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ペシ/ソンコックを着たインドネシアのスカルノ指導者(左)とマレーシアの指導者トゥンク・アブドゥル・ラーマン(右)。 | |
| タイプ | 伝統的な帽子 |
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| 原産地 | |
ソンコック（ジャウィ語：سوڠكوق ）またはペチ、コピアは、ブルネイ、インドネシア、マレーシア、シンガポール、フィリピン南部、タイ南部で広くかぶられている帽子で、イスラム教徒の男性に最もよく見られる。円錐台の形をしており、通常は黒または刺繍入りのフェルト、綿、ビロードで作られている。男性は結婚式や葬儀などの正式な機会や、イード・アル＝フィトルやイード・アル＝アドハーなどの祝祭の際にもかぶる。インドネシアでは、ペチは民族主義運動とも関連している。[1]
名前
スマトラ島とマレー半島では「ソンコック」と呼ばれています。[2]ジャワ島では「コピア」または「コペア」と呼ばれています。[3]インドネシアでは「ペチ」としても広く知られていますが、ペチはより楕円形をしており、装飾が施されていることもあります。[2]
起源
コピア (クピア) はマジャパヒトのエリート部隊 (バヤンカラ) によって使用されたと記録されており、1663 年かそれ以降に書かれたヒカヤット バンジャールに記録されています。 [4] { [5] : 204 [6]コピアはピガフェッタの文書に記録されています。 1521 年のイタリア語とマレー語の語彙 (1524 年に出版) はcophiaとして知られています。[7] [8] : 235 クピアは、原文が西暦 1600 年より前に書かれた叙事詩『ヒカヤト イスカンダル ズルカルナイン』に記録されています。
マカ・タトカラ・メメリハラカン・ディスルフニャ・アナクニャ・メマカイ・ペルヒアサン・セペルティ・パカイアン・ラキラキ・ダン・ディケナカン・ケパダ・ケパランヤ・クピア・ロス・ヤン・キーマサン。 （そこで彼は息子の世話をするとき、紳士服のように宝石を身に着け、頭には金のロザリオ・クピアをかぶるよう命じました。）
[10]他の情報源によると、ソンコックの起源はトルコの伝統に由来し、アラブ人またはイスラム教徒の貿易商によって東南アジアにもたらされたと考えられています。ソンコックは、伝統的なトルコの頭覆いであるフェズと密接な関係があります。フェズは先端が丸い円筒形の帽子で、通常は赤色で、黒い紋章が付いていることが多い。歴史的に、フェズは19世紀にオスマン帝国で近代化の象徴として人気を博し、実用的ではないと考えられていたターバンに代わるものでした。イスラム教とトルコの文化的影響が貿易ルートを通じて東南アジアに広がるにつれて、フェズの概念が導入され、最終的にマレー人コミュニティによって採用されました。しかし、地元の環境と文化の違いにより、フェズの形状は後にソンコックに変更され、先端が平らで紋章のないよりシンプルな形状になりました。文化的には、ソンコックはイスラムのアイデンティティの象徴としてフェズと同様の意味を持ち、宗教的および正式な行事で使用されます。[11] [12]ブルネイのある新聞記事では、ソンコックは13世紀にイスラム教がこの地域に伝来したことにより東南アジア諸島で標準となったと誤って記載されています。[2]ソンコックという言葉が書かれた最も古い文献は、 Syair Siti Zubaidah（1840年）です。 [13]伝統的な三角形のマレーの頭飾りであるテンコロックまたはデスターは、伝統的なマレーの貴族や王族と関連付けられており、一方ソンコックはイスラム教に関連する伝統的なマレー男性の衣装の一部となっており、伝統的に地元のウラマーによって着用されています。
マレーシア軍の王立マレー連隊はイギリス統治時代からソンコックを制服の一部として使用してきた。[14]
現在の使用状況
伝統的に、ソンコックは、宗教的または公式の国家行事の際にイスラム教徒の男性がかぶる帽子として関連付けられることが多い。しかし、インドネシアでは、ソンコックは、スカルノによって普及された世俗的な国家主義的な意味合いを持つ国民的帽子となっている。[1] 20世紀初頭のインドネシアの民族主義運動活動家の多くは、スカルノ、モハメッド・ハッタ、アグス・サリムなど、ペチをかぶっていた。しかし、インドネシアの初代大統領として、ペチ、より正確には無地の黒のビロードのペチをインドネシアの男性の国民的帽子として普及させたのはスカルノであり、[15]それ以来、インドネシアの男性大統領は、大統領の公式服装の一部としてペチを着用している。インドネシアの公式宮殿衛兵も、制服の一部としてペチを着用している。インドネシア独立記念日の式典で国旗を掲揚するパスキブラカ（インドネシア語：pasukan pengibar bendera pusaka）もペチを着用しており、背中が湾曲した女性用ペチも存在する。ベタウィ族はソンコックを伝統的な頭飾りとして着用し、通常は濃い赤色である。カンポン・サワのカトリックとプロテスタントのベタウィ族は、礼拝中に伝統的な衣装の一部として定期的にペチを着用している。[16]
