ヒカヤット・イスカンダル・ズルカルナイン

ヒカヤット・イスカンダル・ズルカルナイン（アラビア語： حكاية إسكندر ذو القرنين、直訳すると「アレクサンダー王の物語/功績」）は、アレクサンダー物語の流れを汲むマレー叙事詩で、コーランに簡単に言及されているズルカルナイン王（ズルカルナイン）の架空の功績を描いている。現存する最古の写本は1713年のものだが、状態は悪い。別の写本は1830年頃にムハンマド・チン・サイドゥッラーによって書き写された。^[1]

このテキストには、マレー半島版とスマトラ版の 2 つのバージョンがあります。スマトラ版は、マレー半島版には見られない賛美の歌で始まりますが、マレー半島版の終わりはスマトラ版よりも長く、アレクサンダーが亡くなった時点まで続きます。

アレクサンダー伝説はマレーシアの伝統に大きな影響を与えた。アレクサンダーの系譜を主張する宮廷年代記が作成された。アレクサンダーのこの子孫は、マレー年代記に記載されている11世紀の皇帝、ラジャ・ラジェンドラ・チョーラの血統を通じて発生したと主張する者もいた。^[2]^[3]^[4]^[5]^[6]^[7]^[8]影響はブギス語とジャワ語の文学にも及んだ。^[9]

概要

イスカンダル・ズルカルナインは、スマトラ島のミナンカバウ王国の統治者らによって、その直接の祖先であると主張されている。最も有名なミナンカバウ王国の統治者であるアディティヤヴァルマンは、 1347年から1374年までスマトラ島を統治し、自らを「王の中の偉大な君主」であるマハラジャディラジャと称した。このつながりを18世紀末に初めて公表したのはウィリアム・マーステンであった。^[10]

出典と歴史的背景

ヒカヤットというジャンルは、14世紀半ばに初めてパサイに紹介されました。このテキストには最終的な出典はなく、アラビア語の 『イスカンダルの書』、ペルシャの詩人フェルドウスィーの『シャー・ナーメ』、マレー語の『ヒカヤット・ムハンマド・ハニーフィーヤ』など、さまざまな起源のものが複合されています。^[9]^[11]

エディション

ピーテル・ヨハネス・ファン・レーウェン、デ・マレイシュ・アレクサンダーロマン（メッペル、1937年）

参照

注記

^ マレー語一致プロジェクトヒカヤット・イスカンダル・ズルカルナイン
^ Balai Seni Lukis Negara (マレーシア) (1999).ナショナリズムを重視: ドゥルとキニ。バライセニルキスネガラ。ISBN 9789839572278。
^ S. アムラン・タサイ;ジャマリ。ブディオノ・イサス (2005)。セジャラー・メラユ: セバガイ・カーリヤ・サストラ・ダン・カーリヤ・セジャラー: セブア・アントロギ。 Pusat Bahasa、Departemen Pendidikan Nasional。 p. 67.ISBN 978-979-685-524-7。
^ ラジ・サピエ (2007)。ベルペトゥラン・ケ・アチェ：メンベラ・シャイアル・アサル。ワシラ・メラ・シル・エンタープライズ。 p. 69.ISBN 978-983-42031-1-5。
^ デュワン・バハサ。デワン・バハサ・ダン・プスタカ。 1980 年。333、486 ページ。
^ ジョン・N・ミクシック（2013年9月30日）。シンガポールと海のシルクロード、1300-1800年。NUS Press。pp.147– 。ISBN 978-9971-69-574-3。
^ Marie-Sybille de Vienne (2015年3月9日)。ブルネイ：商業の時代から21世紀へ。NUS Press。pp.47– 。ISBN 978-9971-69-818-8。
^ ユソフ・イスカンダル (1992)。ペンセジャラハン・メラユ：カジャン・テンタン・トラディシ・セジャラ・メラユ・ヌサンタラ。 Dewan Bahasa dan Pustaka、ケメンテリアンペンディディカン、マレーシア。 p. 147.ISBN 978-983-62-3012-6。
^ ab Ng, Su Fang (2016). 「東南アジアにおけるアレクサンダー大王物語：驚異、イスラム、そして世界についての知識」。在庫あり、Markus (編)。中世のアレクサンダー大王：異文化間の視点。トロントバッファローロンドン：トロント大学出版局。pp. 105–106。ISBN 978-1-4426-4466-3。
^ 近世史ISBN 981-3018-28-3 60ページ
^ Zuwiyya, Z. David (2011)。「アラビアの伝統におけるアレクサンダー・ロマンス」。Z. David Zuwiyya (編) 『中世アレクサンダー文学入門』。ブリル社。pp. 73–112。
^ Daneshgar, Majid (2019)。「現代マレー語のクルアーン解説とクルアーンに関するその他の文献におけるズル・カルナイン」。Daneshgar, Majid、Riddell, Peter G.、Rippin, Andrew (編)。マレー・インドネシア世界におけるクルアーン：文脈と解釈。Routledge Studies in the Quran （初版はペーパーバック版）。ロンドン・ニューヨーク：Routledge。pp. 212–228。ISBN 978-0-367-28109-0。
^ Doufikar-Aerts、ファウスティナ (2003)。「シーラット・アル・イスカンダル：アレクサンダーのアラビアの大衆ロマンス」。オリエンテモデルノ。 22 (83) (2): 505–520。ISSN 0030-5472。

