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ネパール手話またはネパール手話（ネパール語: नेपाली साङ्केतिक भाषा 、ローマ字表記: Nēpālī Sāṅkētika Bhāṣā ）は、ネパールの主要な手話です。これは、カトマンズで使用されている方言を非公式にベースとした部分的に標準化された言語で、ポカラやその他の地域の方言からの影響も受けています。先住民の手話であるため、口語ネパール語とは関係がありません。2015年のネパール憲法では、聴覚障害者のための手話による教育を受ける権利が具体的に言及されています。[ 2 ]同様に、新たに可決された2072年（西暦2017年）の障害者権利法では、言語を「話し言葉、手話、その他の形態の無言語」を含むものと定義しています。実際には、教育省と女性・児童・社会福祉省によって認められており、（多少ピジン化された形ではあるものの）すべてのろう学校で使用されています。さらに、ネパールでは、ネパールが批准している国連障害者権利条約（UNCRPD）に沿って、ネパール手話を国内の口語と同等の地位にするための法案が審議中です。
ネパール手話は、1966年に耳鼻咽喉科医によってカトマンズに設立されたネパール初のろう学校で生まれた可能性がある。[ 3 ]この学校は後にナクサルの児童養護施設に移転した。学校の目的は、ろう児に言語療法を教え、話せるようにすることだった。それでも、当時この学校に通っていたろう者たちは、授業中や放課後にお互いに手話を使っていたことを覚えている。口話の方針は、1985年に学校にトータルコミュニケーションを導入しようとしたパトリシア・ロスが到着するまで続いた。
1980年、カトマンズの13人のろう者の若者がろう者福祉協会を設立し、後にカトマンズろう者協会（KAD）となった。これは、障害者自身によって設立され、彼ら自身のリーダーシップと管理の下で運営される、あらゆる種類の協会としては初めてのものであった。KADの主な目標の1つは、ろう者の社会改革であり、手話の普及と発展に努めた。[ 4 ]当時、ろう学校では手話はまだ禁止されていたが、KADは週末のろう者の集まりで手話を維持するために懸命に努力した。後にKADは、ユニセフの支援を受けて、デーヴァナーガリー文字の片手指文字システムを開発した。
最初のNSL辞書は、アメリカ人のパトリシア・ロスがKADと共同で作成した。[ 5 ]このつながりから、その過程でASLの影響があった可能性がある。
一般的に言えば、NSLはカトマンズ盆地のろう者コミュニティによって確立された自然言語として発展しましたが、他の手話や、トータルコミュニケーションや同時コミュニケーションなどの人工手話体系からも影響を受けています。接触（例えばインド・パキスタン手話や、米国で使用されている人工手話体系から導入された構造原理との接触）による外部からの影響は、形成の初期段階では強かったものの、さまざまな方法と程度で今日まで強く残っています（ただし、接触は国際手話、アメリカ手話、訪問するろう者の観光客やヨーロッパの資金提供機関のろう者が使用するさまざまなヨーロッパの手話とより多くなっています）。[ 6 ]また、ネパール語（およびおそらく他の話し言葉）との意味的な重複もあります。[ 7 ]
ネパール手話は、ネパールのろう者の大多数によって母語として使われているわけではありません。ネパールのろう児の大多数は、他の国と同様に、手話を使う人が一人もいない聴覚障害のない家庭に生まれるため、ネパール手話は主にろう学校で最初に学ばれます。[ 8 ]しかし、これらの学校は数が少なく、ほとんどの人が容易に通うことができないため、ほとんどのネパールのろう者は通常の状況下ではネパール手話を習得する機会がありません。
ネパールの聴覚障害者の大多数はNSLを習得する機会がないが[ 4 ]、同国の活発なろう者コミュニティに属する人々は、外国のろう者団体との正式な関係や外国の手話話者との個人的な関係を通じて、手話話者の広範な国際ネットワークとよくつながっていることが多い[ 9 ] 。
