| パランタカ II | |
|---|---|
| ラジャケサリ ヴァルマン、マドゥライコンダ ラジャケサリ ヴァルマン、ポン マーリガイ トゥンジヤ テヴァール | |
| チョーラ朝皇帝 | |
| 治世 | 西暦958年 – 西暦973年 |
| 前任者 | ガンダラディティヤ・チョーラ |
| 後継 | ウッタマ・チョーラ |
| チョーラ朝の共同統治者 | |
| 治世 | 西暦957年(数か月) |
| 天皇 | アリンジャヤ・チョーラ |
| 前任者 | ガンダラディティヤ・チョーラ |
| 治世 | 西暦955年~958年 |
| 天皇 | ガンダラディティヤ・チョーラ |
| 後継 | アディティア2世 |
| 生まれる | タンジャヴール、チョーラ朝(現在のインド、タミル・ナードゥ州) |
| 死亡 | 980 年 CE カンチプラム、チョーラ朝(現在のインド、タミル・ナードゥ州) |
| 皇后 | ヴァナヴァン・マデヴィ |
| 問題 | アディティヤ2世 クンダヴァイ ・ラージャラージャ1世 |
| 王朝 | チョーラ |
| 父親 | アリンジャヤ |
| 母親 | カリャニ(ヴァイドゥンバ家の王女)[1] |
| 宗教 | ヒンズー教 |
パランタカ2世(在位958年 - 973年)はチョーラ朝の皇帝である。彼は男性美の象徴とみなされていたため、スンダラ・チョーラ[要説明]としても知られている。 [2] [3] [4]彼はアリンジャヤ・チョーラとヴァイドゥンバ家の王女カリャニ女王の息子であった。 [5] [6] [7]パランタカ2世は、従兄弟のマドゥランタカ・ウッタマ・チョーラ(アリンジャヤ・チョーラの兄)の息子でチョーラ朝の王位を同等かそれ以上に主張していたにもかかわらず、チョーラ朝の王位に就いた。[8]パランタカ・スンダラ・チョーラは治世中にパンディヤ族とセイロン族を破り[要出典]、ラーシュトラクータ族からトンダイマンダラムを奪還した。
パランタカ2世が王位に就いたとき、チョーラ王国は小さな公国にまで縮小していた。南部のパンディヤ族は勢力を回復し、チョーラ軍を破って先祖伝来の土地を占領した。
パランタカ2世の治世中に、一世代後のチョーラ朝の成功の基盤が築かれた。北部のいくつかの領土が回復された。パンディヤ朝の支配者ヴィラ・パンディヤは敗北し、マドゥライは占領された。スリランカを制圧するために遠征が行われたが、成功しなかった。[9]パランタカ2世はラーシュトラクータ朝と戦争をし、トンダイマンダラムを奪還することに成功した。
若いころ
アンビルの版図によれば、アリンジャヤ王位は彼の息子が継承した。権力を握ったスンダラ・チョーラ王、別名パランタカ2世は、まず南に目を向けた。それは、パンディヤ国におけるチョーラ朝の覇権回復を企てたガンダラディティヤの試みを撃退したヴィラ・パンディヤ王に対してであった。[10]
パンディアン戦争

パランタカ2世は即位するとすぐに、南部のパンディヤ族の勢力拡大に注目した。ヴィラ・パンディヤは、パンディヤ王国におけるチョーラ朝の覇権回復を企てたガンダラディティヤの試みを撃退し、独立した君主として統治していた。侵攻してきたチョーラ朝の軍は、チェヴールでパンディヤ族と遭遇した。
ライデンの銅版碑文には、その戦争で「パランタカ2世は血の川を流した」と記されている。他の碑文には、パランタカとその幼い息子アディティヤ・カリカラン(アディタ2世とも呼ばれる)がヴィラ・パンディヤを打ち負かし、戦場を囲む丘陵地帯に逃げさせたと記されている。[11] 12歳で戦場に赴き、勇敢さにおいて「非常に優れた」息子アディタは、「軍事訓練」のときと同じくらい戦場での振る舞いが楽だったと大いに称賛されている。
また、アディティヤ・カリカランが、その戦いでヴィラ・パンディヤを殺した可能性もある。アディタの碑文には、「ヴィラ・パンディヤーン・タライ・コンダ・アディタ・カリカラン」という称号が使われている。「...ヴィラ・パンディヤの首を取った」。[要出典]シェヴールの戦いの後、パランタカ2世の軍隊はパンディヤ国への侵攻を続けた。パンディヤ王はシンハラ王マヒンダ4世を同盟国とし、ランカ軍は西暦959年頃の戦場でパンディヤ軍を支援した。パランタカ2世の軍隊は、この支援を無力化するためにランカにも侵攻した。この連合の特に邪悪な性質は、チョーラ朝の賛美歌作者によって「カリ時代の邪悪な勢力が王によって適切に根絶された」と記されている。パランタカ2世は、悪徳王国を承認しない手続きとして、魚の紋章、玉座、宝石をちりばめた王冠、古代の真珠のネックレスといったパンディアン王国の王家の紋章も押収した。
