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ナフム・ゴールドマン | |
|---|---|
| ヘブライ語 | |
 1972年のゴールドマン | |
| 生まれる | 1895年7月10日 |
| 死亡 | 1982年8月29日（享年87歳） |
| 知られている | 世界ユダヤ人会議の創設者および会長 |
ナフム・ゴールドマン（ヘブライ語：נחום גולדמן）（1895年7月10日 - 1982年8月29日）は、シオニストの指導者であった。彼は世界ユダヤ人会議の創設者であり、1951年から1978年までその議長を務めた。また、1956年から1968年まで世界シオニスト機構の議長も務めた。 [1]
バイオグラフィー
ナフム・ゴールドマンは、ロシア帝国のヴィシネヴォ、居住地のシュテットル（現在のベラルーシのヴィシニエヴァ）で、熱心なシオニストであった父親の、教師と作家のリトアニア人の一家の息子として生まれた。6歳のとき、両親とともにドイツのフランクフルトに移り、そこで父親は主要なシオニストや知識人をもてなしていたため、彼もマスターシューレに通った。1911年、高校生だった彼と父親は第10回シオニスト会議に出席した。ゴールドマンはマールブルク、ハイデルベルク、ベルリンで法律、歴史、哲学を学び、法律と哲学の学位を取得した。[2]
1913年に彼は4か月間パレスチナを訪れ、翌年その印象を著書『エレツ・イスラエル、パレスチナからの旅行記』[3]にまとめ、 2版が出版された。[4] 1916年から1918年にかけて、ゴールドマンはドイツの「東方通信」に勤務した。これはドイツ外務省と連携した諜報・宣伝局で、オスマン帝国内の汎トルコ主義、イスラム主義、シオニズムなどの民族的・宗教的ナショナリズムの潮流をドイツの利益のために利用し、この地域で増大するイギリスとフランスの影響力に対抗しようとした。その時期、「通信」の責任者はドイツの著名なアラビア学者・東洋学者であり、同時にドイツのユダヤ人コミュニティの指導的人物でもあったオイゲン・ミットヴォッホ教授であった。この期間中、[5]彼はシオニストの理想に対するヴィルヘルム皇帝の支持を得ようとした。 [要出典] 1922年に彼はエシュコル出版協会を設立し、シオニストの定期刊行物の出版に関わった。1929年に彼とヤコブ・クラツキンは、当時の主要なユダヤ人学者の研究を反映したユダヤ百科事典プロジェクトを開始した。エシュコルはユダヤ百科事典のドイツ語版10巻とヘブライ語版2巻を出版した。[6] [7] [8]ゴールドマンは、ビアホール暴動の直後にナチスによって秘密共産主義のエージェントとして誤って告発された。[9]
1934年にアリス・ゴットシャルクと結婚し、2人の息子をもうけた。1938年にスイスで生まれ、1972年にアメリカでジャーマン・マーシャル基金を設立したグイドとマイケルである。 [10]
1934年11月、ゴールドマンは、当時ナチスドイツと再統合しようとしていたザール地方のユダヤ人に関してムッソリーニの支援を請願した。 [11] [12] 1933年、彼は父親の葬儀のためにパレスチナにいたため、ゲシュタポによる逮捕を逃れた。[13]
1935年に彼はドイツ国籍を剥奪され[14] 、フランス公使ルイ・バルトゥーの介入によりホンジュラス国籍となった[13]。その後彼はアメリカに移住し、ニューヨーク市に定住し、数年間 ユダヤ人機関の代表を務めた。
1936年、ゴールドマンと改革派ラビのスティーブン・S・ワイズは世界ユダヤ人会議（WJC）を設立した。 [15]彼はヒトラーとナチ党の脅威を早くから予言したとされている。1942年春、彼は「ひとたび包囲された殺人者の立場に追い込まれたナチス政権が、屈辱を受ける直前の最後の瞬間に何をするか、誰が予言できるだろうか」と述べた。[16] 1942年10月、アメリカ・シオニスト組織で演説した際、大量虐殺の報告を聞いた彼は「私たちの世代は悲劇的な立場に立たされています。世代の半分は目の前で虐殺され、残りの半分はただ座ってこの大惨事を防ぐことができないのです」と嘆いた。[17]ゴールドマンは1940年6月に米国に居住し、最終的に米国市民となり、1964年まで米国に留まった。
ゴールドマンはドイツのバート・ライヘンハルで肺虚脱のため亡くなった。[18]彼はエルサレムのヘルツル山国立墓地の世界シオニスト機構指導者専用区画に埋葬された。彼の葬儀には当時の首相メナヘム・ベギンは出席せず、イスラエル政府からも公式の追悼声明は出されなかった。ヤセル・アラファトは哀悼の意を表し、「パレスチナ人はナフム・ゴールドマンの死を悼みます。彼はユニークな個性を持ったユダヤ人政治家でした。彼はすべての人々の正義と正当な権利のために戦いました」と述べた。[19]