研究者たちは、NSL がない場合や NSL に加えて、ネパールのろう者が生み出した家庭内サイン体系について議論しており、これは言語の言語的変異の 1 つの源泉である[ 4 ] [ 10 ]、また、NSL への遅れた接触が手話の実践に及ぼす潜在的な影響についても議論している[ 4 ] 。学者たちはまた、手話の実践への最初の接触はろう学校で行われることが多く、そこでは主に手話ネパール語を使用する聴覚のある教師が授業を行っており、これがネパールのろう者の手話レパートリーの別の変異源となる可能性があることも指摘している[ 11 ] [ 10 ] 。
前述の通り、ネパール語の手話アルファベットであるデーヴァナーガリー文字の片手指文字システムは、KADがユニセフの支援を受けて開発しました。このアルファベットの着想は、外国の指文字アルファベット（特にアメリカ手話アルファベットと国際手話アルファベット）に触発されたものかもしれませんが、実際には、文字の形のうち、それらの外国のアルファベットから直接派生したものと言えるのはごくわずかです（例えば、अは「a」、बは「b」、मは「m」、रは「r」）。
ネパール手話アルファベットは、NSL そのものには使用されず、ネパール語へのコードスイッチング(つまり、手話話者が人名や地名、またはネパール語の単語を綴る場合) に使用されます。しかし、このアルファベットの形式の重要性は、この機能に限定されません。実際、指文字の手形は、おそらくアメリカのさまざまな手話英語システムから借用したプロセスを通じて、新しい手話の開発に広く使用されており、ネパール語の単語の最初の文字が NSL に組み込まれ、いわゆる「イニシャル付き手話」が作成されます。おそらく何よりも、このイニシャル付き手話のシステムこそが、NSL の語彙をインド・パキスタン手話の語彙と構造的に異なるものにしているのです。[ 12 ]
ネパール手話の分類は現在議論の的となっている。[ 12 ]以前の研究では、ネパール手話は他の手話とは関係がないと示唆されていた。ウィットマンは、NSLは孤立言語（「プロトタイプ」手話）であるが、既存の手話、おそらくインド・パキスタン手話、またはその基盤となるシステムから異文化伝播によって発展したものであると主張している。 [ 13 ]ギャローデット大学は、NSLは「平和部隊によって現地の手話とアメリカの手話から発展した」と報告している。[ 14 ]インド、パキスタン、ネパールの手話の変種を比較し、同源語の割合が62～71%であることを発見した。
ネパール手話の語彙を文書化する作業は1980年代半ばに始まった。私たちが知る限り、ネパールで手話を収集する最初の作業は1985年に始まった。アメリカの平和部隊のボランティアであるパトリシア・ロスは、ネパールにおける手話研究の先駆者であった。[ 5 ]しかし、カトマンズろう者協会（KAD）での彼女の仕事は、新しい手話を作るのではなく、既に存在する手話を収集することであった。彼女は次のように書いている。「ネパールで完全なコミュニケーションを始めるにあたっての最初の障害は、記録された手話が全くなかったことでした。多くの人々は、ネパール手話の完全に発達した体系があることを知りませんでした。学校では手話が使われていなかったにもかかわらず、ろう者たちは、自分たちのコミュニケーションの必要性から、複雑な手話体系を発達させていました。」[ 5 ]手話の収集プロセスに関して、ロスはさらに次のように述べている。「私は単語を書き留め、生徒たちは適切な手話は何かについて議論し、言い争いました。ゆっくりと、そして根気強く、生徒たちは私に自分たちの手話、自分たちの言語を教えてくれました。」[ 5 ]ロスがNSLのサインを収集した研究は、最終的に最初のネパール手話辞典の出版につながった。[ 5 ]
その後、ネパール全国ろう者連盟は、より包括的な辞書を出版し、[ 15 ]ネパール手話の語彙の記録と補足の両方に取り組み続けています。
手話に音韻論という用語を適用するのは不釣り合いではあるが、他の手話と同様に、ネパール手話にも音声言語の音韻論に（少なくともある程度は）類似した形態素以下のレベルの構造が存在する。
そのため、標準的な手話の音韻モデル（アメリカ手話のためにウィリアム・ストコーによって最初に開発された[ 16 ] ）はネパール手話にも適用でき、それによると手話は5つのパラメータに従って分析できる。
