Loading article…
| アヌラーダプラのヴァラガンバ | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| スリランカ国王 | |||||
| 治世 | 紀元前103年と紀元前89～77年頃 | ||||
| 前任者 | ダティカ | ||||
| 後継 | マハクリ・マハティッサ | ||||
| 死亡 | 紀元前77年 | ||||
| 配偶者 | アヌラデヴィ王妃ソマデヴィ 王妃 | ||||
| 問題 | チョラ・ナガ | ||||
| |||||
| 家 | ヴィジャヤの家 | ||||
| 父親 | サダティッサ | ||||
| 宗教 | 上座部仏教 | ||||
ヴァラガンバ（シンハラ語：වළගම්බා）は、大黒獅子、ワッタガマニ・アバヤ[1]、ヴァラガンバフとしても知られ、スリランカのアヌラーダプラ王国の王であった。王位に就いて5ヵ月後、南インドからの反乱と侵略によって廃位されたが、14年後に侵略者を倒して王位を取り戻した。アバヤギリ・ダガバとアルテポラ・ガネーカンダ・ラージャ・マハー・ヴィハーラの建設でも知られている。
王位継承
ヴァラガンバは、ドゥトゥガムヌの兄弟であるサッダ・ティッサ王の4番目の息子でした。彼の3人の兄、トゥラッタナ、ランジャ・ティッサ、カラタ・ナーガが彼の前に国を統治しました。[2]カマハラッタカ（マハラッタカ）という名の軍の将軍がカラタ・ナーガを殺して権力を掌握しました。ヴァラガンバはカマハラッタカを殺し、紀元前103年に王位を継承しました。[3]
彼はカラタナガの息子マハチュリカを養子として迎え、マハチュリカの母アヌラデヴィを王妃とした。また、ソマデヴィという名の王妃もいた。[2]
反乱、侵略、飢饉
彼が王として戴冠してから5か月後、ローハナのティッサという名のバラモンが彼に反乱を起こした。同時に、 7人のタミル人指導者に率いられた南インドの侵略軍がマハティッタに上陸した。ティッサと7人のタミル人指導者は全員、ヴァラガンバに権力を譲るよう伝える伝言を送った。[3]ヴァラガンバはバラモンのティッサに王国は彼のものであると伝え、侵略軍を倒すよう命じた。ティッサはこれを受け入れ、戦おうとしたがタミル人に敗れた。[2]
この後、7人のタミル人の指導者はヴァラガンバに対して戦争を起こし、コランバラカの戦いで彼を破った。王が戦車で逃げている間、ギリという名のニルグランタ（ジャイナ教徒）が王が逃げていると叫んだ。ヴァラガンバはそこに寺院を建てることを決意し、後に王位を取り戻した後にアバヤギリヤを建てた。 [2]追手が迫ってきたとき、ソマデヴィ女王は戦車を軽くして王が逃げる機会を与えるために降り、捕らえられた。[3]パトラ・ダトゥ（聖なる器の遺物）もインドに持ち去られた。プラハッタ、バヒヤ、パンヤ・マーラ、ピラヤ・マーラ、ダティカの5人のドラヴィダ人は、それぞれ統治していた5人が後継者に殺されるなど仲たがいしていたものの、14年間アヌラーダプラを統治した。
ヴァラガンバは安全を求めてマラヤラタに逃げ、隠れている間にクピッカラ・マハティッサという僧侶が彼を助けた。王はアヌラーダプラを攻撃し侵略軍を倒すために大軍を組織した。しかし、彼と大臣たちの間に亀裂が生じ、彼らは王のもとを去り、軍は弱体化した。[3]しかし、僧伽が和解をもたらし、ヴァラガンバはアヌラーダプラ攻撃の準備を再開した。[2]
ベミニティヤ セヤ(බැමිණිතියාසාය)と呼ばれる大干ばつがありました。この干ばつ以来、スリランカの人類は極限の虐殺に瀕しています。昔の賢者によると、この国に住む人々はただ骸骨と筋肉だけになってしまったそうです。死体が積み重なると疫病が蔓延し、さまざまな病気が国中に広がりました。無政府状態のため、国は歴史を通じて人間の存在を知らずに拡大していきました。仏教は侵入と僧侶の死により堕落のどん底に陥りました。