[1] マレー語一致プロジェクトヒカヤット・イスカンダル・ズルカルナイン

[(Malaysia)1999-2] Balai Seni Lukis Negara (マレーシア) (1999).ナショナリズムを重視: ドゥルとキニ。バライセニルキスネガラ。ISBN 9789839572278。

[TasaiDjamari2005-3] S. アムラン・タサイ;ジャマリ。ブディオノ・イサス (2005)。セジャラー・メラユ: セバガイ・カーリヤ・サストラ・ダン・カーリヤ・セジャラー: セブア・アントロギ。 Pusat Bahasa、Departemen Pendidikan Nasional。 p. 67.ISBN 978-979-685-524-7。

[Sapiee2007-4] ラジ・サピエ (2007)。ベルペトゥラン・ケ・アチェ：メンベラ・シャイアル・アサル。ワシラ・メラ・シル・エンタープライズ。 p. 69.ISBN 978-983-42031-1-5。

[5] デュワン・バハサ。デワン・バハサ・ダン・プスタカ。 1980 年。333、486 ページ。

[Miksic2013-6] ジョン・N・ミクシック（2013年9月30日）。シンガポールと海のシルクロード、1300-1800年。NUS Press。pp.147– 。ISBN 978-9971-69-574-3。

[Vienne2015-7] Marie-Sybille de Vienne (2015年3月9日)。ブルネイ：商業の時代から21世紀へ。NUS Press。pp.47– 。ISBN 978-9971-69-818-8。

[Iskandar1992-8] ユソフ・イスカンダル (1992)。ペンセジャラハン・メラユ：カジャン・テンタン・トラディシ・セジャラ・メラユ・ヌサンタラ。 Dewan Bahasa dan Pustaka、ケメンテリアンペンディディカン、マレーシア。 p. 147.ISBN 978-983-62-3012-6。

[:0-9] Ng, Su Fang (2016). 「東南アジアにおけるアレクサンダー大王物語：驚異、イスラム、そして世界についての知識」。在庫あり、Markus (編)。中世のアレクサンダー大王：異文化間の視点。トロントバッファローロンドン：トロント大学出版局。pp. 105–106。ISBN 978-1-4426-4466-3。

[10] 近世史ISBN 981-3018-28-3 60ページ

[11] Zuwiyya, Z. David (2011)。「アラビアの伝統におけるアレクサンダー・ロマンス」。Z. David Zuwiyya (編) 『中世アレクサンダー文学入門』。ブリル社。pp. 73–112。

[12] Daneshgar, Majid (2019)。「現代マレー語のクルアーン解説とクルアーンに関するその他の文献におけるズル・カルナイン」。Daneshgar, Majid、Riddell, Peter G.、Rippin, Andrew (編)。マレー・インドネシア世界におけるクルアーン：文脈と解釈。Routledge Studies in the Quran （初版はペーパーバック版）。ロンドン・ニューヨーク：Routledge。pp. 212–228。ISBN 978-0-367-28109-0。

[13] Doufikar-Aerts、ファウスティナ (2003)。「シーラット・アル・イスカンダル：アレクサンダーのアラビアの大衆ロマンス」。オリエンテモデルノ。 22 (83) (2): 505–520。ISSN 0030-5472。

概要

出典と歴史的背景

関連テキスト

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参照

注記