ネパール手話に関する言語学的研究はまだ初期段階にあり、これらのパラメータのいずれについても完全なリストは存在しませんが、以下のことは確実に言えます。
NSLの音素分析の問題の1つは、他の手話でも見られるように、すべての音声言語で通常見られるような、最小対の広範なリストがないことです。このような対は、考えられるすべての最小対について見つけることは不可能ですが、この方法を正当化するのに十分な数の対を作成できます。このような対は、初期化された手話の場合に特に簡単に見つけることができます。たとえば、人差し指の先端を反対側の手首の裏側に向けると、一般的な用語「時間」（ネパール語: समय /samaj/）を示しますが、म /ma/の手形は「機会」（ネパール語: मौका /mauka:/）を示し、फ /pʰa/の手形は「自由時間」（ネパール語: फुर्सत /pʰursat/）を示します。
ネパール手話は、これまで研究されてきたほとんどの手話と多くの共通点を持っている。
NSLにおける形態論は、一般的な言語と同様に、派生形態論と文法形態論または屈折形態論の2種類に分類される。
組み込みとは、音韻論と形態論の境界を曖昧にする特徴です。ネパール語の手話アルファベットの手形が語彙項目に組み込まれている例は、上記の手話アルファベットと語彙に関するセクションで見たとおりです。
組み込みは、NSL動詞でも発生し、しばしば「分類詞述語」と呼ばれる。パターンは能格対格で、自動詞の主語（例：「One person passed by in front of me」の「ONE-PERSON」）、他動詞の目的語（例：「I ate a buff burger」の「thick classifier」）となる。[ 17 ]
ウィリアム・ストコーは「意味音韻論」と呼ばれる理論的改訂を提案した。[ 16 ]このような提案の下では、お茶の記号 चिया /chiya:/ は完全な述語と見なすことができ、「分類詞」、この場合はネパール語の手話アルファベットの手形च /cha/ がお茶の記号 चिया /chiya:/ を表し、「飲む」という「動詞」に組み込まれる。
特に語彙のレベルでは、道具も組み込まれることが多い。
多くの動詞は、主語と目的語（多くの場合、間接目的語。例えば、 「彼は私をじっと見つめた」という文では、三人称から一人称への手話「見る」が用いられる）と人称（および数）において一致します。しかし、他動詞であること以外に、動詞が一致を示すかどうかを決定できる文法的または意味論的な基準はありません。限定的な範囲で、「身体に結びついている」（つまり、動作中に身体と接触する）という音韻的特徴が一致を制限することがあります（例えば、身体接触で始まる手話は主語の一致を示す自由度が低くなり、身体接触で終わる手話は目的語の一致を示す自由度が低くなります）。
したがって、「私はあなたに本をあげました」のような文では、一致のために活用した単一の手話「与える」があり（動詞の動きは手話の発話者から始まり、受け手に向かって移動します）、動詞「与える」の手形は、「太い分類詞」を扱う分類詞の手形（対象は本の大きさや形）を取り入れるように変更されます。
一般的に、談話では文は短く、動詞の項（行為者）は文脈に委ねられることが多い（そのため、平均的な節の長さは2文字未満となる）。さらに、NSL（他の手話と同様）は主題化の傾向があり、つまり主題が節の先頭に配置される（節の先頭に移動される）。これらの2つの事実を考慮すると、NSLの「基本的な語順」を定めることは難しい。しかし、行為者と被行為者の両方が語彙化され、主題化がない場合（例えば、人工的に引き出された孤立した文の場合）は、語順はSOV（主語-目的語-動詞）になる傾向がある。これはネパール語や南アジア言語連合のほとんどのメンバーと同様である。
ネパール手話における談話は、他の手話における談話と多くの特徴を共有している。
国の手話に加えて、いくつかの地域固有の「村」手話が確認されています。[注1 ]以下の「村の手話」が確認されています。ジャンコット手話、ジュムラ手話、ガンドルク手話、マウナブドゥク・ボデ手話。十分に研究されていませんが、それぞれネパール手話のネイティブの手話話者には相互に理解できないようで、そのため別々の手話として認められます。