マレーシアでは、伝統的なマレー人男性の服装は、ソンコック、シャツ、それに合うズボン、ソンケットと呼ばれる腰巻きからなる。州立法議会（ Dewan Undangan Negeri）または国会（ Dewan Rakyat）では、立法議会内のすべての議員（人種や宗教に関係なく）は、各立法議会開会の服装規定に従うため、年に1回開催される州慣習議会（または各州立法議会）の開会のたびに、正式な慣習としてソンコック（中央に金色のストライプがある）を着用することが義務付けられている。[17] [18]これは、それぞれの国家元首（マレーシア議会の場合はヤン・ディ・ペルトゥアン・アゴン、各州立法議会の場合はそれぞれのスルタンまたはヤン・ディ・ペルトゥア・ネゲリ）がその年の立法議会の議事を開くために出席するときはいつでも、礼儀作法を確保するために行われる。同様に、ヤン・ディ・ペルトゥアン・アゴン（連邦名誉勲章の場合）またはスルタン（各州名誉勲章の場合）から授与される名誉勲章の受領者全員は、名誉勲章を直接受け取るために、マレーシアの公式慣習衣装に加えて、金色の縞模様のソンコックを着用する必要があります。
シンガポールでは、国が正式には世俗国家であり、宗教的な帽子の着用が一切認められていないため、ソンコックを制服の一部として公立学校で着用することは許可されていない。[要出典]ソンコックはマドラサ（イスラムの宗教学校） の標準制服の一部である。
フィリピンでは、ソンコックはコピアまたはクピヤと呼ばれ、スールー王国の紋章学で重要な役割を果たしており、バンサモロの男性の伝統的な衣装の一部となっている。これは、ミンダナオ地方のバジュ・マレーや土着のマロン（サルン）の変種とともに、一般的にイスラム教徒のフィリピン人男性の伝統的な正装の一部となっている。イスラム教徒ではないルマド・フィリピン人ダトゥも、歴史的にイスラム教徒のフィリピン人のファッションや習慣に影響を受けた結果、コピアを着用している。コピアは、群島全体でイスラム教徒のフィリピン人男性が祈りや宗教的、社会的行事のための正式な帽子として着用している。金糸の刺繍が施されたコピア、またはオキルデザインのイナウルや布地の切り抜きが施されたコピアは、保守的な黒のベルベットのバージョンと並んで人気が高まっている。コピアの上に掛けられた赤と白のチェック柄のサウジアラビア風グトラは、南フィリピンではハッジ（ハッジの一環としてメッカを訪れた男性巡礼者）の伝統的な目印である。[要出典]
ギャラリー
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スカルノを含む20世紀初頭（1930年）のインドネシア独立運動家はペチ帽をよく着用しており、それがインドネシアのペチ帽に現在の民族主義的なニュアンスを与えています。 -
ファクファク州コカスにて、コピアを着た2人のパプア人ラジャ（1933年から1936年）。 -
シンガポール島の銃剣練習でソンコックを着たレジメン・アスカル・メラユ・ディラジャの男性たち（1941年）。 -
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コピアとサロンを着たジャワのイスラム教徒の男性 -
インドネシアのジョコ・ウィドド大統領と国会議員らが国民の正装としてペチを着用 -
キリスト教徒であるEWPタンブナンは、赤いソンコックを着用する習慣があることで知られていました。 -
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インドネシアの国旗掲揚女子部隊（パスキブラ）が着用する、背中が湾曲したペチの女性バージョン。
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参照
参考文献
- ^ ab ヘンドリ・F・イスナエニ (2010 年 9 月 10 日)。 「ナショナリズム・ペシ」（インドネシア語）。 Yahooインドネシアニュース。2010 年9 月 10 日に取得。
- ^ abc Rozan Yunos (2007年9月23日). 「ソンコックまたはコピアの起源」. ブルネイ・タイムズ. 2008年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年4月13日閲覧。
- ^ アブドラ・ムバロク (2016 年 2 月 21 日)。 「PDIP：Kopiah Bagian Dari identitas Nasional」（インドネシア語）。イニラ.com。 2016 年 4 月 13 日のオリジナルからアーカイブ。2016 年4 月 13 日に取得。
- ^ ラス、ヨハネス・ヤコブス (1968).ヒカジャット・バンジャール：マレーの歴史学の研究。ハーグ：マルティヌス・ナイホフ。 p. 181.