ユダヤ人とシオニストの活動
ゴールドマンは、米国のユダヤ人指導者が分裂し、「意図と目的」の統一が不可欠であった時代に、一貫した政策が実施されていないことに気づいた。[3]この分裂した指導者に深い不満を感じた彼は、「ユダヤ人の政治に携わってきた長年の中で、これほど無力で、これほどひどく苦々しい思いをしたことはありません。当時、ユダヤ人の代弁者だった私たち全員、そして私自身も、罪の一部を負っています」と宣言した。[3] 彼とスティーブン・ワイズは、緊密に協力し、「ユダヤ人の生活の民主化」、つまり「情報に精通し、主張力のある国民」の推進者であった。しかし、戦時中のストレス下、そして1940年のアメリカ大統領選挙の前夜、彼らは世論の圧力の有効性に疑問を抱くようになり、実現可能な目標を追求するためのより効果的な手段として、舞台裏での静かな外交を好むようになった。[20]ゴールドマンとワイズが共有していたこの見解が、ヨーロッパに見捨てられたユダヤ人を救出しようとするヒレル・クック（ピーター・バーグソン）の精力的で創造的かつ公的な方法に強く反対するきっかけとなった。その結果、ゴールドマンとワイズは救出の妨害者となった。[21]
「国内で政治的圧力をかける際には、常に用心深く機転を利かせなければ、有力な外交官の敵意を買う危険がある」という見解を貫いていたゴールドマンも、彼を取り巻くユダヤ人指導者も、ヨーロッパのユダヤ人がナチズムから逃れようとしていたときでさえ、アメリカの移民割り当て制度に反対する公的なキャンペーンを展開することはなかった。ルイス・ブランダイスやフェリックス・フランクファーターなど、アメリカのユダヤ人の中には静かな外交を試み、ある程度成功を収めた者もおり、1939年までに割り当て枠は満たされていた。しかし、1938年のアンシュルス後の難民問題の悪化によりさらなる圧力が生まれ、ルーズベルト大統領はエビアン会議として知られる国際会議の開催を呼びかけ、同年7月にフランスで会議が開かれた。会議の目的は、何十万人もの避難民ユダヤ人に家を見つけることだった。ゴールドマンは世界ユダヤ人会議のオブザーバーとして出席した。[23]出席した32か国のうち、ドミニカ共和国のみが追加の難民を受け入れることに同意した。[24]
このような状況下で、努力は主に「パレスチナの復興」という古い計画に向けられた。ゴールドマンは1942年に臨時シオニスト会議を招集し、ナチスの政策がヨーロッパのユダヤ人に及ぼした壊滅的な影響を緩和するための統一戦略を策定するよう呼びかけ、その結果、ビルトモア計画が策定された。この計画は、とりわけパレスチナへのユダヤ人の無制限の移住を求めた。[25]会議での演説でゴールドマンは、ナチスのレトリックを真剣に受け止めるべきであり、ナチスが政策を推し進めればヨーロッパのユダヤ人に大量虐殺的な結果がもたらされることが予見できると警告した。[26] 1943年5月のアメリカ緊急委員会の会議で、ゴールドマンはアバ・ヒレル・シルバーとともに、マクドナルド白書に対する闘争はユダヤ人共同体設立への一歩であるという理論を主張した。 [27]
1945年1月、ゴールドマンは、アメリカ・ユダヤ人合同配給委員会（JDC）とユダヤ人機関の努力を統合し、ヨーロッパに残されたユダヤ人の救出と社会復帰を図る委員会の設立に尽力した。[28]ゴールドマンは長年、パレスチナにアラブ国家とユダヤ国家の2つの国家を創設することを支持していた。彼の見解は、独立は特定の領土を支配することよりも重要であり、目標は「パレスチナの適切な地域に実行可能なユダヤ人国家」を創設することであると定義していた。[29]戦後、彼はダヴィド・ベングリオンと共にイスラエル建国に向けて積極的に活動したが、[30]モシェ・シェルトクと共にベングリオンに、アラブ諸国との外交協定に達するための時間を確保するため独立宣言を遅らせるよう助言したが、無駄に終わった。[31] [32] [33]彼はイギリスが委任統治領を離れイスラエル国家が宣言された後にアラブ・イスラエル戦争が勃発することを懸念していた。 [要出典]
