ニャーナヴィーラ・テラ

ナーナヴィーラ・テラ師
タイトル	セラ（長老）
個人的
生まれる	ハロルド・エドワード・マソン ( 1920-01-05 )1920年1月5日 アルダーショット、イギリス
死亡	1965年7月5日(1965-07-05)（45歳） ブンダラ、スリランカ
宗教	仏教
国籍	イギリス/セイロン
学校	上座部仏教
教育	ケンブリッジ大学で現代および中世言語学の学士号を取得
職業	仏教僧侶
Webサイト	nanavira.org pathpress.org pathpresspublications.com

ニャーナヴィーラ・セラ（出生名：ハロルド・エドワード・マッソン、1920年1月5日 - 1965年7月5日）は、1950年にスリランカで得度したイギリスの上座部仏教の僧侶である。彼は『Notes on Dhamma』の著者として知られ、後に彼の書簡とともに『 Clearing the Path』という一冊の本にまとめられ、Path Pressから出版された。^[1]

ハロルド・エドワード・マソンは、イギリスのアルダーショットの兵舎で生まれました。^[2]彼の父、エドワード・ライオネル・マソンは、第1マンチェスター連隊の大尉でした。彼はハンプシャー・ダウンズの小さな町、アルトンの近郊で青年時代を過ごし、近くのアルダーショットの町からも同様に影響を受けました。また、父親が軍務に就いていた間に、若いマソンがインドか東南アジアでしばらく過ごした可能性も非常に高いです。

彼は1938年にバークシャーのウェリントン・カレッジに進み、続いてケンブリッジのマグダレン・カレッジに進み、その夏はイタリアのペルージャでイタリア語を学んだ。1939年6月に数学を、1940年に現代語を受験した（この試験では「クラス1」を取得した）。1939年の戦争勃発直後、彼は領土王立砲兵隊に入隊した。1941年7月、彼は諜報部隊の少尉に任官し、そこで彼の現代語の知識は重要な資産となった（彼は尋問官だった）。1942年10月に中尉に昇進し、1944年4月に臨時大尉となった。1943年から1946年にかけて、彼はイギリス第8軍に従軍し、主にイタリアで海外勤務した。軍人としての経歴にもかかわらず、家族の知人は彼が「戦争をひどく嫌っていた」と語っており、この感情は1964年にセイロンで書いた手紙の1つに裏付けられている。手紙には、戦時勤務前は旅行を大いに楽しんでいたことや、知能を「人間、動物、軍事」の3つのクラスに分類することに賛成していることなど、皮肉めいたコメントが含まれていた。彼は、6学期の大学での勉強と3学期の兵役で、ケンブリッジ大学で現代および中世の言語の 学士号を取得した。

戦争が終わったとき、ムッソンは、彼自身の説明によれば、特にお金に困っていたわけではなく、自分の人生に非常に不満を抱いていた。1948年、彼はロンドンに住み、同じように不満を感じていた親友でかつての同僚将校のオスバート・ムーアとフラットを共有していた。彼らはイギリスでの生活を清算し、社会を後にして、仏教の僧侶になるためにセイロンに行くことを決意した。1949年、彼らはドダンドゥワのアイランド・ハーミテージで（ニャナティロカ師から）見習い戒律を受け、1950年にはコロンボのヴァジラーラーマ僧院で比丘として高等戒律を受けた。オスバート・ムーアにはニャナモリという僧名が、ハロルド・ムッソンにはニャナヴィーラという僧名が与えられた。

ニャーナヴィーラ・テーラは孤独な生活を好み、アイランド・エルミタージュで数年過ごした後、セイロン南東部の人里離れた地域に移り、そこで残りの人生を、ブンダラ村からそう遠くない、大きな鳥類保護区の端にある、レンガと漆喰でできた一部屋の瓦屋根のクティ（小屋）で独りで暮らしました。セイロンに到着して間もなく、彼は重度のアメーバ赤痢にかかり、その後15年間苦しみ続けました。熱帯気候と地元の食べ物は、体を病んでいる西洋人にとっては過酷なものだったに違いありません。比丘は在家の人々から提供される食べ物しか受け取りませんが、この習慣により、食事に関する選択肢がほとんどないことがよくありました。彼は1965年7月5日、自らの手で熟考した決断により亡くなりました。ニャーナヴィーラ・テーラは、アメーバ赤痢とサティリア症の重症度によって彼の中に生じた自殺の問題について広範かつ注意深く著述した。^[3]

ニャーナヴィーラ・テーラの著作は、1950 年から 1960 年まで (『初期の著作』) と、1960 年から 1965 年まで ( 『Clearing the Path 』に収録) の 2 つの時期に分けられます。

初期の文献には、自らの思考と他者との議論の中で、試行錯誤を繰り返しながら、仏陀の教えの真髄に近づく方法を真剣に模索する人物が描かれている。^{[要出典]この探求は、}アメーバ症を患った後、ニャーナヴィーラ・テーラがソタパッティ（入流）を達成したと主張し、1959年6月27日の日記にパーリ語でその出来事を記録したときにようやく実を結んだ^[4] -