- ^ ヌグロホ、イラクのジョコ (2011)。マジャパヒト・ペラダバン・マリティム。スールー・ヌスワンタラ・バクティ。ISBN 978-602-9346-00-8。
- ^ ヒカヤット バンジャール、6.3: マカ カルーア ダンガン パルヒアサンニャ オラン バー バジュ ランタイ アンパット プル サルタ パダンニャ バー クピア タランゴス サクラト メラ、オラン マンバワ アステンガー アンパット プル、オラン マンバワ パリサイ サルタ パダンニャ アンパットプル、オランマンバワダダプサルタ・ソドクニャ・サプル、オラン・マンバワ・パナ・サルタ・アナクニャ・サプル、ヤン・マンバワ・トゥンバク・パラムプカン・バルスラム・アマス・アンパット・プル、ヤン・マンバワ・タメン・バリ・バルトゥリス・エアマス・アンパット・プル。（ラス1968、302ページを参照）翻訳：「それで、鎖かたびらをつけた男たちが40人、剣と赤いコピア（頭蓋骨）をかぶった男たちが40人、火縄銃を持った男たちが40人、盾と剣を持った男たちが40人、ダダップ（盾の一種）とソドック（刃の広い槍のような武器）を持った男たちが10人、弓矢を持った男たちが10人、金で刺繍されたパランプカンの槍を持った男たちが40人、 40 個の数字が刻まれた金色の水の彫刻が施されたバリの盾を携行しました。」
- ^ ピガフェッタ、アントニオ (1956)。 「ボカボリ・デ・クエスティ・ポポリ・モリ」。マンフローニ著、カミーロ編（編）。Relazione del primo viaggio intorno al mondo、アントニオ ピガフェッタ、1524 年。イタリア編集部。 p. 133.ISBN 9788828100140。
- ^ アレッサンドロ、バウサーニ (1960 年 12 月)。 「アントニオ・ピガフェッタ著『最初のイタリア語・マレー語語彙』」東と西。11 (4): 229–248。JSTOR 29754279 – JSTOR 経由。
- ^ フセイン、ハリド・ムハンマド編。 （1986年）。ヒカヤット・イスカンダル・ズルカルナイン（第2版）。クアラルンプール：デワン・バハサ。 p. 39.
- ^ カヤ、イブラヒム（2004年）。『社会理論とその後の近代化：トルコの経験』リバプール、イギリス：リバプール大学出版局。119ページ。
- ^ アラン・テー・リーム・セン（2022年5月6日）。 「ソンコックの物語」。nst.com.my
- ^ アンフレット、ヒルダ (2003)。帽子：帽子のファッションの歴史。ニューヨーク州ミネオラ：クーリエ・ドーバー。
- ^ シャイール・シティ・ズバイダ MCPテキスト
- ^ 陸軍歴史研究協会誌。陸軍歴史研究協会。1996年。
- ^ ユセップ・ヘンダルシャー (2011 年 4 月 28 日)。 「ペシ・ヒタム・ダン・アイデンティタス・パリン・インドネシア」。コンパシアナ。 2012 年 8 月 12 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年3 月 28 日に取得。
- ^ ラマディアン、ナビラ (2022 年 12 月 27 日)。 「セリータ・ディ・バリク・ジェマート・ミサ・ナタル・ゲレジャ・カンプン・サワ・ヤン・パカイ・バジュ・アダット・ベタウィ・ハラマン・オール」。KOMPAS.com (インドネシア語) 。2023 年1 月 12 日に取得。
- ^ Hubungan Etnik di Malaysia（マレー語）。 ITBM。 2011。127 ページ–。ISBN 978-983-068-579-3。
- ^ http://www.istiadat.gov.my/wp-content/uploads/2020/12/3.-Pakaian-Rasmi-Istiadat-No.-1-Dress-Bagi-Ahli-Parlimen-dan-Ahli-Dewan -Negara-Siang.pdf [ベア URL PDF ]
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ソンコックに関連するメディアがあります。