パピルス 49

パピルス49 ⁴⁹

新約聖書の写本
エペソ4:16-29のテキストが書かれた表紙
名前	パピルス イェール 415
文章	エペソ人への手紙 4 – 5 †
日付	3世紀
スクリプト	ギリシャ語
見つかった	エジプト
現在	イェール大学図書館
引用	WHPハッチとCBウェルズ、「これまで未発表だったエペソ人への手紙の断片」、HTR LI（1958年）、33-37ページ。
サイズ	18×25
タイプ	アレクサンドリア語のテキストタイプ
カテゴリ	私

パピルス49（グレゴリウス・アーランド）は、𝔓49^で指定され、ギリシア語で書かれた新約聖書の初期の写本である。これはエフェソスの信徒への手紙のパピルス写本であり、断片的な状態で現存している。この写本は古文書学的には3世紀のものとされている。おそらくパピルス65と同じ写本の一部であったと思われる。^{[1]これはエジプトから来たもので、}イェール大学図書館のために購入された。テキスト的にはシナイ写本やバチカン写本に近い。この写本のテキストは何度か出版されている。

葉の元々の大きさは、高さ18センチメートル（7.1インチ）、幅25センチメートル（9.8インチ）でした。^[2]葉の上部は損傷しており、6行のテキストが失われています。現在、葉の大きさは20.3 x 13.3センチメートル（8.0 x 5.2インチ）です。下端と外側の余白は3センチメートル（1.2インチ）、上端と内側の余白は失われています。^[3]

この写本は断片的な状態で残っており、エペソ人への手紙4章16～29節、4章31～5章13節の本文が含まれています。^{[4] [5]}クルト・アーランドによれば、これはエペソ人への手紙の本文を含む3つの初期写本のうちの1つです。^{[6] [7]}

本文は1ページ1列、29行で書かれており、1行あたり38文字（平均）である。^[2]息遣い（spiritus asper、spiritus lenis）やアクセントはない。二重小数点（:）が唯一の句読点である。文字はわずかに右に傾いており、筆記体の影響が見られる。^[3]これはプロの筆写者によって書かれた。^[2] nomina sacraは省略形で書かれている。^[2]

この写本のギリシャ語テキストは、アレクサンドリア文書タイプの代表である。アランドはこれを「少なくとも通常のテキスト」とみなし、カテゴリーIに分類した。^[4] ブルース・M・メッツガーはこれをアレクサンドリア文書であると特定している。フィリップ・コンフォートとデイビッド・バレットによると、この写本はシナイ写本およびバチカン写本と強い一致を示している（16のテキスト異同のうち14において）。^[8]

コンフォートによれば、𝔓 ⁴⁹と𝔓 ^65は同じ写本から取られたものである。^[9]両方の写本は同じ寸法で、1ページあたりの行数も同じである。両方とも記録的な手書きで書かれ、両方とも、タイトル付きラムダ、タイトル付きシグマ、拡張イオタ、およびトイル付きイプシロンなどの特定の文字の構成が同じである。ノミナ・サクラと略語は、同じかなり珍しい方法で書かれている。^[2]ブラッドフォード・ウェルズは、「2つのパピルスの文字の形に違いは1つもない」と述べている。^[2]どちらも合字を使用していない。^[10]唯一の違いは1行あたりの文字数で、𝔓 ^65の方が1行あたりの文字数が多い（42）。^[2]同じ状況がパピルス75にもある。パピルス⁷⁵の写本作者は、写本のスペースが足りなくなってきたことに気づき、各行に3文字を追加し、さらに行を追加したようです。^{[2]この写本は、}パピルス13、パピルス15 /パピルス16、パピルス30、パピルス46、パピルス92とともに、完全なパウロ写本を示す最も古い写本の一つである可能性があります。^[2]

