiße Frauen) はベルヒタの白い姿から直接派生した可能性があると考えました。

ペルヒテンはペルヒタの複数形で、彼女の取り巻きの名前になったほか、オーストリアの山岳地帯のパレードや祭りでかぶる動物の仮面の名前にもなった。16世紀には、ペルヒテンには2つの形があった。美しくて明るいものもあり、シェーンペルヒテン（「美しいペルヒテン」）として知られている。これらは十二夜祭や祭りの期間中にやって来て、「人々に幸運と富をもたらす」。もう1つの形は、悪魔や幽霊を追い払うのに使われる牙、牙、馬の尻尾を持つシアッハペルヒテン（「醜いペルヒテン」）である。16世紀には、男たちが醜いペルヒテンに扮して家々を回り、悪霊を追い払った。^{[12] [13]}

時々、デア・トイフェルが最もシェーン（「醜い」）ペルヒトと見なされ 、フラウ・ペルヒタが最もシェーン（「美しい」）ペルヒトと見なされます。

ペルヒタはヘイムヒェンの女王でもある。^[14]

ヤーコブ・グリム（1882年）によると、ペルヒタは10世紀の古高ドイツ語でフラウ・ベルヒタとして語られ、ホルダの神話のように、紡績と織物を監督する白いローブを着た女神であると考えられていた。グリムは、ペルヒタはベルヒトルトの女性版であり、ワイルドハントのリーダーになることもあったと信じていた。しかし、ジョン・B・スミスはこれに反対し、ペルヒタは公現祭（ペルヒタの日）の擬人化を表しており、したがってキリスト教以前のものではないと主張している。^[15]

ペルヒタは、非常に有名なスロベニア映画「ケケツ」でも「テタ・ペヒタ」として描かれており、山に住み、子供を誘拐し、薬草の使い方を知っている老婆として描かれています。

現代文化では、ペルヒタは「寛大な者には報奨を与え、悪い者、特に嘘つきの子供には罰を与える者」として描かれている。^[15]

現在オーストリア、特にザルツブルクでは、ペルヒテンは真夜中にホーエンザルツブルク城をさまようと言われており^{[16]、今でも伝統的な祝日や祭り（カーニバルのファスト}ナハトなど）の一部となっている。祭りのために作られる木製の動物の仮面は、今日ではペルヒテンと呼ばれている。^[13]

オーストリアのポンガウ地方では、毎年冬にシェーンペルヒテン（「美しいペルヒテン」）とシアッハペルヒテン（「醜いペルヒテン」）の大規模な行列が行われます。美しい仮面は金銭的利益をもたらすと言われており、醜い仮面は悪霊を追い払うために着用されます。^[17]

その他の地域的なバリエーションとしては、オーストリアのピンツガウ地方のトレステラー、ウンケンの竹馬ダンサー、ウンターインタール地方のシュナーベルペルヒトまたはシュナーベルペルヒテン（「鼻のあるペルヒト」） 、ザルツカンマーグートのグロックラーラウフェン（「鐘走り」）などがあります。多くの大規模スキーリゾートでは、この伝統を観光の目玉に変え、毎年冬には大勢の観客を集めています。

• グリム、ヤコブ（1882）[1875]。ドイツ神話学。グリムのドイツ神話学。第1巻。スタリーブラス、ジェームズ（第4版）による翻訳。
• Natko, David (2014)。オーストリア・アルプス地方における儀式的反乱と社会的逆転：カーニバルとの関係における「ペルヒテンラウフ」の再考（MA）。アリゾナ州立大学。hdl : 2286/RI24915。ProQuest  1532779538。

• フレイザー、サー・ジェームズ・ジョージ。1920 年。『金枝篇 魔法と宗教の研究』第 6 部「スケープゴート」、240 ～ 243 ページ。Macmillan & Co. (Facsimili Elibron Classics、2005 年) ISBN 1-4021-8348-8。(オンライン)。ファイルは 2007 年 5 月 18 日に取得。 
• モグク、オイゲン。 1907.ドイツ神話
• ミュラー、フェリックス、ウルリッヒ。 1999年。「ペルヒトとクランプス、クランペルルとシーッハ・ペルヒテン」。ヴェルナー・ワンダーリッヒ（編）：ミッテルアルター・ミッテン 2. デーモネン・モンスター・ファベルヴェーゼン。サンクト・ガレン、S. 449–460。 (オンライン、ドイツ語) ファイルは 2007 年 5 月 18 日に取得。
• ティム、エリカ。 2003. Frau Holle, Frau Percht und verwandte Gestalten: 160 Jahre nach Grimm aus germanistischer Sicht betrachtet。
• ワーグナー、アレクサンダー。 2007.ペルヒテンロイフェ: ザルツブルクの異教遺産。 (オンライン) ファイルは 2007 年 5 月 18 日に取得されました。
• ワシュニティウス、ヴィクトル。 1913. Perht、Holda und verwandte Gestalten: ein Beitrag zur deutschen Religionsgeschichte。ウィーンのSitzungsberichte der Akademie der Wissenschaften、Philosophisch-Historische Klasse。

• ウィキメディア・コモンズのペルヒタに関連するメディア