吉祥なる者、価値ある者、完全に目覚めた者への敬意 - かつてナナヴィラ僧侶はブンダラ村近くの森の小屋に滞在していました。その頃、夜明け前に歩き回っていたナナヴィラ僧侶は、心を束縛するものから完全に清らかにし、聞いたことや学んだ法について考え、熟考し、反射的に観察し続けました。すると、澄み切った汚れのない法の目が彼の中に浮かび上がりました。「生じる性質を持つものはすべて、消滅する性質を持つ。」一ヶ月間教えに従い、彼は正しい見解に到達した者となりました。

「流れに入った」人は、無知から逃れられない普通の世俗的な人の経験に暗黙的に含まれる自己観である人格観（sakkāya-ditthi ）を事実上放棄し、仏陀の四つの聖なる真理の教えの本質的な意味を理解した。^[要出典] 1960年以降のニャーナヴィーラ・テーラの著作は、まさにこの種の確信を表現している。暗闇の中をさまようことはもうなく、疑いや憶測ももうない。^[要出典]

第二次世界大戦後、西洋に仏教を伝えた第一人者の一人であるテラは、ユリウス・エヴォラと個人的に文通し、仏教に関する彼の著作の一部を翻訳した。^{[4] [5]}

初期の著作の主要部分は、故ニャナモリ・テーラに宛てた手紙で構成されており、この二人の英国僧は、西洋の思想の多くの様式（量子力学を含む）を探求した。この書簡は、ニャナモリ・テーラが死去した1960年まで続いた。次第に彼らは、自分たちの関心に最も関係のある西洋の思想家は、密接に関連した現象学と実存主義の学派の思想家であり、自分たちに課していた多くの誤った概念を払拭してくれた恩義があることに気づいた。これらの手紙はその恩義の性質を明らかにしている。また、ニャナヴィーラ・テーラがそれらの思想家に認めた限界も明らかにしている。彼は、特定の人々にとってそれらの思想家の価値は大きいかもしれないが、仏陀の教えの真髄に到達するためには、最終的にはそれらの思想家を超えなければならないという事実を強調している。したがって、彼の見解では、実存主義は仏陀の教えへのアプローチであり、仏陀の教えに代わるものではない。

受取人が保管していた手紙の原稿とともに、ニャーナヴィーラ・テーラに送られた返事の草稿もいくつか見つかりました。ニャーナヴィーラ・テーラの主な支援者であるペレラ夫妻に宛てた手紙も数通含まれています。手紙に続いて出版された2つのエッセイ、「涅槃と無我」と「再生の証拠のためのスケッチ」は短縮版です。最後には、著者のコモンプレイスブックの内容、欄外のメモ、著者の死後に発見されたさまざまな書類のコレクション（メモ、翻訳など）もあります。

1963年、ニャーナヴィーラ・テーラは『ダルマに関する覚書』(1960-1963)という本を完成させ、同年、ライオネル・サマラトゥンガ氏によって私的に出版された (250部)。その本の出版後、著者は本文を修正、追加し、死去時に、タイトルの日付が拡張された (1960-1965) ことからわかるように、拡張されたタイプ原稿を残した。 『ダルマに関する覚書』は、「傲慢で、痛烈で、見下したような」^[6]、「素晴らしい体系」、そして「今世紀に書かれた最も重要な本」など、さまざまな評価を受けている。ニャーナヴィーラ・テーラ自身は、この本について「この本が一般に認められることを期待するのは無駄だが、少数の人々がこの本を読んだ結果、個人的に考え方が変わることを期待する」^{[7]と述べた。}

ダンマ注釈が仏教思想家に与えた 影響は、出版後30年以上経った今でも増大し続けています。この本は、非常に大きな関心と論争を巻き起こしました。注釈は、「サッダー（信仰）を放棄することなく、スートラを理解するための知的基盤を提供しようと試みている」^[8] 、 「スートラを窒息させている大量の死んだ物質を取り除く目的で書かれた」^[9]、そして何よりも、「注釈は、読者が来て著者の視点を共有するよう招待することを目的としています」とされています。注釈は、読者がパーリ語の スートラに関心を持つのは、自分自身の幸福のためだけであると想定しています。しかし、注釈は、その知的および概念的な難しさは認められており、正しい見解を議論したり、正しい見解の指針を提供したりするための唯一の方法ではありません。

手紙は、ニャーナヴィーラ・セラがブンダラ森林保護区のクティから、説明と明確化を求めた『ノート』の地元および海外の読者に宛てて書いた 150 通の手紙から選りすぐったものです。中には、完全に現代的な言い回しで書かれた、薄っぺらなエッセイもあります。『Clearing the Path』に集められ、出版された手紙は、『ノート』に対するある種の解説であるだけでなく、根本的に自己開示に関心のある個人が、最も望ましくない選択肢が自殺である耐え難い状況に陥ったジレンマにどう対処するかについて、独立して明快に論じたものです。