テキストの異体字

エフェソス4:23の𝔓49^は、 τω πνευματι（霊）という読み方ではなく、 εν τω πνευματι（霊において）という珍しい本文読み方をしている。この写本の読み方は、バチカン写本、小文字33、1175、1739、1881 、その他いくつかの写本によって裏付けられている。^[11]

エペソ人への手紙 4:28 には、ταις χερσιν το αγαθον という珍しい原文の読み方があり、シナイ写本、バチカン写本、古ラテン語 a、および vgst の第 2 校正者である によってのみサポートされています。残りの写本には次の読み方があります: το αγαθον ( Porphyrianus , tinycle 6 , 33, 1739, 1881); το αγαθον ταις χερσιν ( Angelicus , Athous Lavrensis , 323 , 326 , 614 , 630 , 945); το αγαθον ταις ιδιαις χερσιν ( Codex Mosquensis I、2495); ταις ιδιαις χερσιν το αγαθον (シナイ写本、アレキサンドリヌス、ベザエ写本、アギエンシス、ベルネリアヌス、81、104、365、1175、1241、2464、vg ^cl )。^[11]${\displaystyle {\mathfrak {P}}^{46}}$

エフェソス5:4では、本文の読みはκαι（および）であり、これは、シナイ写本（א ¹）の最初の校正者、バチカン写本、ベザエ写本の2番目の校正者、ビザンチン本文の伝統の写本、ペシタ写本、ボハイラ方言のコプト語写本によって支持されている。もう1つの読みη（または）は、シナイ写本、アレクサンドリア写本、ベザエ写本、アウギエンシス写本、ボルネリアヌス写本、ポルフィリウス写本、小文字81、104、326、365、1175、1241、1739、2464、古ラテン語写本、syr ^h、サヒド方言のコプト語写本によって支持されている。^[12]${\displaystyle {\mathfrak {P}}^{46}}$

エフェソス5:5では、本文の読みはο εστιν (誰が)であり、これは写本、シナイ写本、バチカン写本、アウギエンシス写本、ボルネリアヌス写本、アトウス・ラヴレンシス写本、33、365、1175、1739、1881、2464、古ラテン語写本、ペシタ写本、コプト写本 (サヒド語およびボハイラ語) によって支持されている。もう1つの読みはος εστιν (誰が)であり、これはアレクサンドリア写本、ベザ写本、およびビザンチン本文の伝統の写本によって支持されている。^[12]${\displaystyle {\mathfrak {P}}^{46}}$

エフェソス5:9では、本文の読みは φωτος (光) であり、シナイ写本、アレクサンドリア写本、バチカン写本、ベザエ写本、アウギエンシス写本、ベルネリアヌス写本、ポルフィリウス写本、小文字6、33、81、629、1175 ^c、1739、1881、2464、一部の古ラテン語写本、ペシタ写本、コプト写本で支持されている。πνευματος (霊) という読みは、写本、D ²、Ψ、ビザンチン写本の大部分、およびシル^hに見られる。^[12]${\displaystyle {\mathfrak {P}}^{46}}$

この写本の筆跡には3世紀の特徴が数多く見られる。コンフォートはこの写本が3世紀中頃のものとしている。^[8]現在、新約聖書本文研究所（INTF）は古文書学の観点からこの写本を3世紀としている。 ^{[4] [5]}この写本はおそらくエジプトで書かれたと思われるが、特定の地域に由来するものとは言えない。^[3]

この写本は1931年2月にイェール大学のためにカイロで購入された。カイロ以前の由来は不明である。^[8]現在はニューヘイブンのイェール大学図書館（P. Yale 415）に所蔵されている。^[4]

写本は1958年にウィリアム・ハッチとブラッドフォード・ウェルズによって出版された（editio princeps）。^[3]クルト・アーランドは、この写本を新約聖書パピルスのリストの49番として分類した。^[13] スーザン・スティーブンスは1985年に写本の新たな完全な転写を行った。^[8]コンフォートとバレットは1999年に再び新たな再構成を行った。^[14]