権力を取り戻す
紀元前89年頃、ヴァラガンバは侵略してきたタミル人の最後の指導者であるダティカを倒して王位を取り戻し、紀元前77年に亡くなるまで12年間国を統治しました。[4]彼はソマデヴィを呼び寄せて女王に復位させ、彼女に敬意を表してソマラマまたはソマワティと名付けられた寺院を建てました。[2]
サービス
王はアバヤギリ・ダガバと高さ約70メートル（230フィート）の仏塔を建てた。 [5]アバヤギリ寺院は、この国の3大仏教施設の一つとなった。王は隠れていた洞窟を寺院に改築した。[6]この寺院はダンブッラ岩窟寺院として知られている。[4]ヴァラガンバ王は他にもいくつかの寺院を建てた。比丘教団によって口承されていた大蔵経は、第4回仏教会議中にマタレのアルヴィハーラ寺院のヤシの葉に記録された。[7]
宗教紛争
アバヤギリ仏塔は、王が感謝の意を表すためにクッピカラ マハティッサ テーロに捧げたものです。これは、僧侶に個人的に寺院が捧げられた初めての事例であり、500 人の比丘がマハヴィハーラを離れ、アバヤギリヤに加わって別の宗派を作ったときに、僧伽の間で最初の対立が起こりました。これは、スリランカ仏教における最初の分裂です。
アヌラーダプラのヴァラガンバが紀元前77年に亡くなったとする史料と、ノーマンが引用する紀元前29年から紀元前17年にかけて彼が仏教の口承伝承を文書に残す努力を支援したとする史料との間には大きな矛盾がある。[8]
ディパヴァンサによれば、ヴァラガンバ（ヴァッタガマニ・アバヤ）の治世（紀元前29～17年）の間、飢饉、戦争、そして王の寵愛を受けて新たに設立されたアバヤギリ僧院の勢力拡大による脅威のため、それまでティピタカとその注釈を口頭で暗記していた僧侶たちが、それらを本に書き留めるようになった。マハーヴァンサも、この時期の経典と注釈の書き留めについて簡単に言及している。
ヴァッタガマニの第二の統治を紀元前29年から17年とするこの年表は、もともと1912年にヴィルヘルム・ガイガーがマハーヴァンサの翻訳の序文で考案したものです。[9]この1912年の年表は、後のシンハラ史の研究者が算出した日付の割り当てとは一致しません。
参照
参考文献
- ^ オビエセケレ、ガナナート (1984)。女神パッティーニのカルト。シカゴ大学出版局。ISBN 0-226-61602-9。
- ^ abcdef ガイガー、ウィルヘルム。「マハーヴァンサ - 十王」。2009年7月17日閲覧。
- ^ abcd Wijesooriya, S. (2006).簡潔なシンハラ語マハーヴァンサ。参加型開発フォーラム。ISBN 955-9140-31-0。
- ^ ab シリウィラ、ウィスコンシン州 (2004)。スリランカの歴史。ダヤワンサ・ジャヤコディ＆カンパニー。ISBN 955-551-257-4。
- ^ 「アヌラーダプラ」。聖なる目的地。2009年7月17日閲覧。
- ^ 「ダンブッラ石窟寺院、スリランカ - 建築、歴史 - SLV」。
- ^ Ellawala, H. (1969).初期セイロンの社会史. 文化局.
- ^ 10 ページ、『インド文学の歴史』、ヤン・ゴンダ編集、第 7 巻、1983 年、オットー・ハラソヴィッツ、ヴィースバーデン
- ^ 『マハーヴァンサ、またはセイロンの大年代記』、ウィルヘルム・ガイガー博士、セイロン政府の後援の下、ロンドンのパーリ語テキスト協会のためにヘンリー・フロウド著、オックスフォード大学出版局、アーメン・コーナー、EC 1912年。
外部リンク
- スリランカの王と統治者
- コドリントンのセイロン小史