ニャーナヴィーラ・テーラは、率直に、落ち着いて、かなりのウィットをもって、通信員（医師、裁判官、地方のビジネスマン、法廷弁護士、英国外交官、別の英国人を含む）と、彼を苦しめる病気や、それに対して自分ができることとできないこと、そして自分自身の存在について議論している。人里離れたジャングルの住居で仏教の僧侶として暮らす彼の人生は、彼が説く哲学に付随するものではない。この2つは同じものの異なる側面であり、つまり、普遍的かつ特殊な人間の状況を洞察し、この状況こそ私たち一人ひとりが自分で解決すべき問題であると認識するビジョンである。この見解を提示することで、ニャーナヴィーラ・テーラはブッダの教えの現代的な解説を提供している。この見解を生きることで、彼は、すべての明晰な人間が最終的に直面しなければならない質問に個人が毅然として立ち向かうという劇的な状況を呼び起こす。手紙には、カミュ、ハイデガー、キルケゴール、サルトル、カフカなど、数多くの思想家の言葉、慣用句、引用が使われている。西洋の読者にはおなじみのものだが、そうした背景を持たない人にとっては、部分的には理解できないかもしれない。

ニャーナヴィーラ・テーラの著作に関する編集作業のほとんどは、1988年にカトマンズで亡くなったサマネラ・ボディサコ（ロバート・スミス）によって行われました。彼はスリランカでの人生の最後の数年間にパス・プレスを設立し、そこから「Clearing the Path: Writings of Ñāṇavīra Thera (1960–1965)」を出版しました。彼はまた、キャンディの仏教出版協会の編集者としても働き、 1987年に「The Tragic, The Comic & The Personal: Selected Letters of Ñánavíra Thera (Wheel 339/341) ^[10]」を出版しました。コロラド大学のフォレスト・ウィリアムズ教授も「Clearing the Path」の共同編集者として参加しました。現在は絶版となっています。仏教文化センターは、この本を「Notes on Dhamma」と「Letters」の2部構成で発行することを決定しました。

入手可能なナナヴィラ師の手紙の受取人は以下の通りです。

• ケミンダ・セラ師 – 1964年、
• ヴェン。ニャーナモリ– 1945 ～ 1960 年
• シスター・ヴァジラー– 1961–1962、
• NQディアス氏– 1962年、
• アイリーン・クイトナー夫人 – 1964年、
• ウィジェラマ氏 – 1964年、
• MR デ・シルバ博士 – 1961 ～ 1964 年
• RG デ S. ウェッティムニー氏– 1962 年、
• ライオネル・サマラトゥンガ閣下 – 1963–1965年、
• アナンダ・ペレイラ氏 – 1964 ～ 1965 年
• ロバート・ブレイディ氏 – 1964～1965年、
• G氏 – 1964年。

ナナヴィラ・テーラによれば、パティカサムッパダは一連の出来事を指してはいない。これは菩提比丘によって批判されている。一方、ブッダダーサもパティカサムッパダに対して同様の立場を取っており、多くの学者がパティカサムッパダの矛盾を指摘し、パティカサムッパダはいくつかの古いリストを合成したもので、再生を指し示すものとして再解釈されたと結論付けている。^{[11] [12] [13] [注1] [14] [15] [16] [17]}

英語：

• ダルマに関するノート、Path Press Publications、2009年、ISBN  9789460900013
• シスター・ヴァジラへの手紙、Path Press Publications、2010年、ISBN 9789460900020 
• Clearing the Path、Path Press、1987年（絶版）
• Clearing the Path、Path Press Publications、2011年、ISBN 9789460900044 
• Seeking the Path、Path Press Publications、2011年、ISBN 9789460900037 
• 悲劇、喜劇、そして個人的な、BPS、1987年、ISBN 978-955-24-0000-1 
• マインドフルネスと気づき、BPS、1973

ドイツ語:

• Notizen zu Dhamma、Verlag Beyerlein-Steinschulte、ISBN 978-3-931095-63-5 

Ven Ñāṇavīra について:

• 『The Hermit of Būndala』、Bhikkhu H. Ñāṇasuci 著、Path Press Publications、2014 年、ISBN 978-94-6090-008-2 

• ニャナティロカ・マハテラ
• ニャナポニカ・テラ
• ニャーナモリ比丘
• サマネラ・ボデサコ
• アイランド エルミタージュ
• パスプレス
• 仏教出版協会
• 仏教文化センター

• ヒリコ・ナナスチ（2014）『ブンダラの隠者：ナナヴィラ・テーラの伝記と彼の人生と仕事についての考察』

ナナヴィラ・セラ

• Ñāṇavīra Thera Dhamma ページ – Ñāṇavīra Thera の著作のアーカイブ。
• Path Press – Ñāṇavīra Thera、Bodhesako などの作品の著作権保有者。
• Path Press Publications – Ñāṇavīra Thera、Bodhesako などの著作の出版社。

他の

• マーティン＆スティーブン・バチェラー『存在、悟り、そして自殺』
• キングスリー・ヘンデニヤ作「ニャーナヴィーラ・テラのブンダラ・アナスの隠遁者」