ヴィットーリオ・バルトレッティ（1920-1990）は、パピルス49とパピルス65が同じ筆写者によって作成されたことを最初に指摘した人物である。^[15]この結論は、ブラッドフォード・ウェルズ、コンフォート、バレット、その他の古文書学者によって確認された。^{[2]これらは現在でも}INTFのリストに別々の写本として記載されている。 ^{[5] [16]}

[直訳（エペソ4:16-25）]

^[16] – [οικοδομην εαυτου] ε̣ν̣ αγαπ[η ^[17] το]υ̣το̣ ο̣υ̣ν λ̣[εγω και]

μαρτυρομ]α̣ι εν κ̅ω̅ μη̣κετι υ[μας π]ε̣ρ̣[ι]π̣ατ[ειν καθ]

[ως και τα] ε̣θνη ·περιπατει εν̣ [ματαιοτ]η̣τ̣ι του

[νοος] αυτων ^[18] εσκοτωμενοι τη ·δ[ια]νο̣ι̣α οντες

[απηλ]λοτριωμ̣ενοι της ζωης του θ̅υ̅ δ̣ια την αγνοι

[αν τη]ν̣ ουσαν εν ·αυτοις δια τ̣η̣[ν πωρ]ω̣σιν της

[καρδια]ς αυ̣των̣ ^[19] οιτινες απηλ[γηκοτες] ε̣αυτους

[παρεδ]ω̣καν τη̣ ·α̣σελγια ε̣ι[ς] εργα̣[σιαν] α̣καθαρ

[σιας πασης εν πλεο]ν̣ε̣ξ̣ια ^[20] υμ̣[εις δε] ο̣υ̣χ̣ ουτως

[εμαθετε τον χ̅̅ν̅ ^[21] ει γε] α̣υτον ηκ̣[ουσατ]ε̣ και εν αυτω

[εδιδαχθητε καθως εστι]ν̣ α̣λ̣η̣θ̣ε̣ι̣α̣ ε̣ν̣ [τ​​ω] ι̣̅̅υ̅ ^[22] [α]π̣οθεσθε

[υμας κατα τη]ν̣ προ[τεραν α]ναστροφη̣[ν το]ν̣ παλαιον αν

[θρωπον τον] φ̣θ̣ε̣ι̣ρομενον κατα τα[ς ε]π̣ιθυμιας της

[απατης ^[23] ανα]νεο̣υσθαι δε εν τω π̅ν̣̅[ι̅ το]υ νοος ·υμων

^[24] [και ενδυσασ]θ̣α̣ι̣ τ̣ον καινον ανθ̣[ρωπο]ν̣ τον κατα

[θ̅ν̅ κτισ]θ̣εντ̣α εν δικαιοσυνη̣ τ̣ι̣ της αλη

[θειας ^[25] δι]ο̣ αποθ̣εμενοι το ψευδ̣[ος λαλει]τ̣[α]ι̣ ·αληθειαν

[εκαστος μ]ε̣τ̣α του̣ πλησιον αυτ̣[ου οτι εσμεν] α̣λ̣λ̣η̣λ̣ων

[μελη ^[26] ο]ρ̣γιζ̣ε̣σθαι και μη̣ αμαρ̣τ̣αν[ετ]α̣ι ο ηλιος

[μη επ]ι̣δυετω επι παρο̣[ργ]ι̣σμω ·υμω̣ν̣ ^[27] μηδε

[διδοτε τ]οπον τω διαβολ̣ω̣ ^[28] ο κλεπτων μηκετει

[κλεπτετ]ω μαλλον δ[ε κ]ο̣πιατω εργ̣[α]ζ̣ομενος

[ταις χερσι]ν̣ το ·αγαθον ινα εχη με̣[τα]δ̣ιδο̣να̣ι

[τω χρεια]ν̣ ·εχοντι ^[29] πας λογος σαπρος [ε]κ̣ του στομα

あなたについて

[裏面（エペソ4:29-5:13）]