スンダラ・チョーラは、パンディヤ族に対する勝利を記念して、自らをマドゥライとマドゥランタカ(マドゥライを破壊した者)を占領した王家の獅子、マドゥライコンダ・ラジャケサリと名乗った。 [12]
チョーラ朝軍は戦いに勝利したが、戦争はまだ終わっていなかった。パランタカ2世はパンディヤ地方におけるチョーラ朝の権力を回復することに成功しなかった。
ラーシュトラクータスに対する勝利(トンダイマンダラムの回復)
パランタカ2世は次にラーシュトラクータスとの戦争に集中した。いくつかの文書には、98の部隊ヴェライッカラの1つに所属するあるチョーラ朝の指揮官が戦争中に示した軍事的洞察力と勇敢さに関する興味深い記述がある。ティライで主の足元に忠実で「戦争では非常に勇敢」だったと称賛されているこの指揮官は、2度にわたってほぼ単独で敵の大部隊を粉砕し、敗北させたとされている。これらのデカン戦争で称賛されたこの指揮官は、主の要請により、最終的に軍服を手放してティルヴォットリユルの聖者となり、そこでオットリユル・アティカラの名を名乗り、主の祝福を得る前にサイヴァ・シッダンタムに関する非常に優れた著作をいくつか発表した。
スリランカ遠征
スンダラ・チョーラ朝パランタカもスリランカのシンハラ王に対して戦争を起こした。この遠征は彼の将軍たちと親戚のイルクヴェル族の首長パランタカ・シリヤヴェラールによって率いられた。パランタカはセイロンへの新たな侵攻を開始し、ウダヤの軍を破り、田舎を略奪した。しかしウダヤはパンディアン王家の王冠を持って南のロハニャの荒野へと撤退し、失望したチョーラ朝の軍は王冠なしで撤退しなければならなかった。しかしこの遠征はチョーラ朝にとって良い結果にはならなかった。[13] [14]
アディティヤ2世(カリカラ)の暗殺
パランタカ2世の晩年は、息子でパラケシの アディティヤ2世が共謀者集団によって暗殺されたという個人的な悲劇に見舞われたようだ。バーラタ人通称ヴィヤザ・ガジャマランによって作られたウダヤルクディ碑文には、ソマン、ラヴィダサン通称パンチャヴァン・ブラフマディラジャン、パラメスヴァラン通称イルムディ・チョーラ・ブラフマディラジャンが暗殺の共謀者/裏切り者として挙げられている。[15] [16]
1971年には、R.V.スリニヴァサンという人物が、ラージャラジャ1世とその妹クンダヴァイが殺害に関与したのではないかと推測した。 [17]しかし、この主張を裏付ける物的証拠は今日まで発見されていない。
ウッタマの昇天
アーディティヤ2世の暗殺後、ウッタマはパランタカ2世に自分を王位継承者にするよう強要したようである。パランタカ2世の次男アルルモジヴァルマン(またはラージャラージャ1世)は内戦を避けたいと懸念し、反対しなかった。ウッタマが王位を継承するには、自分の子ではなくアルルモジヴァルマンが継承することに同意する必要があるというのが妥協案の一部であったようである。ティルヴァランガドゥの銅版碑文には、マドゥランタカ・ウッタマ・チョーラがアルルモジを王位継承者にしたと記されている。
パランタカ2世の死と遺産
パランタカ2世は個人的な悲劇に心を痛め、カンチプラムの黄金宮殿で亡くなった(紀元980年頃)。彼はその後、「ポン・マリガイ・トゥンジナ・テーヴァル」(黄金宮殿で亡くなった王)として知られるようになった。[18]パランタカ2世は、完全に専門的で民主的な管理というチョーラ朝の伝統を引き継いだ。これは、彼と彼の高名な息子アディティヤ2世の多くの碑文から見ることができ、大学、評議会、軍隊、海軍で専門的に行われた改革について記されている。パランタカは管理顧問から十分な支援を受けていた。したがって、彼の碑文から、サマヴェーダのジャイミニヤ・スートラ(ジャイミニヤ・スートラットゥ・アニルッダ・ブラマラヤール)の信奉者であり、「川の支配者ギルト・アランカム(シュリランガム)、すなわちヴィシュヌ神の足元に仕える召使」であり、王室評議会に属し、無私の奉仕に対して祝福を受けたアニルッダ・ブラマラヤンという人物がいかにして存在したかが分かります。
