ネイサン・イェリン＝モア

ネイサン・イェリン＝モア
クネセトで代表される派閥
1949–1951	ファイターリスト
個人情報
生まれる	1913年6月28日ロシア帝国、 グロドノ
死亡	1980年2月18日（66歳）アメリカ合衆国ニューヨーク州 ニューヨーク市
兵役
兵役	リーハイの指導者 （1942-1948）

ネイサン・イェリン＝モール（ヘブライ語：נתן ילין-מור、ネイサン・フリードマン＝イェリン、1913年6月28日 - 1980年2月18日）は、イスラエルの国家ボルシェビキ、過激派グループ「レヒ」の指導者の一人、カナン人の思想家、政治家であった。^{[1] [2] [3] [4] [5]}後年、彼はイスラエルの平和陣営の指導者となり、パレスチナ解放機構との交渉やイスラエル・アラブ紛争における譲歩を支持した共産主義者、平和主義者となった。

レヒの指導者として、彼はシオニスト運動を拒否し、代わりにユダヤ人の再土着化、すべての中東民族の統一、そして西洋帝国主義の完全な拒絶を目標とする新しいイデオロギーを策定した。これは彼の「中東の中立化」政策を通じて実行されることになっていた。イェリン＝モルはまた、英国に対するユダヤ人とアラブ人の協力を促進し、この地域での西洋諸国との戦いにおける協力を呼びかけるアラビア語の出版物をいくつか発行した。彼は、パレスチナ人との紛争は人種戦争に発展することはなく、むしろユダヤ人準軍事組織が自衛と治安回復のために反応しているものと見なされるだろうと信じていた。^[6]

ネイサン・フリードマン＝イェリンはロシア帝国（現在のベラルーシ）のグロドノで生まれた。彼の父親は建築家だったが、第一次世界大戦中にロシア軍に徴兵され戦死した。父親の死後、家族はリプスコに移り、彼はそこで公立学校に通った。 ^[7]彼はワルシャワ工科大学で工学を学んだ。彼はポーランドのベタルとイルグンで活動した。

1938年から1939年にかけて、彼はアヴラハム・シュテルン（ヤイル）とともにポーランドのイルグンの新聞『ディ・タット（行動）』の共同編集者を務めた。 ^[8]

彼は密かにイギリス委任統治領パレスチナに移住し、ユダヤ人の準軍事組織であるレヒ、ロハメイ・ヘルート・イスラエル（ヘブライ語の頭文字LHI、英語ではイスラエルの自由のための戦士、イギリス人からは軽蔑的にスターン・ギャングと呼ばれている）に加わり、「ゲラ」という名前で活動した。

1941年12月、ヤイール・スターンはイェリン＝モルにトルコとバルカン半島へ赴き、パレスチナの地下組織のためにそこに住むユダヤ人をリクルートするよう命じた。彼はシリアのアレッポ近郊で逮捕され、パレスチナに連れ戻された。そこでイギリス軍は彼をまずミズラ収容所に拘留し、その後ラトルンに移送した。イェリン＝モルはそこで8ヶ月かけて74メートルのトンネルを掘り、19人の同志とともに1943年11月1日に脱出した。スターンの殺害後、彼はレヒの指導的三頭政治の一員となり、イスラエル・エルダドがレヒの宣伝部長、イツハク・シャミールが作戦部長となった。^[要出典]イェリン＝モルはレヒの政治活動を担当していた。

彼は1944年のモイン卿暗殺計画者の一人だった。彼は英国に対する闘争を国際的な文脈で捉え、パレスチナや他のアラブ勢力を含む他の反植民地主義勢力との協力を主張した。デイル・ヤ​​シーン虐殺の後、彼は個人的にエルダドと対峙した。^[9] 1948年9月に国連の調停者フォルケ・ベルナドッテ伯爵が暗殺された後、彼はレヒのメンバーであるマティティヤフ・シュムエレヴィッチと共に逮捕され、テロ組織の指導者として告発された。^{[10]彼らは1949年1月25日、イェリン＝モールが}クネセト議員に選出された日に有罪判決を受けた。^[11] 1949年2月10日、イェリン＝モールは懲役8年の刑を宣告された。^{[12] [ 13]}裁判所は、ベルナドッテの死はレヒの責任であると確信していたが、殺人がレヒの指導者によって認可されたという十分な証拠は見つからなかった。^{[13] [14]}裁判所は、地下活動を放棄し、警察の監視に従うことを含む特定の条件に同意すれば被告人を釈放すると提案したが、被告人はその提案を拒否した。^[13]しかし、臨時国家評議会はすぐに彼らの恩赦を承認した。^[15]