1951年から彼はユダヤ人機関の執行委員会の委員長を務めた。その年、彼はニューヨーク市で23の主要な国内外のユダヤ人組織の会議を招集し、ナチスドイツとホロコーストによるユダヤ人の損失に対する賠償について西ドイツ政府と合意を交渉するという課題に取り組んだ。ドイツに対するユダヤ人の物的請求に関する会議（請求会議としても知られる）は、この会議から生まれた組織である。1952年9月10日、6か月の交渉の後、請求会議とコンラート・アデナウアーの西ドイツ政府の間で賠償合意が成立した。この協定の歴史的意義に注目して、ダヴィド・ベングリオンは1952 年にゴールドマン博士に次のように語った。「何百年もの間抑圧され、略奪されてきたユダヤ人の歴史で初めて、抑圧者と略奪者は略奪品の一部を返還し、物質的損失の一部について集団的な補償金を支払わなければならなくなったのです。」 1954 年には、オーストリアとイスラエルの間で同様の条約が締結された。[要出典]
ゴールドマンは、イスラエル国外の多くのユダヤ人組織の調整機関である世界ユダヤ人会議の議長を務めた。彼はイスラエルの公式政策を強く批判していたが、他の国々ではイスラエルを支持した。1956年から1968年まで、ゴールドマンは世界シオニスト機構の議長を務めた。[25]その立場で、ゴールドマンはアドルフ・アイヒマンの拉致におけるイスラエル政府の行動を公然と批判し、この問題を国際裁判所に付託するよう主張した。[34]彼は1962年にイスラエルの市民権を取得し、 1969年にスイスの市民権を取得した。彼はイスラエルに永住することはなく、イスラエルとスイスを行き来しながら過ごした。生涯で7つの国籍を持ち、人生の後半はパリで過ごした。
ユダヤ文化記念財団
ユダヤ文化記念財団は、ドイツ連邦共和国首相コンラート・アデナウアー博士と賠償交渉を行ったゴールドマンによって1964年に設立されました。[35] [36]ゴールドマンのユダヤ文化記念財団に対するビジョンは、ホロコーストで犠牲となった人々に代わる新しい世代の芸術家、学者、トーラー学者を育成することでした。ゴールドマンは、ユダヤ文化生活を世界的に促進するために、西ドイツ政府から合計2000万ドル以上を受け取りました。
MFJCは設立以来、ユダヤ人の学術、研究、教育機関、および個人の奨学金やフェローシップに16,000以上の助成金を提供してきました。[37] 財団はユダヤ人生活のあらゆる分野のリーダーに助成金を提供しています。[36] [38]
ナフム・ゴールドマン・フェローシップ・プログラム
ナフム・ゴールドマン・フェローシップ・プログラムは1987年に創設されました[39]。世界中の若いユダヤ人リーダーを集め、彼らに関連する問題について議論し、ユダヤ人のアイデンティティを探り、リーダーシップスキルを磨き、世界の他の地域のユダヤ人コミュニティについて学ぶことを目的としています。[40] [41]
フェローシッププログラムは世界中で開催されており、70か国以上から1,000人以上がプログラムの卒業生となっている。[39] [40] 2016年にはキューバのハバナでプログラムが開催された。これはキューバで約60年ぶりのユダヤ人セミナーであった。[42]
見解と意見
ゴールドマンはシオニズムの強力な支持者であったが、ユダヤ人国家がユダヤ人のすべての要求に応えられるとは限らないと考え、ディアスポラの考えも強く支持していた。 [43]彼はユダヤ人の同化を懸念し、イスラエル国外でのユダヤ人の教育、文化、制度を強化するために戦った。
ゴールドマンは、イスラエルが軍事力に過度に依存し、1967年の六日間戦争後にさらなる譲歩をしなかったとして批判し、イスラエルが長期的に生き残る唯一のチャンスはパレスチナ人の民族としての権利を受け入れることであるという立場を主張した。[44] [45]
彼は繰り返しアラブ人とイスラエル人の平和的共存を主張し、「アラブ人と合意に達しない限り、ユダヤ国家に未来はない」と述べた。[1]
1967年10月、彼はユーゴスラビアの指導者ヨシップ・ブロズ・チトーと会談し、平和的解決の考えを他の共産主義指導者やアラブの指導者に伝えるよう依頼した。[46] 1970年初頭、彼はエジプトのガメル・アブドゥル・ナーセル大統領 から会談に招待されたが、イスラエル政府に阻止された。[47] [48] 1974年にPLOの指導者ヤセル・アラファトに接触しようとした試みは、大逆罪とさえ見なされ、ゴールドマンは極端な見方を愚かだと考えた。1982年、彼はイスラエル首相に、レバノン侵攻で反シオニズムと反ユダヤ主義を再燃させないよう求めた。[49]
1977年、ゴールドマンはイスラエルの和平プロセスへのアプローチに対する不満を表明した。
30年間、イスラエルはアラブ諸国に和平案を一度も提示していない。友好国や敵国が考案したすべての入植計画を拒否してきた。イスラエルは現状を維持しながら領土を少しずつ拡大すること以外に目的がないようだ。[50]