彼の王妃の一人、マライヤマン一族の王女ヴァナヴァンマハデヴィは、王の死後、貴族たちの数々の反対にもかかわらず火中に飛び込んで自殺し、彼女の像はおそらく彼女の娘クンダヴァイによってタンジャヴール寺院に安置された。 [19]もう一人の王妃、チェラ族の王女は、1001年まで王の死後も生き続けた。
パランタカ2世の治世中、タミル文学は奨励された。タミル語文法に関する仏教の著作『ヴィラソリヤム』は、彼を文学と仏教の守護者として讃えている。この賛辞は、チョーラ朝の王と仏教徒との友好関係の証拠を提供している。
碑文
以下は、ティルヴィサナルルのシヴァヨギナタール寺院に あるパランタカ2世の碑文である。
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(詩節 2) イルンゴラ族の光であり、ピランタカ王の娘の家族の筆頭であるシルヴェーラ王は、シュリヴィサルラに住むハラ(シヴァ)に喜んでランプを与えました。(詩節3)マヘーシュワラ族が、最高の王、高名なスンダラ・チョーラ王の治世の繁栄の第5年に、カーヴェーリ川の北岸にあるニンバグララという高潔な村にあるシュリヴィサルラの住居(寺院)に住むことを喜んだイーサ(シヴァ)に、シルヴェーラという名を持つ者が喜んで贈ったランプを守りますように。[20]
ピランタカ王の娘の家族の第一人者という言葉は、チョーラ家とイルクヴェル家の同盟を示しており、首長シリヤヴェラは王の義理の息子か王の娘の義父であった可能性がある。[21] [13]
こちらはティルヴェルカドゥのヴェーダプリースワラル寺院(中央神殿の北壁) にあるパランタカ2世の別の碑文です。
パーンディヤ族を森に追いやったペルマル・スンダラ・チョラデヴァの治世7年の記録。国王の将軍(セナパティ)ピランタカン・シリヤヴェラル別名ティルッカラーリ・ピチャンが、ヴァダガライ・ヴェンバラールのスリクディッティタイ・ウダイヤル寺院に捧げ物として土地を贈った記録。[22]
大衆文化において
- スンダラ・チョーラは、カルキ・クリシュナムルティの1955年の歴史小説『ポンニイン・セルヴァン』の主人公です。この物語の中で、カルキはパランタカ2世を衰弱性の病気にかかった無力な統治者として想像しています。彼は子供たちへの愛と権力のある廷臣たちへの依存という相反する力の間で板挟みになっています。
- インド人俳優プラカーシュ・ラージは、カルキの小説を原作とし、マニ・ラトナム監督の『Ponniyin Selvan: I、Ponniyin Selvan: II』で役を演じています。
注記
- ^ N. Subrahmanian (1993).タミルナドの社会文化史: 西暦1336年まで。Ennes. p. 130。
- ^ 初期チョーラ朝の寺院:パランタカ1世からラジャラジャ1世、西暦907-985年
- ^ インド博物館ジャーナル、第14-16巻、35ページ
- ^ タミル・ナードゥ州とケーララ州の碑文の地形リスト:ニルギリ地区、プドゥッコッタイ地区、ラマナサプラム地区、セーラム地区、41ページ
- ^ N. Subrahmanian (1993).タミルナドの社会文化史: 西暦1336年まで。Ennes. p. 130。
- ^ 「ヴァイドゥンバ朝は西暦9世紀に統治したアーンドラ王国であった」。2011年9月19日。 2020年10月9日閲覧。
- ^ 国際タミル研究協会、国際タミル研究研究所(1976年)。タミル研究ジャーナル、第9-10号。国際タミル研究研究所。p.78。
- ^ ザビエル・ピント、EGマイオール。歴史の一面。フランク・ブラザーズ。91ページ。
- ^ カムレシュ・カプール。『国家の肖像:古代インドの歴史:歴史』スターリング出版社592ページ。
- ^ サストリ、KA ニラカンタ (1955)。コーラス (改訂第 2 版)。マドラス大学。 p. 153.