1948年、イェリン＝モルは民族主義政党「戦士リスト」を結成した。これはイスラエルで数少ない、ユダヤ人とアラブ人の両方の候補者をクネセトのリストに載せた政党の一つであった。^[16]

彼は最初のクネセトに選出され、1949年から1951年まで議員を務め、内務委員会の委員を務めた。

1949年、彼はパレスチナ分割を「祖国の領土との交換」として非難し、パレスチナ人の帰還権に反対した。^[17]その後、彼は次第に左翼へと傾き、1940年代のレヒ過激派の一部が示した親ソの立場に戻り、親ソ外交政策を主張した。^{[要出典] 1956年、彼は}セム族行動というグループの設立に協力し、その機関誌「エトガル（挑戦）」を編集した。

レハイの指導者として、イェリン＝モルはレハイを国家ボルシェビキの綱領へと移行させ、修正主義シオニストの信念と独特の土着の左翼ナショナリズムを融合させた。国家ボルシェビズムの他に、この新しいイデオロギーのインスピレーションには、チトー主義、アイルランド共和主義、マキシマリズム、国家主義的エゴイズム、スターリン主義、毛沢東主義、イタリアのファシズムなどが含まれていた。^{[18] [19]}

イェリン＝モルはイスラエル・エルダド 博士に宛てた手紙の中で、リーハイの思想について次のように述べています。

我々はシオニスト運動ではないことを強く強調しなければなりません。シオニズムは中身が空虚であり、もはや我々にそれ以上のことを成し遂げるよう促すものではありません。我々はシオニストの選択肢ではなく、この党やあの党を正しい道に戻すのは我々の義務ではありません。我々はイスラエルの地におけるユダヤ人解放運動です。我々にとってシオニズムは死に絶えており、我々はもはやシオニズムやその類のものを復活させようと躍起になりたくありません。

1956年、イェリン＝モルは、ボアズ・エヴロン、ウリ・アヴネリ、シュロモ・ベン・シュロモ、ヤコブ・ヤードールらとともに、第二次イスラエル・アラブ戦争中のイスラエルとイギリス、フランスの同盟に反対する一因もあって、左翼カナン人グループ「セムティック・アクション」を設立した。1958年、同グループは「ヘブライ宣言」を発表し、「ヘブライ語を話すイスラエル人は、ユダヤ人離散民とのつながりを断ち切り、現地のアラブ人住民との反植民地主義同盟に基づき、中東の原住民として中東に溶け込むべきである」と主張。また、イスラエルと並んでパレスチナ国家を樹立すべきだとした。^{[20] [4]}

アルジェリア独立戦争中、イェリン＝モルは自由アルジェリア委員会の設立に協力し、アルジェリア民族解放戦線の戦闘員と接触し、レハイの退役軍人から援助を受けられるかどうか尋ねた。

六日間戦争の余波で、ナタンは熱心な平和活動家となり、イスラエルが占領した領土の返還とパレスチナ国家の樹立を訴えた。彼はイスラエル共産党と協力し、占領地における イスラエル軍の行動に反対する請願書に署名し始めた。

平和活動家への転向により、彼はイスラエル・エルダドなど、リーハイの元メンバーの一部と疎遠になった。対照的に、イツハク・シャミールは生涯彼の親友であり続けた。

イェリン＝モアは、極右過激派から極左平和運動家​​への転向に対する世間や元同志からの困惑に応えて、1974年9月9日にジャーナリストのヨッシ・アヒメイヤーに宛てた手紙の中で次のように述べた。

私の考えでは、すべての人は常に、社会生活の中心となる大義のために戦わなければなりません。30年以上前、私は心から自由、独立、政治的主権の達成が私たちの未来を決定づける要因であると信じていました。この使命に失敗したら、イスラエルにもディアスポラにも、私たちの民族の復活はないだろうと確信していました…したがって、私はこの偉大な目標を達成するために命を捧げたでしょう。私たちは成功しました。私たちの手には、私たちの未来のために多くを行うための手段があります。この達成が一時的な出来事ではないという条件で。したがって、私はもう一度、心から、私たちの時代における最大かつ最も神聖な目標は、イスラエル国家の存在を事実として、世界に受け入れられる、議論の余地のない事実として記録することであると信じています。これは、近隣諸国との平和、彼らとの歴史的な和解を通じてのみ達成できます。この目標の達成のためなら、国民と祖国の生命がかかっていると私は信じており、当時の私と同じように、私は多くの犠牲を払う覚悟がある。…したがって、なぜ私がこのような道を歩んでいるのかという問いに答えなければならないのは私ではない。他の人々が答えなければならない。なぜ彼らの脳は錆びついてしまったのか？彼らの精神は何が汚染されたのか？なぜ彼らの理解は時間の中で凍りついてしまったのか？^[4]