ρισατο ημ[ιν ^[1] γιν]ε[σθ]ε̣ ουν μιμηται του θ̅υ̅ ω̣ς̣ τ̣ε̣[κνα] αγα

πητα ^[2] κα̣[ι] π̣ε̣[ρι]πατειται εν αγαπη καθως κ[αι]

ο χ̅ς̅ ηγαπησε[ν] ·[ημ]ας και παρεδωκε[ν] εαυτον [υπερ]

ημων πρ̣ο[σφορα]ν̣ κ̣α̣ι θυσιαν τω θ̅ω̅ ε̣[ι]ς̣ οσμη[ν ·ευω]

διας ^[3] πορν[εια] [δε] κ̣αι ακαθαρσια πασα̣ η ·π̣λ̣ε[ο

ν]εξεια μη̣δ̣[ε ονο]μ̣αζεσθω εν υμιν̣ [κ]α̣θως π[ρεπει] ·

αγιοις ^[4] και εσ̣[χροτ]ης και μ̣ω̣[ρολογια η ευτραπελια α]

ουκ α̣νηκεν̣ α̣λ̣λ̣[α μ]α̣λ̣[λον ευχαριστια ^[5] τουτο γαρ]

ειστε γιν̣ωσκ̣[ο]ντ̣[ες] οτι π̣α̣[ς πορνος η ακ]α[θαρτος]

η πλεονεκτη̣ς̣ ο̣ [εσ]τ̣ιν ειδωλο̣λ̣α̣τ̣ρ̣η̣ς̣ ου̣[κ εχει]

κληρονομεια εν̣ [τ​​η] βασιλεια του χυ̅ κ̣α̣ι θ̅υ̣̅ ^[6] [μηδεις]

υμας απ̣ατατ̣ω̣ [κε]ν̣οις ·λογοις δια τ̣α̣υτ̣α̣ [γαρ ερχε]

τε η̣ οργη του̣ θ̣[υ̅ επι] τους̣ υ̣ιο̣υς της απισ̣τι̣α[ς ^[7] μη]

ουν γινεσθ̣[ε συμμετ]οχ̣[οι] ·α̣υ̣των ^[8] ητε γαρ π̣[οτε]

σκοτος ν[υν δε φω]ς̣ ε̣ν̣ ·κ̅ω̅ ως̣ τεκ̣[ν]α φ̣[ωτος πε]

ριπατειτ̣ε̣ ^[9] [ο γαρ] [καρπ]ο̣ς̣ τ̣ο̣υ φωτος εν πα̣[ση αγα]

θοσυνη και δ̣[ικα]ιοσυν̣η κ̣α̣ι̣ αληθεια ^[10] δ̣οκι[μα]

ζοντες τι εστ̣[ι]ν ευα̣ρεσ[το]ν̣ τω κ̅ω̅ ^[11] και μη [συγ]

κοινωνειται το̣ις εργοις τ[οις] α̣καρποις του σ̣κ̣[οτους]

μαλλον δε κ̣[α]ι̣ ελλεγχετ̣[ε] ^[12] τ̣α κρυφη γινο̣[μενα]

υπ ·αυτων [αι]σχ̣ρον εστιν και ·λεγειν ^[13] τα̣ [δε] [παν]

τα ελλεγχο[μ]ενα υπο του φωτος φανερ[ουται]

• 新約聖書パピルスの一覧

• WHPハッチとC.ブラッドフォード・ウェルズ、「これまで未発表だったエペソ人への手紙の断片」、ハーバード神学評論LI（1958年）、33-37ページ。
• コンフォート、フィリップ W.、デイビッド P. バレット (2001)。『最古の新約聖書ギリシャ語写本本文』イリノイ州ウィートン：ティンダル ハウス パブリッシャーズ社。pp.  355– 361。ISBN 978-0-8028-4098-1。

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