- ^ N. Sethuraman (1980)。初期チョーラ朝:数学が年代記を再構築する。Sethuraman。68ページ。
- ^ バラスブラフマニヤム・ヴェンカタラマン (1985)。ラージャラージェシュヴァラム: チョーラ芸術の頂点。ムドガラ・トラスト。 p. 14.
- ^ ab ウィジェトゥンガ ムダリゲ カルナラトナ ウィジェトゥンガ (2003)。スリランカとチョーア族。サルボダヤ・ヴィシュヴァ・レクハ出版社。 60-61ページ。
- ^ KR ヴェンカタラマ・アイヤル (1938)。プドゥッコッタイ州マニュアル、第 1 巻。スリ・ブリハダンバ州立印刷所で印刷。 p. 604.
- ^ サストリ、KA ニラカンタ。No 27、ラジャケサリヴァルマンのウダヤルクディ碑文。 Epigraphia India Vol XXI。 165–170ページ。
- ^ Kudavoiyal, Balasubramanian (2018年11月11日). 「Udayarkudi碑文 – 詳細な評価(翻訳記事)」 。 2023年5月15日閲覧。
上記の碑文の記述を詳しく調べると、アディティヤ・カリカラを暗殺した犯人/裏切り者は、ソマン(別名は碑文では判読できない)、ラヴィダサン別名パンチャヴァン・ブラフマディラジャン、パラメスヴァラン別名イルムディ・チョーラ・ブラフマディラジャンの3人の兄弟だけであることが非常に明確になり、他の言及された個人は「その他」(「エヴァルガル」)として扱われているため、これらの「その他」は3人の兄弟の親族にすぎず、それ以外の点で上記の殺人に加担していなかったことが明らかになります。
- ^ スリニヴァサン、RV 「ラージャ・ラージャの即位に関する注記」ヴィヴェーカーナンダ・カレッジ・マガジン、p.13。
- ^ SR Balasubrahmanyam. Early Chola Temples: Parantaka I to Rajaraja I, AD 907-985 . Orient Longman, 1971 - Architecture, Chola - 351 ページ。106 ページ。
- ^ BS Chandrababu、L. Thilagavathi (2009)。女性、その歴史、そして解放への闘い。Bharathi Puthakalayam。pp. 135–136。
- ^ ラオ・サヒブ・H・クリシュナ・サストリ(1987年)。「南インドの碑文、第3巻、タミル地方のさまざまな碑文」インド考古学調査局長、ジャンパス、ニューデリー。pp. 257-258。
- ^ SR Balasubrahmanyam (1966)。『初期チョーラ朝美術』第1巻。アジア出版。171ページ。
- ^ V. ランガチャリヤ (1985)。『マドラス県の碑文の地形リスト、第2巻、注釈と参考文献付き』アジア教育サービス、ニューデリー、1246ページ。
参考文献
- ニラカンタ・サストリ、KA (1935)。The CōĻas、マドラス大学、マドラス (1984 年再版)。
- ニラカンタ・サストリ、KA (1955)。「南インドの歴史」、OUP、ニューデリー (2002 年再版)。
- 初期のチョーラ寺院: パランタカ 1 世からラジャラジャ 1 世、西暦 907 ~ 985 年 SR Balasubrahmanyam 著
- インド博物館ジャーナル、第14-16巻 インド博物館協会
- タミル・ナードゥ州とケーララ州の碑文の地形リスト:ニルギリ地区、プドゥッコッタイ地区、ラマナタプラム地区、セーラム地区 TV マハリンガム