1981年、彼はホロコーストを残虐行為や殺人を正当化するために利用する戦術を批判した。
ホロコースト中のユダヤ人の苦しみはもはや保護の役には立たないことを理解しなければならないし、ホロコーストを理由に何をしても正当化することは絶対に避けなければならない。たとえば、メナヘム・ベギンが行っているように、ホロコーストをレバノン爆撃の口実にすることは、一種の「冒涜」であり、神聖なるホロコーストの悲劇を平凡なものにしてしまうことであり、政治的に疑わしく道徳的に擁護できない政策に悪用されてはならない。[51]
ベイルート包囲中にPLO幹部から相談を受けたゴールドマンは、PLOの政治闘争をより強固なものにするのに役立つであろう5つの政治原則を提示した。それは、(1)ベイルートを放棄する、(2)テロを終わらせる、(3)パレスチナ指導部が真の政治的自由を享受できる唯一の地域であるチュニスに移転する、(4)少なくとも150カ国が直ちに承認する暫定政府を設立する、(5)イスラエルを承認することである。これらの措置が講じられれば、PLOはイスラエルと並んでパレスチナ国家を創設する基礎を築くだろうとゴールドマンは助言した。[13]ゴールドマンの構想は、イスラエルをすべてのユダヤ人の精神的、道徳的中心にすること、ある程度スイスをモデルとした中立国家にすること、その安全、存在、国境が国際的に保証され、おそらくは象徴的な国際的存在が恒久的に存在することであった。
出版作品
- エレス・イスラエル—Reisebriefe aus Palästina 1914 : online at archive.org
- Der Geist des Militarismus (軍国主義の精神) シュトゥットガルト 1915 オンライン、HathiTrust
- Von der weltkulturellen Bedeutung und Aufgabe des Judentums (ユダヤ人の世界文化的意味と任務について) ミュンヘン 1916
- Staatsmann ohne Staat (国家なき政治家、自伝)、1970 年、ケルン: キーペンホイアー ヴィッチュ。ISBN 3-462-00780-7
- ナフム・ゴールドマンの自伝: ユダヤ人生活60年。ホルト、ライナーハート、ウィンストン。1969年。ISBN 0-03-081337-9。
- ユダヤ人のパラドックス。グロセット＆ダンラップ。1978年。ISBN 0-448-15166-9。フランス語: archive.org でオンライン
- Mein Leben als deutscher Jude（ドイツ系ユダヤ人としての私の人生）、1982年、ミュンヘン：ランゲン・ミュラー。ISBN 3-7844-1771-X。
- ナフム・ゴールドマン（1970年）「イスラエルの将来」『フォーリン・アフェアーズ』49：51-69。
- （1978年秋）。シオニストのイデオロギーとイスラエルの現実、フォーリン・アフェアーズ誌。
- イディッシュ語の作品 3 点: archive.org でオンライン
遺産と記念
- 1956年、エルサレム・ヘブライ大学よりソロモン・ブブリック賞を受賞。
- 1968年、リオブランコ勲章を受章。
- テルアビブ大学ユダヤ人ディアスポラ博物館、ベス・ハテフツォス
- ナフム・ゴールドマン・フェローシップ・プログラム
参照
参考文献
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さらに読む
- メドフ、ラファエル（2001）『バクシーシュ外交：第二次世界大戦前夜のアメリカのユダヤ人指導者とアラブ当局者の秘密交渉』レキシントンブックス、ISBN 0-7391-0204-4
- パタイ、ラファエル（2004）ナフム・ゴールドマン：異邦人への宣教アラバマ大学出版局、ISBN 0-8173-5095-0
- レイダー、マーク A. 編集者 (2009)ナフム ゴールドマン、国家のない政治家: Google ブックスで一部オンライン
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ナフム・ゴールドマンに関連するメディアがあります。
- ユダヤ仮想図書館からの伝記
- ナフム・ゴールドマンのアーカイブはエルサレムの中央シオニスト文書館に保管されています。ナフム・ゴールドマンのオフィス（S80）、ニューヨークとジュネーブのナフム・ゴールドマンのオフィス（Z6）
- シオニストの思想とイスラエルの現実：ナフム・ゴールドマンの思想