左翼活動家として活動していた頃、イェリン＝モアは極めて世俗的になり、アルゲマイナー・ジャーナル紙に反宗教的な記事を掲載した。編集者のゲルション・バーはナタンに、ルバビッチ派のラビ、メナヘム・メンデル・シュネルソンに会うよう勧めた。ラビはイェリン＝モアの記事を数多く読んでいたと伝えられており、彼の文学的才能に感銘を受け、次のように述べている。

神があなたのような才能を誰かに授けたなら、それを最大限に活用しなければなりません。これは神の召命であり、大きな責任です。あなたの能力を最大限に活用して他の人に働きかけ、あなたの文章で影響を与えることは、神から与えられた力であり義務です。

ナタンの死後、ガーション・バーはアルゲマイナー誌に無神論の記事を掲載したが、そこにはイェリン＝モアが生前に書いた次のようなメモが添えられていた。

親愛なる読者の皆さん、あなたがこの記事を読んでいる今、私は天の法廷に立って、これまでの人生で私がとった行動や選択のすべてを裁かれています。ユダヤ教に全く反する人生を送ったことで、私は間違いなく厳しく裁かれるでしょう。実際、私は弁護を許されるかどうかさえ非常に疑っています。だからこそ、私は今、天の法廷に立っている今、あなたの編集者にこれを印刷するように頼みました。今この瞬間に地上で読まれ、議論されていることが、天上の裁判官の注意を引くことを願っています。なぜなら、私は自分のすべての失敗や罪を前にして、法廷に提示したい功績が 1 つあるからです。ラビは私にこう言いました」と彼は結論づけました。「私には神から与えられた才能があり、それを活用して他者に影響を与えることが私の神聖な義務である。私は、どんなに誤った方向へ進んだとしても、全力を尽くしてこれを実行しました。これが私が主張できる唯一の功績です。それが私の魂の運命を軽くしてくれますように…。^{[21] [22] [23]}

晩年はパレスチナ解放機構との交渉を推進し、パレスチナ人との和解のために尽力した。^[9]

1970年代後半、彼は白血病に罹患し、死去する前日に自宅で授賞式が行われた。^[24]テルアビブの モンテフィオーレ地区の通りは彼にちなんで名付けられている。

セムティック・アクションは、 2011年初頭に草の根の平和運動として復活した。活動家たちは「地元の摩擦を悪化させ、私たちの地域の人々を真の平和から遠ざけるだけの外国支援組織に代わる革命的な選択肢」を求めている。 [ ^25]

ニュー・セムティック・アクションは、自らを「中東の先住民族を団結させ、地域における外国勢力の壊滅的な影響と、彼らの利益追求によって生み出された地域紛争に対抗することを目指す、イスラエルを拠点とする運動」と称している。^[25]運動は復活以来、ヨルダン川西岸地区でパレスチナ人とイスラエル人入植者との会合を組織し、^[26]クルディスタン独立への支持を高めるキャンペーンを開始し^{[27] [28]}、中東における外国の政治的影響に対抗する先住民族の統一戦線を推進してきた。運動はまた、西洋化、^[29]グローバリゼーション、^{[30]アメリカの}キリスト教右派による親イスラエル支援、^{[31]イスラエル社会における}イスラム恐怖症、^[32]資本主義^[33]および外国政府による地域政治組織への資金提供にも反対を唱えてきた。^{[34] [35]}

ヘブライ普遍主義の思想を支持するビジョン運動も、ナタン・イェリン＝モアや他のリーハイのベテラン思想家からインスピレーションを得ています。^{[36] [37]}

• イェリン＝モル、ネイサン（1974年）。イスラエルの自由のための戦士たち ― 人物、思想、冒険（ヘブライ語）。エルサレム：シモナ。
• イェリン・モア、ネイサン（1990）。シュノット・ベテレム（ヘブライ語で）。テルアビブ：キネレト。ISBN 978-965-286-237-2。

• ジョセフ・ヘラー（1995年）『スターン・ギャング ― イデオロギー、政治、テロ 1940-1949』ロンドン：フランク・キャス。ISBN 0-7146-4106-5。

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